https://dhial.org/diccionario/api.php?action=feedcontributions&user=172.16.56.140&feedformat=atomDicionário de História Cultural de la Iglesía en América Latina - Contribuciones del usuario [es]2024-03-29T11:20:51ZContribuciones del usuarioMediaWiki 1.33.1https://dhial.org/diccionario/index.php?title=NAVARRETE_GUERRERO,_Julia&diff=2701NAVARRETE GUERRERO, Julia2014-03-08T00:44:43Z<p>172.16.56.140: /* Biliografía */</p>
<hr />
<div>NAVARRETE GUERRERO, JULIA (Oaxaca, 1881 – Toluca, 1974) Sierva de Dios. Religiosa, fundadora de la Congregación Misioneras Hijas de la Purísima Virgen María.<br />
<br />
<br />
María Julia del Sagrado Corazón de Jesús Lucina nació en la ciudad de Oaxaca el 30 de junio de 1881. Sus padres fueron Demetrio Martínez de Navarrete, y Julia Guerrero de la Pompa. Tuvo cinco hermanos dos de los cuales, Francisco y Juan, siguieron la carrera eclesiástica; este último llegó a ser obispo y, al igual que la madre Julia, su causa de beatificación se encuentra actualmente abierta. La pequeña Julia fue bautizada el 2 de julio en la Parroquia del Sagrario, y recibió la confirmación de manos de Monseñor Eulogio Gillow, el año de 1888 en la iglesia Catedral de la ciudad de Oaxaca. Desde niña se preocupó por los más necesitados a quienes visitaba y entregaba el dinero que le daban para comprar golosinas. A la edad de doce años ingresó a la Escuela Normal para señoritas, en la ciudad de Oaxaca; tres años después buscó la dirección espiritual en el Siervo de Dios Antonio Repiso. A partir de entonces su alma fue llamada por Dios a desprenderse del mundo; era muy piadosa y practicaba algunas mortificaciones, con permiso de su director espiritual.<br />
<br />
<br />
Cuando tenía diecisiete años decidió seguir la vida religiosa después de haber rechazado una propuesta matrimonial. Siguiendo el consejo de su director espiritual viajó a la ciudad de México para conocer al Padre Alberto Cuscó Mir, un jesuita español que junto con la Sra. Concepción Cabrera de Armida acababa de fundar una Congregación Religiosa. El Padre Mir invitó a la joven Julia a formar parte de aquella congregación y ella aceptó. El 5 de octubre de 1898 ingresó en la naciente Congregación de la Cruz del Sagrado Corazón, la cual era llamada El Oasis; el 12 de diciembre de ese mismo año recibió el hábito tomando el nombre de Julia de las Espinas del Sagrado Corazón.<br />
<br />
<br />
En 1901 hizo sus votos canónicos por un año y recibió el nombramiento de Superiora de la Congregación. Ese mismo año, el Padre Mir fue enviado por sus superiores a Oaxaca y decidió dejar su reciente creación en manos de la joven Julia Navarrete. No obstante, en 1903 la Madre Julia y la Madre Virginia Rincón Gallardo y Doblado –junto con siete profesas, tres novicias, tres postulantes y una donada- decidieron separarse del Oasis para conservar el espíritu que el Padre Fundador le había confiado a la Congregación, ante los cambios que la Sra. Cabrera y el Padre Félix Rougier querían implementar a la misma. Recibieron de Monseñor Próspero Ma. Alarcón la dispensa de sus votos y posteriormente se reunieron con el Padre Mir con la finalidad de reorganizar la comunidad, que recibió el nombre de “Instituto de la Pureza de la Virgen María Inmaculada” y escogió la diócesis de Aguascalientes para establecerse, pues en esa ciudad la Madre Virginia tenía algunas propiedades que podrían ayudar al sostenimiento de las Hermanas.<br />
<br />
<br />
Ese mismo año el obispo de Aguascalientes, Monseñor José María de Jesús Portugal y Serrato, las recibió y les encomendó la fundación de un colegio que contrarrestara la influencia de uno protestante que, ante la escasez de escuelas particulares, adquiría cada vez más fuerza. El nuevo colegio fue inaugurado el 1° de enero de 1904 y recibió el nombre de Colegio de la Inmaculada. Ese mismo año, el 12 de julio, se dio la Erección Canónica Diocesana del Instituto. Sin embargo, no fue sino hasta el 7 de noviembre de 1962 cuando S.S. Juan XXIII le otorgó el Decretum Laudis con lo que la Congregación quedó constituida de Derecho Pontificio; al mismo tiempo, cambió el nombre de “Hijas de la Pureza de María Inmaculada” a “''Misioneras Hijas de la Purísima Virgen María''”.<br />
<br />
<br />
En el mismo año de 1904 murió la Madre Virginia dejando sola al frente de la Congregación a la Madre Julia, quien contaba con apenas 22 años de edad. “''…me mandó Dios la pena más grande que podía mandarme en esa época. Mi cofundadora, la Madre Virginia Rincón, cayó enferma y en seis días se la llevó el Señor al cielo. Creo que nadie pudo darse cuenta de lo que esto significó para mi alma. Le pedí al Señor con todas las veras de mi alma que no me dejara sola, que no se la llevara…pero…no me quiso oír. ¡Cuánto luché por acallar mi corazón y someterlo al querer del Señor, sólo Él lo sabe! Al fin, triunfó la gracia y doblegué mi soberbia y le dije al Señor: Sea como Tú dispones…''”<ref>Navarrete Julia. ''Mi Camino''., pp. 97-98.</ref>. No obstante los numerosos obstáculos que aparecieron en su camino tanto de índole interno –superioras que provocaron ciertas divisiones- como externo –la revolución carrancista y la persecución de Plutarco Elías Calles-, la religiosa fundadora entregó siempre su obra a la Voluntad divina, la cual permitió que aquélla continuara creciendo: en poco más de 100 años de vida de la Congregación, se han fundado en total más de 40 colegios y misiones en México y cuatro más en los Estados Unidos.<br />
<br />
<br />
La Madre Julia tenía una profunda vida de oración; la humildad y el abandono en la Voluntad divina fueron características suyas: “''Precisamente porque estoy convencida de que por mí sola nada puedo, lo espero todo de Dios (…) cuanto más inútil me considere, más crecerá mi confianza. El abandono vendrá como consecuencia natural''”<ref>Correspondencia de la Madre Julia citada en Gutiérrez Casillas, p. 162.</ref>. Asimismo poseía cualidades que le permitían ser una buena guía: autoridad, prudencia, firmeza, comprensión y caridad. Por todo ello todas las Hermanas, a excepción de unas cuantas, la estimaban y obedecían.<br />
<br />
<br />
Desde su niñez sufrió constantemente a causa de diversas enfermedades, las cuales soportaba sin quejarse. A pesar del sufrimiento provocado por sus padecimientos, siempre “''era la primera en el trabajo y la última en el descanso (…) no sólo fue Fundadora teórica, sino que extendió su Congregación personalmente por muchas partes''”<ref>Gutiérrez Casillas, p. 130.</ref>. Hacia el final de su vida quedó postrada en un sillón sin poder caminar, situación que deterioró su salud hasta que finalmente falleció el 21 de noviembre de 1974 en la ciudad de Toluca, Estado de México. Días después sus restos fueron trasladados a Aguascalientes y sepultados junto a los de la Madre Virginia Rincón Gallardo, en la capilla anexa al noviciado de aquella ciudad. El 30 de junio de 1985 fue abierto su proceso de beatificación.<br />
<br />
<br />
=Notas=<br />
<br />
<references/><br />
<br />
<br />
=Bibliografía=<br />
<br />
<br />
* Gutiérrez Casillas, José. ''Julia Navarrete. Contemplativa y Apóstol''. Arte Gráfico, México, 2005.<br />
* Navarrete Guerrero, Julia. ''Mi Camino. Autobiografía''. 3ª edición. Arte Gráfico, México, 2006.<br />
<br />
<br />
'''SIGRID MARÍA LOUVIER NAVA'''</div>172.16.56.140https://dhial.org/diccionario/index.php?title=NAVARRETE_GUERRERO,_Julia&diff=2700NAVARRETE GUERRERO, Julia2014-03-08T00:44:33Z<p>172.16.56.140: Página creada con 'NAVARRETE GUERRERO, JULIA (Oaxaca, 1881 – Toluca, 1974) Sierva de Dios. Religiosa, fundadora de la Congregación Misioneras Hijas de la Purísima Virgen María. María Julia…'</p>
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<div>NAVARRETE GUERRERO, JULIA (Oaxaca, 1881 – Toluca, 1974) Sierva de Dios. Religiosa, fundadora de la Congregación Misioneras Hijas de la Purísima Virgen María.<br />
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María Julia del Sagrado Corazón de Jesús Lucina nació en la ciudad de Oaxaca el 30 de junio de 1881. Sus padres fueron Demetrio Martínez de Navarrete, y Julia Guerrero de la Pompa. Tuvo cinco hermanos dos de los cuales, Francisco y Juan, siguieron la carrera eclesiástica; este último llegó a ser obispo y, al igual que la madre Julia, su causa de beatificación se encuentra actualmente abierta. La pequeña Julia fue bautizada el 2 de julio en la Parroquia del Sagrario, y recibió la confirmación de manos de Monseñor Eulogio Gillow, el año de 1888 en la iglesia Catedral de la ciudad de Oaxaca. Desde niña se preocupó por los más necesitados a quienes visitaba y entregaba el dinero que le daban para comprar golosinas. A la edad de doce años ingresó a la Escuela Normal para señoritas, en la ciudad de Oaxaca; tres años después buscó la dirección espiritual en el Siervo de Dios Antonio Repiso. A partir de entonces su alma fue llamada por Dios a desprenderse del mundo; era muy piadosa y practicaba algunas mortificaciones, con permiso de su director espiritual.<br />
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Cuando tenía diecisiete años decidió seguir la vida religiosa después de haber rechazado una propuesta matrimonial. Siguiendo el consejo de su director espiritual viajó a la ciudad de México para conocer al Padre Alberto Cuscó Mir, un jesuita español que junto con la Sra. Concepción Cabrera de Armida acababa de fundar una Congregación Religiosa. El Padre Mir invitó a la joven Julia a formar parte de aquella congregación y ella aceptó. El 5 de octubre de 1898 ingresó en la naciente Congregación de la Cruz del Sagrado Corazón, la cual era llamada El Oasis; el 12 de diciembre de ese mismo año recibió el hábito tomando el nombre de Julia de las Espinas del Sagrado Corazón.<br />
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En 1901 hizo sus votos canónicos por un año y recibió el nombramiento de Superiora de la Congregación. Ese mismo año, el Padre Mir fue enviado por sus superiores a Oaxaca y decidió dejar su reciente creación en manos de la joven Julia Navarrete. No obstante, en 1903 la Madre Julia y la Madre Virginia Rincón Gallardo y Doblado –junto con siete profesas, tres novicias, tres postulantes y una donada- decidieron separarse del Oasis para conservar el espíritu que el Padre Fundador le había confiado a la Congregación, ante los cambios que la Sra. Cabrera y el Padre Félix Rougier querían implementar a la misma. Recibieron de Monseñor Próspero Ma. Alarcón la dispensa de sus votos y posteriormente se reunieron con el Padre Mir con la finalidad de reorganizar la comunidad, que recibió el nombre de “Instituto de la Pureza de la Virgen María Inmaculada” y escogió la diócesis de Aguascalientes para establecerse, pues en esa ciudad la Madre Virginia tenía algunas propiedades que podrían ayudar al sostenimiento de las Hermanas.<br />
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Ese mismo año el obispo de Aguascalientes, Monseñor José María de Jesús Portugal y Serrato, las recibió y les encomendó la fundación de un colegio que contrarrestara la influencia de uno protestante que, ante la escasez de escuelas particulares, adquiría cada vez más fuerza. El nuevo colegio fue inaugurado el 1° de enero de 1904 y recibió el nombre de Colegio de la Inmaculada. Ese mismo año, el 12 de julio, se dio la Erección Canónica Diocesana del Instituto. Sin embargo, no fue sino hasta el 7 de noviembre de 1962 cuando S.S. Juan XXIII le otorgó el Decretum Laudis con lo que la Congregación quedó constituida de Derecho Pontificio; al mismo tiempo, cambió el nombre de “Hijas de la Pureza de María Inmaculada” a “''Misioneras Hijas de la Purísima Virgen María''”.<br />
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En el mismo año de 1904 murió la Madre Virginia dejando sola al frente de la Congregación a la Madre Julia, quien contaba con apenas 22 años de edad. “''…me mandó Dios la pena más grande que podía mandarme en esa época. Mi cofundadora, la Madre Virginia Rincón, cayó enferma y en seis días se la llevó el Señor al cielo. Creo que nadie pudo darse cuenta de lo que esto significó para mi alma. Le pedí al Señor con todas las veras de mi alma que no me dejara sola, que no se la llevara…pero…no me quiso oír. ¡Cuánto luché por acallar mi corazón y someterlo al querer del Señor, sólo Él lo sabe! Al fin, triunfó la gracia y doblegué mi soberbia y le dije al Señor: Sea como Tú dispones…''”<ref>Navarrete Julia. ''Mi Camino''., pp. 97-98.</ref>. No obstante los numerosos obstáculos que aparecieron en su camino tanto de índole interno –superioras que provocaron ciertas divisiones- como externo –la revolución carrancista y la persecución de Plutarco Elías Calles-, la religiosa fundadora entregó siempre su obra a la Voluntad divina, la cual permitió que aquélla continuara creciendo: en poco más de 100 años de vida de la Congregación, se han fundado en total más de 40 colegios y misiones en México y cuatro más en los Estados Unidos.<br />
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La Madre Julia tenía una profunda vida de oración; la humildad y el abandono en la Voluntad divina fueron características suyas: “''Precisamente porque estoy convencida de que por mí sola nada puedo, lo espero todo de Dios (…) cuanto más inútil me considere, más crecerá mi confianza. El abandono vendrá como consecuencia natural''”<ref>Correspondencia de la Madre Julia citada en Gutiérrez Casillas, p. 162.</ref>. Asimismo poseía cualidades que le permitían ser una buena guía: autoridad, prudencia, firmeza, comprensión y caridad. Por todo ello todas las Hermanas, a excepción de unas cuantas, la estimaban y obedecían.<br />
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<br />
Desde su niñez sufrió constantemente a causa de diversas enfermedades, las cuales soportaba sin quejarse. A pesar del sufrimiento provocado por sus padecimientos, siempre “''era la primera en el trabajo y la última en el descanso (…) no sólo fue Fundadora teórica, sino que extendió su Congregación personalmente por muchas partes''”<ref>Gutiérrez Casillas, p. 130.</ref>. Hacia el final de su vida quedó postrada en un sillón sin poder caminar, situación que deterioró su salud hasta que finalmente falleció el 21 de noviembre de 1974 en la ciudad de Toluca, Estado de México. Días después sus restos fueron trasladados a Aguascalientes y sepultados junto a los de la Madre Virginia Rincón Gallardo, en la capilla anexa al noviciado de aquella ciudad. El 30 de junio de 1985 fue abierto su proceso de beatificación.<br />
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=Notas=<br />
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<references/><br />
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=Biliografía=<br />
<br />
<br />
* Gutiérrez Casillas, José. ''Julia Navarrete. Contemplativa y Apóstol''. Arte Gráfico, México, 2005.<br />
* Navarrete Guerrero, Julia. ''Mi Camino. Autobiografía''. 3ª edición. Arte Gráfico, México, 2006.<br />
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'''SIGRID MARÍA LOUVIER NAVA'''</div>172.16.56.140https://dhial.org/diccionario/index.php?title=Glosario&diff=2696Glosario2014-03-08T00:38:34Z<p>172.16.56.140: /* N */</p>
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<div>El objetivo de este glosario es facilitar el acceso a una definición de los principales términos que utilizamos en Wikipedia y en otros proyectos de la Fundación Wikimedia. Si no encuentras algún término de uso específico en Wikipedia o sus proyectos, bien puedes incluirlo en la lista para que alguien lo describa o preguntarlo en la página de discusión.<br />
<br />
__NOTOC__<br />
{{Índice}}<br />
<br />
=== A ===<br />
<br />
'''[[ABAD Y QUEIPO, Manuel]]'''<br />
<br />
'''[[ACADEMIA de San Carlos]]'''<br />
<br />
'''[[ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA DE MEXICO]]'''<br />
<br />
'''[[ACAMAPICHTLI]]'''<br />
<br />
'''[[ACTOPAN]]'''<br />
<br />
'''[[ACTOPAN]]'''<br />
<br />
'''[[ADAME Rosales, San Román]]'''<br />
<br />
'''[[Aguascalientes]]'''<br />
<br />
'''[[AGUILAR ALEMÁN, San Rodrigo]]'''<br />
<br />
'''[[ALAMÁN y Escalada Lucas]]'''<br />
<br />
'''[[ALDAY Y ASPEE, De Manuel]]'''<br />
<br />
'''[[ALTAMIRANO, Basilio Ignacio Manuel]]'''<br />
<br />
'''[[ALVA Ixtlilxóchitl Fernando de]]'''<br />
<br />
'''[[ÁLVAREZ Mendoza, San Julio]]'''<br />
<br />
'''[[AMÉRICA LATINA: El Término]]'''<br />
<br />
'''[[Anáhuac (Valle de México)]]'''<br />
<br />
'''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br />
<br />
'''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br />
<br />
'''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br />
<br />
'''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br />
<br />
'''[[Arte Plumario]]'''<br />
<br />
'''[[ARTE Sacro en América y Chile.]]'''<br />
<br />
'''[[ARTE y pensamiento en Iberoamérica]]'''<br />
<br />
'''[[ARTIGAS, José Gervasio]]'''<br />
<br />
'''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br />
<br />
'''[[AZTECAS]]'''<br />
<br />
=== B ===<br />
<br />
'''[[Banegas]] G&aacute;lvan Francisco'''<br />
<br />
'''[[BARROCO Indiano]]'''<br />
<br />
'''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br />
<br />
'''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br />
<br />
'''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br />
<br />
'''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br />
<br />
'''[[BUCARELI Y URSÚA, Antonio María de (Sevilla, 1717 – México, 1779) Virrey de Nueva España]]'''<br />
<br />
'''[[Bulas alejandrinas]]'''<br />
<br />
=== C ===<br />
<br />
'''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br />
<br />
'''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br />
<br />
'''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br />
<br />
'''[[CALMECAC]]'''<br />
<br />
'''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br />
<br />
'''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br />
<br />
'''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br />
<br />
'''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br />
<br />
'''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br />
<br />
'''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br />
<br />
'''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br />
<br />
'''[[CASAL, Julio J.]]'''<br />
<br />
'''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br />
<br />
'''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br />
<br />
'''[[CHICHIMECA]]'''<br />
<br />
'''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br />
<br />
'''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br />
<br />
'''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br />
<br />
'''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br />
<br />
'''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br />
<br />
'''[[CHOLULA]]'''<br />
<br />
'''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br />
<br />
'''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br />
<br />
'''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br />
<br />
'''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br />
<br />
'''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br />
<br />
'''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br />
<br />
'''[[Conquista de México ]]'''<br />
<br />
'''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br />
<br />
'''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br />
<br />
'''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br />
<br />
'''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br />
<br />
'''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br />
<br />
'''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br />
<br />
'''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br />
<br />
'''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br />
<br />
'''[[CATEDRAL de México]]'''<br />
<br />
'''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br />
<br />
'''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br />
<br />
'''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br />
<br />
=== D ===<br />
'''[[Defensa del indígena]]'''<br />
<br />
'''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br />
<br />
'''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br />
<br />
'''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br />
<br />
'''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br />
<br />
=== E ===<br />
<br />
'''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br />
<br />
'''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br />
<br />
'''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br />
<br />
'''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br />
<br />
'''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br />
<br />
=== F ===<br />
<br />
<br />
'''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br />
<br />
'''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br />
<br />
'''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br />
<br />
'''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br />
<br />
'''[[FLORES, Ana]]'''<br />
<br />
'''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br />
<br />
'''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br />
<br />
'''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br />
<br />
=== G ===<br />
<br />
'''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br />
<br />
'''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br />
<br />
'''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br />
<br />
'''[[GARCÍA ICAZBALCETA Joaquín]]'''<br />
<br />
'''[[GILLOW Y ZAVALZA, Eulogio Gregorio]]'''<br />
<br />
'''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br />
<br />
'''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br />
<br />
'''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br />
<br />
'''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; Descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; El Acontecimiento Guadalupano e Inculturación]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; La hipótesis de imágenes en sus ojos]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br />
<br />
'''[[GUZMÁN LECAROZ; Joseph Francisco Xavier Miguel ]]'''<br />
<br />
'''[[GUANAJUATO (Arte Virreinal)]]'''<br />
<br />
=== H ===<br />
<br />
'''[[HABSBURGO, Maximiliano de]]'''<br />
<br />
'''[[HIDALGO y Costilla Gallaga Miguel]]'''<br />
<br />
'''[[HIJAR Y MENDOZA; Martín Alonso ]]'''<br />
<br />
'''[[Hospital del Amor de Dios]]'''<br />
<br />
'''[[HOSPITALES Y HOSPICIOS DE LA NUEVA ESPAÑA]]'''<br />
<br />
'''[[HUEJOTZINGO]]'''<br />
<br />
'''[[HUITZILOPOCHTLI; Deidad Azteca]]'''<br />
<br />
=== I ===<br />
<br />
'''[[INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS. EL CASO DE MÉXICO.]]'''<br />
<br />
'''[[INDIOS pueblo]]'''<br />
<br />
'''[[ITURBIDE, Agustín de]]'''<br />
<br />
'''[[ITZCÓATL]]'''<br />
<br />
=== J ===<br />
<br />
'''[[Jesuitas (Compañia de Jesús)]]'''<br />
<br />
'''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br />
<br />
'''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN; Descendientes]]'''<br />
<br />
'''[[JUÁREZ García Benito]]'''<br />
<br />
=== K ===<br />
<br />
'''[[KUBLER; George Alexander ]]'''<br />
<br />
=== L ===<br />
<br />
'''[[LACUNZA Y DÍAZ; Manuel ]]'''<br />
<br />
'''[[LAICISMO en chile]]'''<br />
<br />
'''[[LAMAS, José Benito]]'''<br />
<br />
'''[[LARRAÍN ERRÁZURIZ; Manuel]]'''<br />
<br />
'''[[LARROBLA, Juan Francisco]]'''<br />
<br />
'''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de]]'''<br />
<br />
'''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de; ¿anti-negro?]]'''<br />
<br />
'''[[LICEO de Estudios Universitarios (LEU)]]'''<br />
<br />
'''[[LIZÁRRAGA, DE Reginaldo]]'''<br />
<br />
'''[[LÓPEZ DE GÓMARA, Francisco]]'''<br />
<br />
'''[[LÓPEZ DE SANTA ANNA Antonio. (Jalapa, 1794- México, 1876) Militar y político]]'''<br />
<br />
'''[[LOS ANDES, Santa Teresa de Jesús De]]'''<br />
<br />
=== M ===<br />
<br />
'''[[MAGALLANES Jara, San Cristóbal]]'''<br />
<br />
'''[[MALINCHE; Tenépatl (Doña Marina)]]'''<br />
<br />
'''[[MALDONADO MELÉNDEZ, San Pedro]]'''<br />
<br />
'''[[MANRÍQUEZ Y ZÁRATE, José de Jesús. (León 1884- México 1951) Obispo]]'''<br />
<br />
'''[[MEDELLÍN, Diego De]]'''<br />
<br />
'''[[MÉNDEZ MONTOYA; San Jesús]]'''<br />
<br />
'''[[MÉXICO. Cristiada]]'''<br />
<br />
'''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br />
<br />
'''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br />
<br />
'''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br />
<br />
'''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br />
<br />
'''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br />
<br />
'''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br />
<br />
'''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br />
<br />
'''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br />
<br />
'''[[MORA Y DE LA MORA, SAN MIGUEL DE LA]]'''<br />
<br />
'''[[MORELIA (Arte Virreinal)]]'''<br />
<br />
'''[[MORELOS Y PAVÓN, José María]]'''<br />
<br />
'''[[MORIN; Bernarda]]'''<br />
<br />
'''[[MOSQUERA Y ARBOLEDA, Manuel José]]'''<br />
<br />
'''[[MUNGUÍA Y NÚÑEZ; Clemente de Jesús]]'''<br />
<br />
'''[[MUJER en Uruguay]]'''<br />
<br />
'''[[MÚSICA en Chile]]'''<br />
<br />
'''[[MÚSICA prehispánica]]'''<br />
<br />
=== N ===<br />
<br />
'''[[NAVARRETE GUERRERO, Julia]]'''<br />
<br />
'''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br />
<br />
'''[[NOCHE Triste]]'''<br />
<br />
'''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br />
<br />
=== O ===<br />
<br />
<br />
'''[[OCOTLÁN, NUESTRA SEÑORA DE]]'''<br />
<br />
'''[[ÓRGANOS de la Catedral de México]]'''<br />
<br />
'''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br />
<br />
'''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br />
<br />
=== P ===<br />
'''[[PALAFOX y Mendoza Juan de (Fitero, 1600; Osma 1659) Obispo, Político, Escritor]]'''<br />
<br />
'''[[PUEBLA de los Ángeles. Arte Virreinal]]'''<br />
<br />
'''[[PUEBLA de los Ángeles, Ciudad ]]'''<br />
<br />
'''[[PUEBLA, Tercera Conferencia del CELAM (1979)]]'''<br />
<br />
=== Q ===<br />
<br />
'''[[QUERÉTARO, Arte Virreinal]]'''<br />
<br />
'''[[Quetzalc&oacute;atl]]'''<br />
<br />
'''[[Quinto Sol (La cosmogonía azteca)]]'''<br />
<br />
'''[[Quiroga, vasco de]]'''<br />
<br />
=== R ===<br />
<br />
<br />
'''[[REYES SALAZAR, San Sabás. Sacerdote y mártir]]'''<br />
<br />
'''[[REGULES, Dardo]]'''<br />
<br />
'''[[ROBLES HURTADO, José María]]'''<br />
<br />
'''[[ROMERO; Luis Francisco ]]'''<br />
<br />
'''[[ROMERO DE TERREROS, MANUEL]]'''<br />
<br />
'''[[ROMO GONZÁLEZ, Santo Toribio]]'''<br />
<br />
'''[[ROSAS, JUVENTINO]]'''<br />
<br />
'''[[ROSS EDWARDS, Juana.]]'''<br />
<br />
=== S ===<br />
<br />
'''[[SAHAGÚN, BERNARDINO DE FRAY]]'''<br />
<br />
'''[[SÁNCHEZ DELGADILLO; San Jenaro]]'''<br />
<br />
'''[[SALAS; Antonia]]'''<br />
<br />
'''[[SOCIEDAD MEXICANA DE HISTORIA ECLESIÁSTICA]]'''<br />
<br />
'''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br />
<br />
'''[[SAN JUAN DE ULÚA. Castillo-Fortaleza]]'''<br />
<br />
'''[[SAN LUIS POTOSÍ, Arte Virreinal]]'''<br />
<br />
'''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br />
<br />
'''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br />
<br />
'''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br />
<br />
'''[[SANTUARIO POPULAR DE SAN CONO]]'''<br />
<br />
'''[[SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos]]'''<br />
<br />
'''[[SUÁREZ; Sor Úrsula ]]'''<br />
<br />
=== T ===<br />
<br />
'''[[TILMA GUADALUPANA DE JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br />
<br />
'''[[TELPOCHCALLI]]'''<br />
<br />
'''[[TENOCHTITLAN; Capital del pueblo Azteca]]'''<br />
<br />
'''[[TEOTIHUACÁN]]'''<br />
<br />
'''[[TEPEYAC]]'''<br />
<br />
'''[[TERESA DE MIER Y NORIEGA, Servando]]'''<br />
<br />
'''[[Texas]]'''<br />
<br />
'''[[TEXCOCO]]'''<br />
<br />
'''[[TEZCATLIPOCA; Deidad azteca]]'''<br />
<br />
'''[[TLAXCALTECAS]]'''<br />
<br />
'''[[TOLTECAS]]'''<br />
<br />
'''[[TOTONACAS]]'''<br />
<br />
'''[[TULPETLAC]]'''<br />
<br />
=== U ===<br />
<br />
'''[[UBIARCO Robles, San Tranquilino]]'''<br />
<br />
'''[[UNIVERSIDAD DE MÉXICO REAL Y PONTIFICIA]]'''<br />
<br />
'''[[UPPSALA; Mapa de]]'''<br />
<br />
'''[[URIBE VELASCO, SAN DAVID]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY. Los “curas constituyentes”]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Música folklórica]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Música sacra]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Piedad popular]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Oratorios rurales]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Protestantismo]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br />
<br />
=== V ===<br />
<br />
'''[[VALDÉS OSSA; Elisa ]]'''<br />
<br />
'''[[VALDIVIESO, Rafael Valentín]]'''<br />
<br />
'''[[VAÏSSE;Emilio (Omer Emeth)]]'''<br />
<br />
'''[[VARELA Félix; Vida y Obra]]'''<br />
<br />
'''[[VARELA Félix; Proceso de beatificación]]'''<br />
<br />
'''[[VASCONCELOS Calderón José]]'''<br />
<br />
'''[[VICUÑA LARRAÍN; Manuel ]]'''<br />
<br />
'''[[VILLALPANDO, Cristóbal de]]'''<br />
<br />
'''[[VILLARROEL, Gaspar DE]]'''<br />
<br />
'''[[VIRUELA]]'''<br />
<br />
'''[[VIVES SOLAR; Fernando ]]'''<br />
<br />
=== W ===<br />
<br />
=== X ===<br />
<br />
=== Y ===<br />
<br />
<br />
'''[[Yucatán en el Tiempo. Enciclopedia Alfabética]]'''<br />
<br />
=== Z ===<br />
'''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br />
<br />
'''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br />
<br />
'''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>172.16.56.140https://dhial.org/diccionario/index.php?title=TERESA_DE_MIER_Y_NORIEGA,_Servando&diff=2690TERESA DE MIER Y NORIEGA, Servando2014-03-08T00:33:48Z<p>172.16.56.140: </p>
<hr />
<div>TERESA DE MIER y Noriega Servando (Monterrey, 1763; México, 1827) Fraile dominico y escritor<br />
<br />
<br />
José Servando Teresa de Mier y Noriega Guerra nació en Monterrey, Nuevo León, el 18 de octubre de 1763 en el seno de una rica familia. En su ciudad natal realizó sus primeros estudios, continuándolos en la de México, donde ingresó a la Orden de Predicadores en 1779 en el convento de Santo Domingo. Ya con el hábito de novicio dominico estudió filosofía y latín en el Colegio Pontificio Regina Porta Coeli, que los dominicos tenían en la misma ciudad de México.<br />
<br />
<br />
Fue ordenado sacerdote y a los 27 años obtuvo el doctorado en Teología por la Real y Pontificia Universidad de México. “''En poco tiempo adquirió fama como orador sagrado, siendo de notarse que el primer sermón que sirvió de base a esta fama, fue uno pronunciado en las honras del conquistador de México, Fernando Cortés.''”<ref>Villaseñor, p. 477</ref>El joven orador fue designado para pronunciar el sermón en la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe el 12 de diciembre de 1794 en el Santuario de Guadalupe.<br />
<br />
<br />
Ahí, en presencia del arzobispo de México Alonso Núñez de Haro y Peralta, del virrey Revillagigedo y de otras autoridades, fray Servando pronunció un desafortunado sermón en el cual, sin más fundamento que unas estrafalarias y absurdas opiniones de un abogado que decía que la aparición guadalupana era del tiempo de Quetzalcóatl, y haciendo a un lado todos los documentos, historia y tradición, negó el Acontecimiento del Tepeyac y señalo otros absurdos. “''En ese sermón el padre Mier contradijo la aparición de la Virgen, sosteniendo que no se hallaba pintada en la tilma de Juan Diego, sino en la capa del apóstol Santo Tomás cuando predicó el evangelio en estas tierras, que descubrió algunos siglos antes que Cristóbal Colón.''”<ref>Riva Palacio. Tomo IV, p. 126</ref><br />
<br />
<br />
Una semana después de pronunciado ese sermón, el arzobispo Núñez de Haro acusó formalmente a Fray Servando de blasfemia y herejía ante el Santo Oficio. Fue sentenciado a diez años de destierro en España, así como a inhabilitación perpetua para dictar cátedra, predicar y confesar. En España “''fue destinado a un convento de su orden en la provincia de Burgos, donde permaneció detenido hasta que Jovellanos se interesó por él.''”<ref>Ibídem.</ref>Liberado por gestiones del Ministro Melchor de Jovellanos, se trasladó a Francia, luego a Italia y a Portugal. La invasión napoleónica a España le permitió regresar a esa nación, uniéndose a las fuerzas del general Laguna como capellán castrense del Batallón de Valencia.<ref>Villaseñor, p.478</ref><br />
<br />
<br />
En Cádiz ingresó a la masonería en la Logia Lautaro, llamada también “Sociedad de los Caballeros Racionales”, y asistió a varias de las sesiones del congreso que en 1812 redactó la «Constitución de Cádiz»; allí conoció y trató a Lucas Alamán y a Miguel Ramos Arizpe. En sus «Memorias» señala que la masonería es indestructible y afirma que en Inglaterra son cien mil los masones, setenta mil en Francia, unos treinta mil en España y ochenta mil en los Estados Unidos. Posteriormente se trasladó a Inglaterra, fijando su residencia en la ciudad de Londres donde colaboró con José María Blanco en la publicación de un periódico para promover la independencia de Hispanoamérica.<br />
<br />
<br />
Por medio de la masonería yorkina, el Gobierno Inglés buscaba la manera de revivir los movimientos que permitieran a la Nueva España independizarse de la Corona Española, y para ello financió una expedición al mando del guerrillero navarro Francisco Javier Mina<ref>Villaseñor, p. 479</ref>. Fray Servando se sumó a dicha expedición, y en compañía de Mina se dirigió a los Estados Unidos donde reclutaron 300 mercenarios con los cuales armaron la expedición que desembarcó en Soto la Marina el 15 de abril de 1817. Mientras Mina se internó hacia Zacatecas, Fray Servando permaneció con la guarnición que quedó en Soto la Marina al mando del coronel catalán José Sardá; a ese lugar llegó el 17 de mayo una escuadra española al mando del brigadier Francisco de Beranguer que destruyó los barcos de Mina y capturó a la guarnición de Sardá, entre los que se encontraba fray Servando Teresa de Mier, quien fue llevado preso a Veracruz y encarcelado en la fortaleza de San Carlos en Perote, y luego trasladado a la cárcel de la Inquisición en la ciudad de México.<br />
<br />
<br />
Las últimas autoridades virreinales lo enviaron a la Habana en 1820; en esa ciudad logró escapar y se dirigió a los Estados Unidos, estableciéndose en Filadelfia donde permaneció hasta que Agustín de Iturbide consumó la independencia de México en septiembre de 1821. Un año después fue elegido diputado por Nuevo León para el Congreso Constituyente y se trasladó a Veracruz, pero, como los españoles tenían aún en su poder el castillo de San Juan de Ulúa, cayó en poder de ellos. Fue liberado seis meses después, y el 15 de julio de 1822 se presentó a la Cámara del Congreso donde de inmediato se dedicó a atacar virulentamente a Iturbide. Cuando Iturbide presentó su abdicación al Congreso y los diputados aceptaron los términos señalados por el Emperador, Teresa de Mier dijo “''estar conforme por razones de política y conveniencia, en que Iturbide saliese del país, aunque su opinión era que debía ser ahorcado.''”<ref>Alamán. p.611</ref><br />
<br />
<br />
Al instaurarse el sistema republicano federal, Servando Teresa de Mier “''se retiró a una habitación de palacio, con una pensión del gobierno. (El Presidente) Victoria escuchaba con paciencia sus impertinencias y le toleraba hasta algunos insultos.''”<ref>Riva Palacio, p. 126</ref>La muerte lo sorprendió en la ciudad de México el 3 de diciembre de 1827, cuando contaba con sesenta y dos años. Aunque se sabe que fue inhumado en el convento de Santo Domingo, se ignora el paradero de sus restos.<br />
<br />
<br />
Obras: <br />
<br />
Cartas de un Americano; Manifiesto Apologético; Memorias<br />
<br />
<br />
=Notas=<br />
<br />
<references/><br />
<br />
<br />
=Bibliografía=<br />
<br />
<br />
* Alamán, Lucas. ''Historia de Méjico'', Gobierno del Estado de Guanajuato, 1989<br />
* Riva Palacio. ''México a través de los siglos''. Resumen Integral realizado por Torner, Florentino M. Compañía General de Ediciones, 18 edición, México 1978, Tomo IV<br />
* Villaseñor Alejandro. ''Biografías de los Héroes y Caudillos de la Independencia''. Valle de México Editorial, México 1980,<br />
<br />
<br />
'''JUAN LOUVIER CALDERÓN'''</div>172.16.56.140https://dhial.org/diccionario/index.php?title=TERESA_DE_MIER_Y_NORIEGA,_Servando&diff=2688TERESA DE MIER Y NORIEGA, Servando2014-03-08T00:30:33Z<p>172.16.56.140: Página creada con 'TERESA DE MIER y Noriega Servando (Monterrey, 1763; México, 1827) Fraile dominico y escritor José Servando Teresa de Mier y Noriega Guerra nació en Monterrey, Nuevo León, …'</p>
<hr />
<div>TERESA DE MIER y Noriega Servando (Monterrey, 1763; México, 1827) Fraile dominico y escritor<br />
<br />
<br />
José Servando Teresa de Mier y Noriega Guerra nació en Monterrey, Nuevo León, el 18 de octubre de 1763 en el seno de una rica familia. En su ciudad natal realizó sus primeros estudios, continuándolos en la de México, donde ingresó a la Orden de Predicadores en 1779 en el convento de Santo Domingo. Ya con el hábito de novicio dominico estudió filosofía y latín en el Colegio Pontificio Regina Porta Coeli, que los dominicos tenían en la misma ciudad de México.<br />
<br />
<br />
Fue ordenado sacerdote y a los 27 años obtuvo el doctorado en Teología por la Real y Pontificia Universidad de México. “''En poco tiempo adquirió fama como orador sagrado, siendo de notarse que el primer sermón que sirvió de base a esta fama, fue uno pronunciado en las honras del conquistador de México, Fernando Cortés.''”<ref></ref>El joven orador fue designado para pronunciar el sermón en la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe el 12 de diciembre de 1794 en el Santuario de Guadalupe.<br />
<br />
<br />
Ahí, en presencia del arzobispo de México Alonso Núñez de Haro y Peralta, del virrey Revillagigedo y de otras autoridades, fray Servando pronunció un desafortunado sermón en el cual, sin más fundamento que unas estrafalarias y absurdas opiniones de un abogado que decía que la aparición guadalupana era del tiempo de Quetzalcóatl, y haciendo a un lado todos los documentos, historia y tradición, negó el Acontecimiento del Tepeyac y señalo otros absurdos. “''En ese sermón el padre Mier contradijo la aparición de la Virgen, sosteniendo que no se hallaba pintada en la tilma de Juan Diego, sino en la capa del apóstol Santo Tomás cuando predicó el evangelio en estas tierras, que descubrió algunos siglos antes que Cristóbal Colón.''”<ref></ref><br />
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<br />
Una semana después de pronunciado ese sermón, el arzobispo Núñez de Haro acusó formalmente a Fray Servando de blasfemia y herejía ante el Santo Oficio. Fue sentenciado a diez años de destierro en España, así como a inhabilitación perpetua para dictar cátedra, predicar y confesar. En España “''fue destinado a un convento de su orden en la provincia de Burgos, donde permaneció detenido hasta que Jovellanos se interesó por él.''”<ref></ref>Liberado por gestiones del Ministro Melchor de Jovellanos, se trasladó a Francia, luego a Italia y a Portugal. La invasión napoleónica a España le permitió regresar a esa nación, uniéndose a las fuerzas del general Laguna como capellán castrense del Batallón de Valencia.<ref></ref><br />
<br />
<br />
En Cádiz ingresó a la masonería en la Logia Lautaro, llamada también “Sociedad de los Caballeros Racionales”, y asistió a varias de las sesiones del congreso que en 1812 redactó la «Constitución de Cádiz»; allí conoció y trató a Lucas Alamán y a Miguel Ramos Arizpe. En sus «Memorias» señala que la masonería es indestructible y afirma que en Inglaterra son cien mil los masones, setenta mil en Francia, unos treinta mil en España y ochenta mil en los Estados Unidos. Posteriormente se trasladó a Inglaterra, fijando su residencia en la ciudad de Londres donde colaboró con José María Blanco en la publicación de un periódico para promover la independencia de Hispanoamérica.<br />
<br />
<br />
Por medio de la masonería yorkina, el Gobierno Inglés buscaba la manera de revivir los movimientos que permitieran a la Nueva España independizarse de la Corona Española, y para ello financió una expedición al mando del guerrillero navarro Francisco Javier Mina<ref></ref>. Fray Servando se sumó a dicha expedición, y en compañía de Mina se dirigió a los Estados Unidos donde reclutaron 300 mercenarios con los cuales armaron la expedición que desembarcó en Soto la Marina el 15 de abril de 1817. Mientras Mina se internó hacia Zacatecas, Fray Servando permaneció con la guarnición que quedó en Soto la Marina al mando del coronel catalán José Sardá; a ese lugar llegó el 17 de mayo una escuadra española al mando del brigadier Francisco de Beranguer que destruyó los barcos de Mina y capturó a la guarnición de Sardá, entre los que se encontraba fray Servando Teresa de Mier, quien fue llevado preso a Veracruz y encarcelado en la fortaleza de San Carlos en Perote, y luego trasladado a la cárcel de la Inquisición en la ciudad de México.<br />
<br />
<br />
Las últimas autoridades virreinales lo enviaron a la Habana en 1820; en esa ciudad logró escapar y se dirigió a los Estados Unidos, estableciéndose en Filadelfia donde permaneció hasta que Agustín de Iturbide consumó la independencia de México en septiembre de 1821. Un año después fue elegido diputado por Nuevo León para el Congreso Constituyente y se trasladó a Veracruz, pero, como los españoles tenían aún en su poder el castillo de San Juan de Ulúa, cayó en poder de ellos. Fue liberado seis meses después, y el 15 de julio de 1822 se presentó a la Cámara del Congreso donde de inmediato se dedicó a atacar virulentamente a Iturbide. Cuando Iturbide presentó su abdicación al Congreso y los diputados aceptaron los términos señalados por el Emperador, Teresa de Mier dijo “''estar conforme por razones de política y conveniencia, en que Iturbide saliese del país, aunque su opinión era que debía ser ahorcado.''”<ref></ref><br />
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<br />
Al instaurarse el sistema republicano federal, Servando Teresa de Mier “''se retiró a una habitación de palacio, con una pensión del gobierno. (El Presidente) Victoria escuchaba con paciencia sus impertinencias y le toleraba hasta algunos insultos.''”<ref></ref>La muerte lo sorprendió en la ciudad de México el 3 de diciembre de 1827, cuando contaba con sesenta y dos años. Aunque se sabe que fue inhumado en el convento de Santo Domingo, se ignora el paradero de sus restos.<br />
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<br />
Obras: <br />
<br />
Cartas de un Americano; Manifiesto Apologético; Memorias</div>172.16.56.140https://dhial.org/diccionario/index.php?title=Glosario&diff=2683Glosario2014-03-08T00:26:34Z<p>172.16.56.140: /* T */</p>
<hr />
<div>El objetivo de este glosario es facilitar el acceso a una definición de los principales términos que utilizamos en Wikipedia y en otros proyectos de la Fundación Wikimedia. Si no encuentras algún término de uso específico en Wikipedia o sus proyectos, bien puedes incluirlo en la lista para que alguien lo describa o preguntarlo en la página de discusión.<br />
<br />
__NOTOC__<br />
{{Índice}}<br />
<br />
=== A ===<br />
<br />
'''[[ABAD Y QUEIPO, Manuel]]'''<br />
<br />
'''[[ACADEMIA de San Carlos]]'''<br />
<br />
'''[[ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA DE MEXICO]]'''<br />
<br />
'''[[ACAMAPICHTLI]]'''<br />
<br />
'''[[ACTOPAN]]'''<br />
<br />
'''[[ACTOPAN]]'''<br />
<br />
'''[[ADAME Rosales, San Román]]'''<br />
<br />
'''[[Aguascalientes]]'''<br />
<br />
'''[[AGUILAR ALEMÁN, San Rodrigo]]'''<br />
<br />
'''[[ALAMÁN y Escalada Lucas]]'''<br />
<br />
'''[[ALDAY Y ASPEE, De Manuel]]'''<br />
<br />
'''[[ALTAMIRANO, Basilio Ignacio Manuel]]'''<br />
<br />
'''[[ALVA Ixtlilxóchitl Fernando de]]'''<br />
<br />
'''[[ÁLVAREZ Mendoza, San Julio]]'''<br />
<br />
'''[[AMÉRICA LATINA: El Término]]'''<br />
<br />
'''[[Anáhuac (Valle de México)]]'''<br />
<br />
'''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br />
<br />
'''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br />
<br />
'''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br />
<br />
'''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br />
<br />
'''[[Arte Plumario]]'''<br />
<br />
'''[[ARTE Sacro en América y Chile.]]'''<br />
<br />
'''[[ARTE y pensamiento en Iberoamérica]]'''<br />
<br />
'''[[ARTIGAS, José Gervasio]]'''<br />
<br />
'''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br />
<br />
'''[[AZTECAS]]'''<br />
<br />
=== B ===<br />
<br />
'''[[Banegas]] G&aacute;lvan Francisco'''<br />
<br />
'''[[BARROCO Indiano]]'''<br />
<br />
'''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br />
<br />
'''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br />
<br />
'''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br />
<br />
'''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br />
<br />
'''[[BUCARELI Y URSÚA, Antonio María de (Sevilla, 1717 – México, 1779) Virrey de Nueva España]]'''<br />
<br />
'''[[Bulas alejandrinas]]'''<br />
<br />
=== C ===<br />
<br />
'''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br />
<br />
'''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br />
<br />
'''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br />
<br />
'''[[CALMECAC]]'''<br />
<br />
'''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br />
<br />
'''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br />
<br />
'''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br />
<br />
'''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br />
<br />
'''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br />
<br />
'''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br />
<br />
'''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br />
<br />
'''[[CASAL, Julio J.]]'''<br />
<br />
'''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br />
<br />
'''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br />
<br />
'''[[CHICHIMECA]]'''<br />
<br />
'''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br />
<br />
'''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br />
<br />
'''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br />
<br />
'''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br />
<br />
'''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br />
<br />
'''[[CHOLULA]]'''<br />
<br />
'''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br />
<br />
'''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br />
<br />
'''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br />
<br />
'''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br />
<br />
'''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br />
<br />
'''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br />
<br />
'''[[Conquista de México ]]'''<br />
<br />
'''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br />
<br />
'''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br />
<br />
'''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br />
<br />
'''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br />
<br />
'''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br />
<br />
'''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br />
<br />
'''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br />
<br />
'''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br />
<br />
'''[[CATEDRAL de México]]'''<br />
<br />
'''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br />
<br />
'''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br />
<br />
'''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br />
<br />
=== D ===<br />
'''[[Defensa del indígena]]'''<br />
<br />
'''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br />
<br />
'''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br />
<br />
'''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br />
<br />
'''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br />
<br />
=== E ===<br />
<br />
'''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br />
<br />
'''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br />
<br />
'''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br />
<br />
'''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br />
<br />
'''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br />
<br />
=== F ===<br />
<br />
<br />
'''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br />
<br />
'''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br />
<br />
'''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br />
<br />
'''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br />
<br />
'''[[FLORES, Ana]]'''<br />
<br />
'''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br />
<br />
'''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br />
<br />
'''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br />
<br />
=== G ===<br />
<br />
'''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br />
<br />
'''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br />
<br />
'''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br />
<br />
'''[[GARCÍA ICAZBALCETA Joaquín]]'''<br />
<br />
'''[[GILLOW Y ZAVALZA, Eulogio Gregorio]]'''<br />
<br />
'''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br />
<br />
'''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br />
<br />
'''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br />
<br />
'''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; Descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos]]'''<br />
<br />
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'''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br />
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'''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br />
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'''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br />
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'''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br />
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'''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br />
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'''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br />
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'''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br />
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'''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>172.16.56.140https://dhial.org/diccionario/index.php?title=MORELOS_Y_PAV%C3%93N,_Jos%C3%A9_Mar%C3%ADa&diff=2681MORELOS Y PAVÓN, José María2014-03-08T00:22:04Z<p>172.16.56.140: /* Biliografía */</p>
<hr />
<div>MORELOS y Pavón José María (Valladolid de Michoacán 1765; Ecatepec 1815) Sacerdote y caudillo de la Independencia mexicana.<br />
<br />
<br />
José María Morelos y Pavón fue el penúltimo de los ocho hijos del matrimonio formado por el carpintero José Manuel Morelos y Robles y Juana María Guadalupe Pavón y Estrada. José María nació el 30 de septiembre de 1765 en el pórtico del Convento de San Agustín de Valladolid, pues los dolores de parto sorprendieron a su madre en plena calle y ésta solicitó auxilio a las monjas de ese lugar. Fue bautizado el 4 de octubre en la Catedral de Valladolid.<br />
<br />
<br />
Cursó sus primeros estudios en la escuela de su abuelo materno, el maestro José Antonio Pavón, pero su padre, acompañado de su hermano Nicolás, abandonó a su familia hacia 1785, obligando a José María a trabajar como vaquero y arriero desde temprana edad al lado de su tío paterno Felipe Morelos. “''El ejercicio de Morelos en la primera y mayor parte de su vida fue de vaquero, y una señal que tenía en la nariz era efecto de un golpe que se dio contra una rama de un árbol, siguiendo a caballo a un toro.''”<ref>Alamán, p. 175</ref>En 1790, cuando contaba ya con 25 años de edad inició su carrera eclesiástica ingresando al Colegio de San Nicolás, cuyo Rector era Miguel Hidalgo y Costilla; en esa Institución Morelos “ ''no hizo más que los estudios muy precisos para poderse ordenar''”<ref>Ibídem.</ref>. En 1797 fue ordenado sacerdote y un año después fue nombrado cura interino de la Parroquia de Churumuco, siendo trasladado poco después a la de San Agustín Carácuaro, donde permaneció hasta 1810 cuando se incorporó a la lucha independentista. <br />
<br />
<br />
=Incorporación de Morelos a la lucha por la Independencia=<br />
<br />
<br />
Tuvo noticias del movimiento del cura Hidalgo a principios del mes de octubre por medio del dueño de la hacienda de Guadalupe, Don Rafael Guedea, y queriendo informarse mejor salió en busca de su antiguo rector pensando encontrarlo en Pátzcuaro, pero lo alcanzó en Charo. Hidalgo explicó a Morelos los motivos de su movimiento “''y habiendo Hidalgo disipado los escrúpulos que le inspiraba la censura del obispo Abad y Queipo, que él mismo había publicado en su parroquia, persuadiéndole que la excomunión no le comprendía y que ya España estaba por los franceses, admitió la comisión que le confirió, concebida en estos términos: « Por el presente, comisiono en toda forma a mi lugarteniente el Br. Don José María Morelos, cura de Carácuaro, para que en la costa del Sur levante tropas, procediendo con arreglo a las instrucciones verbales que le he comunicado» Este fue el principio que tuvo la revolución en la costa del Sur.''”<ref>Ibídem, p.173-174</ref><br />
<br />
<br />
=Primera campaña (noviembre de 1810- diciembre de 1811)=<br />
<br />
<br />
Morelos regresó a su Parroquia y reunió a 25 hombres a quienes armó con algunas escopetas y lanzas, y con ellos se dirigió a la población de Zacatula; antes de llegar, Morelos se entrevistó con el capitán de la compañía de milicias de caballería de aquella población, Marcos Martínez, quien de inmediato ofreció unírsele con cincuenta de sus hombres. De Zacatula marchó a Petatlán donde se le unieron ciento tres soldados, y de ahí se dirigió a Tecpan, sumándosele en esa población doscientos hombres; entre ellos Hermenegildo y Pablo Galeana, quienes pertenecían a una de las familias más acomodadas de Tecpan.<br />
<br />
<br />
A diferencia del movimiento de Hidalgo que en pocos días había reunido más de veinte mil hombres que saquearon las poblaciones por donde pasaron, Morelos llegó a Acapulco con apenas dos mil, pero en orden y disciplinados. Con gran sentido común, Morelos dictó en la población de ''El Aguacatillo'' (hoy municipio de San Luis Acatlán), varios decretos para evitar saqueos y odios y poner las bases para un futuro gobierno; en esos decretos señaló: cuidar los bienes de la Iglesia; castigar cualquier intento de guerra de castas y los pecados públicos; suprimir el tributo, la esclavitud y el monopolio de la pólvora. Ante un intento de sus capitanes Tabares y David que intentaban sublevar a los negros del sur contra los insurgentes blancos, emitió en Tecpan un decreto el 13 de octubre de 1811 en el que decía que “''todos los habitantes, sin distinción de calidades, se llamarían americanos (los Estados Unidos aún no habían expropiado el término) y vivirían en la santa paz de Jesucristo; no existía motivo para que las castas quisieran destruirse entre sí…Y añadía: no siendo como no es nuestro sistema proceder contra los ricos por razón de tales, ni menos contra los ricos criollos, ninguno se atreverá a echar mano de sus bienes por muy rico que sea; por ser contra todo derecho semejante acción, principalmente contra la ley divina, que nos prohíbe hurtar y tomar lo ajeno contra la voluntad de su dueño y aún el pensamiento de codiciar cosas ajenas.''”<ref>Zavala. pp. 36-37</ref>Por sus acciones racistas, a Tavares y David los hizo prender y mandó quitarles la vida, encargando a Leonardo Bravo su ejecución.<ref>Alamán, p.184</ref><br />
<br />
<br />
El primer combate de la tropa de Morelos fue contra una parte de la guarnición de Acapulco el 13 de noviembre de 1810, al pie del cerro del Veladero que domina el puerto. El combate favoreció a los insurgentes y éstos pudieron recoger del campo de batalla el armamento de los realistas. El ejército virreinal tenía a sus mejores jefes y tropas ocupados contra los insurgentes de Hidalgo en el centro del país, por lo que el virrey tuvo que recurrir al capitán Francisco Paris, comandante de la quinta división de milicias de Oaxaca para tratar de contener el veloz avance de Morelos. La tropa del capitán Paris logró reabrir la comunicación con Acapulco donde los realistas mantenían el control del puerto desde el fuerte de San Diego. En una audaz maniobra, en la noche del 4 de enero de 1811, Morelos atacó y destrozó el campamento de Paris situado en el paraje de Tres Palos, capturándole seiscientos fusiles, cinco cañones y cincuenta y dos cajones de parque; las tropas de Morelos sufrieron únicamente cinco bajas; sin embargo el puerto permaneció en poder de los realistas.<br />
<br />
<br />
En la Hacienda de Chichihualco, propiedad de la familia Bravo, situada en las cercanías de Chilpancingo, una pequeña división realista al mando del comandante Garrote atacó por sorpresa a una partida insurgente que iba al mando de Hermenegildo Galeana. “''Aunque los soldados de este fueron sorprendidos estándose bañando en el río, hicieron una viva resistencia y uniéndose a ellos los Bravo (don Leonardo y su hijo Nicolás, don Miguel y don Víctor) con la gente de la hacienda, desbarataron completamente a Garrote, cuya tropa puesta en dispersión dejó en el campo cosa de cien fusiles, y se les tomaron otros tantos prisioneros. Los Bravo se vieron con esto comprometidos a tomar parte decididamente en la revolución, a la que dio no poca importancia esta familia y la de Galeana, ambas respetadas en aquél país, y fueron desde entonces los oficiales de mayor confianza de Morelos''”.<ref>Alamán, p. 181</ref>Con el armamento que tomaba de los mismos realistas, Morelos pudo armar a los contingentes que cada día se le sumaban; sin resistencia tomo Chilpancingo, y el 26 de mayo, tras una brillante acción de armas, las poblaciones de Tixtla y Chilapa. En solo nueve meses Morelos dominaba ya todo el Sur, no quedando en poder de los realistas sino la plaza de Acapulco, cuya guarnición no se atrevía a salir de ella.<br />
<br />
<br />
=Segunda campaña (diciembre de 1811- mayo de 1812)=<br />
<br />
<br />
Tlapa fue ocupada sin resistencia pues la guarnición virreinal huyó a Oaxaca sin combatir y el ejército insurgente avanzó a Xolalpa y Chiautla. En ésta última población Morelos dividió su ejército en tres cuerpos: el primero al mando de Miguel Bravo para intentar tomar la ciudad de Oaxaca; el segundo al mando de Hermenegildo Galeana que buscaría tomar Taxco; y el tercero al mando del propio Morelos para tomar las poblaciones del sur de la Intendencia de Puebla. El 10 de diciembre, el cuerpo de ejército de Morelos tomó sin combatir la población de Izúcar, donde se le unió el cura de Jantetelco Mariano Matamoros, a quien dio el grado de coronel.<br />
<br />
<br />
Temiendo el ataque a la ciudad de Puebla, el gobierno virreinal concentró sus fuerzas en ese lugar, pero teniendo Morelos noticias de las dificultades que tenía el cuerpo de ejército de Galeana en el valle de Toluca se dirigió en su auxilio, librando un combate con los realistas en Tenancingo el 22 de enero de 1812. Morelos venció a la brigada realista arrebatándole toda su artillería y obligándola a retirarse a Toluca. Para esos momentos el grueso del ejército virreinal al mando del general Félix Ma. Calleja se dirigía a la ciudad de México después de haber derrotado en Zitácuaro a José Ignacio Rayón, que comandaba los últimos restos de las tropas de Miguel Hidalgo. El virrey Venegas dispuso que Calleja, reforzado por la División Puebla y las tropas que acababan de llegar de España, saliera en persecución de Morelos; éste y sus hombres se refugiaron en Cuautla.<br />
<br />
<br />
El 19 de febrero Calleja atacó Cuautla, pero sus tropas fueron rechazadas tras seis horas de combate, dejando tras de sí doscientos muertos incluyendo dos coroneles realistas. Calleja decidió entonces sitiar la ciudad, ordenando un bombardeo de artillería contra las trincheras insurgentes que duró cuatro días (del 10 al 14 de marzo). El 28 de abril los sitiados agotaron sus provisiones por lo que el 2 de mayo, a las dos de la madrugada, se lanzaron a romper el cerco a sangre y fuego, lográndolo con grandes pérdidas, pero Morelos, sus lugartenientes (con excepción de Leonardo Bravo que murió en el intento) y un buen número de sus hombres, pudieron huir siendo perseguidos por la caballería realista a lo largo de siete leguas (aprox. 28 Km.)<br />
<br />
<br />
=Tercera campaña (mayo-noviembre de 1812)=<br />
<br />
<br />
Tras la huida de Cuautla la dispersión de los insurgentes fue completa; sin embargo Morelos consiguió reagrupar a cerca de ochocientos hombres y con ellos pudo derrotar a una brigada realista en Citlala el 4 de junio y apoderarse de Tlapa donde se le unieron unos mil hombres. El reorganizado ejército insurgente partió entonces a Huajuapan para auxiliar al insurgente Valerio Trujano, que se encontraba sitiado en esa población. Los realistas fueron vencidos y las fuerzas de Trujano –unos tres mil hombres- se incorporaron al contingente de Morelos que con esa fuerza tomó la importante población de Tehuacán el 10 de agosto; en Tehuacán permaneció dos meses, aunque sus hombres realizaban salidas esporádicas. En una de ellas Miguel Bravo y sus hombres atacaron el 20 de agosto en San Agustín del Palmar, un convoy realista de municiones escoltado por 400 soldados, dando muerte a la mayoría de ellos y apoderándose de las municiones. El 29 de octubre batió a la guarnición de Orizaba, comandada por el coronel José Antonio Andrade.<br />
<br />
<br />
A Tehuacán llegaron Mariano Matamoros y Nicolás Bravo, cada uno con dos mil hombres que habían reclutado en distintas partes. Así, con cerca de cinco mil hombres, Morelos pudo marchar rumbo a la ciudad de Oaxaca, fuertemente defendida por los realistas. Después de varios intentos y encarnizados combates, el 25 de noviembre cayó Oaxaca en poder de los insurgentes; tras un juicio sumario, Morelos ordenó el fusilamiento de los jefes realistas Aristi, Régules y Bonavia.<br />
<br />
<br />
Ante las aclamaciones que la población de Oaxaca hizo de la persona de Fernando VII -bandera de todos los movimientos independentistas de Hispanoamérica- Morelos desligó formalmente su movimiento del objetivo de reinstalar el gobierno del Rey de España en su «Manifiesto a los habitantes de Oaxaca» en el que argumentó: “Y''a no hay España, porque el francés está apoderado de ella; ya no hay Fernando VII porque o él se quiso ir a su casa de Borbón a Francia y entonces ya no estamos obligados a reconocerlo por rey, o lo llevaron a la fuerza y entonces ya no existe…''”<ref>Citado por Zavala, p.37</ref><br />
<br />
<br />
Morelos también se desligó de las Cortes de Cádiz (las cuales si fueron reconocidas por las autoridades virreinales de Nueva España) con el siguiente argumento: “''Las Cortes de Cádiz han asentado más de una vez que los americanos eran iguales a los europeos, y para halagarnos más nos han tratado de hermanos; pero si ellos hubieran procedido de buena fe, era consiguiente que al mismo tiempo que declararon su independencia hubieran declarado la nuestra y nos hubieran dexado libertad para establecer nuestro gobierno, así como ellos establecieron el suyo''”<ref>Ibídem, p. 39</ref><br />
<br />
<br />
=Cuarta campaña (noviembre de 1812-diciembre 1813)=<br />
<br />
<br />
Planeando sus siguientes acciones políticas y militares, Morelos permaneció en Oaxaca hasta el 7 de febrero de 1813 para dirigirse a Acapulco en cuya captura había fracasado anteriormente. El 6 de abril de 1813 inició el ataque quemando todas las casas de la periferia del puerto, obligando a los vecinos principales y a la guarnición española a refugiarse en el castillo de San Diego que, al mando de Pedro Vélez, contaba con 90 cañones y era abastecido por el mar. Las fuerzas de Morelos lograron apoderarse de la isla La Roqueta y con ello pudieron aislar por completo al Castillo, lo cual obligó a los realistas a capitular el 20 de agosto. Una vez capturado Acapulco, Morelos se dirigió a Chilpancingo en donde reunió a varios abogados nombrados como diputados del «Congreso Nacional Constituyente».<br />
<br />
<br />
Ante dicho Congreso presentó el 14 de septiembre un documento escrito de su puño y letra llamado «Sentimientos de la Nación». De los veintitrés puntos del documento destacan los siguientes: “''1º Que la América es libre independiente de España y de toda otra Nación, Gobierno o Monarquía, y que así se sancione, dando al mundo las razones. 2º Que la religión católica sea la única, sin tolerancia de otra. 4º Que el dogma sea sostenido por la jerarquía de la iglesia, que son el Papa, los Obispos y los Curas, porque se debe arrancar toda planta que Dios no plantó: omnis plantatis quam nom plantabit Pater meus Celestis Cradicabitur. Mat. Cap. XV. 5º Que la Soberanía dimana inmediatamente del Pueblo, el que sólo quiere depositarla en el Supremo Congreso Nacional Americano, compuesto de representantes de las provincias de números.12º Que como la buena ley es superior a todo hombre, las que dicte nuestro Congreso deben ser tales, que obliguen a constancia y patriotismo, moderen la opulencia y la indigencia, y de tal suerte se aumente el jornal del pobre, que mejore sus costumbres, alejando la ignorancia, la rapiña y el hurto.13º Que las leyes generales comprendan a todos, sin excepción de cuerpos privilegiados; y que éstos sólo lo sean en cuanto al uso de su ministerio. 14º Que para dictar una ley se haga junta de sabios en el número posible, para que proceda con más acierto y exonere de algunos cargos que pudieran resultarles. 15º Que la esclavitud se proscriba para siempre, y lo mismo la distinción de castas, quedando todos iguales, y sólo distinguirá a un americano de otro el vicio y la virtud. 18° Que la nueva legislación no se admitirá la tortura. 19° Que en la misma se establezca por ley Constitucional la celebración del doce de diciembre en todos los pueblos, dedicado a la Patrona de nuestra libertad, María Santísima de Guadalupe, encargando a todos los pueblos la devoción mensual.''”<br />
<br />
<br />
El Congreso Nacional Constituyente reunido en Chilpancingo le nombró “''Capitán General de los Ejércitos Patriotas''” y le otorgó el título de “''Alteza Serenísima''”, pero éste último título fue declinado por Morelos para sustituirlo por el de «Siervo de la Nación». Mientras el Congreso se avocó a elaborar en base a los «Sentimientos de la Nación» una Constitución (la cual fue promulgada en Apatzingán el 22 de octubre de 1814), Morelos se dirigió a Valladolid donde pensaba instalar su gobierno. En Cutzamala Morelos se reunió con las divisiones de Matamoros, Bravo y Galeana, y al frente del ejército más numeroso que había tenido (cinco mil hombres y treinta piezas de artillería), llegó a las puertas de su ciudad natal el 22 de diciembre. Al oscurecer del día 24 de ese mismo mes, 190 jinetes realistas al mando de Agustín de Iturbide atacaron el campamento insurgente situado en las lomas de Santa María, generando una tremenda confusión. En la oscuridad los insurgentes se destruyeron entre sí, los sobrevivientes desobedecieron a sus jefes y se dispersaron.<br />
<br />
<br />
=Quinta campaña (enero de 1814-noviembre de 1815)=<br />
<br />
<br />
Después del fracaso ante Valladolid, Morelos logró reagrupar algunas tropas que puso bajo el mando de Matamoros para que enfrentara a los realistas comandados por Iturbide en Puruarán; el combate tuvo lugar el 5 de enero de 1814, los insurgentes fueron nuevamente derrotados y Matamoros capturado. Con solo cien hombres de escolta Morelos cruzó la sierra hasta Zirándiro donde llegaron también unos ochocientos de los hombres que se habían dispersado en las lomas de Santa María. Con ellos atravesó la Sierra Madre y a principios de marzo llegó al puerto de Acapulco. Acosado en ese lugar por las tropas virreinales, el 16 de abril Morelos ordenó la retirada hacia Petatlán, no sin antes quemar la ciudad y degollar a cien españoles.<br />
<br />
<br />
A mediados de ese año de 1814 llegó Morelos a la ciudad de Apatzingán, donde estaba refugiado el Congreso Nacional y cuya Asamblea promulgó el 22 de octubre la Constitución, firmando Morelos el Decreto como diputado por el Nuevo Reino de León. Poco después el Congreso tuvo que trasladarse a Uruapan, pero ante el asedio de las fuerzas virreinales la Asamblea decidió trasladar el Congreso a Tehuacán, confiando a Morelos su custodia a lo largo de los seiscientos kilómetros que distan entre ambas poblaciones; el 29 de septiembre inició la marcha con unos mil hombres.<br />
<br />
<br />
Para ese entonces el general Félix María Calleja había sido nombrado virrey de la Nueva España, lo que le dio gran libertad de acción contra los insurgentes, y conociendo las intenciones de Morelos, ordenó al teniente coronel Manuel de la Concha que cubriera los puntos de la posible ruta insurgente. Morelos logró evadir a las guarniciones de Chalco, Cuautla y Cuernavaca, pero el 5 de noviembre fue alcanzando en Tezmalaca por la vanguardia de las tropas de De la Concha ,y para cubrir la retirada del Congreso Morelos se vio obligado a presentar batalla, la cual se inclinó a favor de los realistas. Morelos fue apresado por el teniente Matías Carranco y llevado a la cárcel de la Inquisición en la ciudad de México.<br />
<br />
<br />
=Juicios, degradación, reconciliación eclesiástica y fusilamiento de José María Morelos=<br />
<br />
<br />
José María Morelos y Pavón fue juzgado primero por un tribunal eclesiástico, y después por un tribunal militar. El tribunal eclesiástico (que no del Santo Oficio, aunque éste lo declaró hereje, profanador de los santos sacramentos y traidor a Dios, al Rey y al Papa) estuvo presidido por Miguel Bataller, oidor real, y Félix Flores Alatorre, provisor del arzobispado, fungiendo como defensor de oficio José María Quiles. Ese tribunal eclesiástico se basó en el decreto de excomunión que en su contra emitió el obispo electo de Michoacán Abad y Queipo el 22 de julio de 1814, y sentenció a Morelos “''a la privación de todo beneficio, oficio y ejercicio de orden, y a la degradación, para que una vez ejecutada se le pusiera a disposición del virrey.''”<ref>Enciclopedia de México. p.5626</ref>De hecho Morelos se había adelantado a esa sentencia pues “''desde que corrió la primera sangre en el Veladero y la Sabana, no volvió a celebrar misa por considerarse irregular, pero siempre tenía capellán que se la decía y confesor, que lo fueron varios que especifica en sus declaraciones.''”<ref>Alamán, p. 185</ref><br />
<br />
<br />
El tribunal militar fue designado por el virrey Calleja y presidido por el coronel Manuel de la Concha, fungiendo como secretario el capitán Alejandro Arana. El mismo virrey envió al tribunal un largo interrogatorio para ser usado como procedimiento; interrogatorio que Morelos contestó minuciosa y puntualmente. Lucas Alamán, que califica a Morelos como “''el hombre más notable que hubo entre los insurgentes''”, señala que en sus declaraciones “''No trató en ellas Morelos de desfigurar los sucesos, ni de disculpar o disminuir la parte que en ellos tuvo; los refirió con buen orden, claridad y verdad, por lo que su historia no puede escribirse con más exactitud que tomándola de él mismo: él, al ministrar así los mejores materiales para formarla, no tenía ya interés ni motivo alguno que pudiese inducirle a alterar la verdad: con sólo la eternidad ante sus ojos, contó fielmente todo cuanto aconteció, desde que tomó parte en la revolución hasta que fue aprendido, sin jactancia al hablar de las ventajas que obtuvo y sin bajeza ni humillación cuando trata de los reveses que experimentó.''”<ref>Alamán. p. 174</ref>El tribunal militar sentenció a Morelos a la pena capital, pero en deferencia a su carácter sacerdotal, fue ejecutado sin mutilación en San Cristóbal Ecatepec el 22 de diciembre de 1815.<br />
<br />
<br />
Antes de su ejecución José María Morelos y Pavón se reconcilió sacramentalmente con lo cual la excomunión quedó sin efecto, pues como explicó el Doctor Gustavo Watson, responsable del archivo histórico del Arzobispado de México, “''toda excomunión cesa si uno se confiesa cuando hay un peligro de muerte inminente… por lo tanto no se requiere de un procedimiento canónico para rehabilitarlos (a Hidalgo y Morelos), como pretende una comisión de la Cámara de Diputados.''”<ref>Conferencia de prensa reseñada en La Crónica de Hoy, 18 de octubre de 2007</ref><br />
<br />
<br />
El 17 de septiembre de 1823 los restos de Miguel Hidalgo, José María Morelos, Ignacio Allende, Juan Aldama, Mariano Abasolo y ocho más, fueron trasladados en procesión solemne por las calles de la ciudad de México para ser depositados en una bóveda bajo el altar de los Reyes de la Catedral, donde permanecieron hasta el año de 1926 cuando fueron trasladados a la Columna de la Independencia.<br />
<br />
<br />
=Notas=<br />
<br />
<references/><br />
<br />
<br />
=Bibliografía=<br />
<br />
<br />
* Alamán Lucas, ''Historia de Méjico.'' Gobierno del Estado de Guanajuato, 1989<br />
* Zavala Silvio. ''Apuntes de Historia Nacional 1808-1974''. El Colegio Nacional y Fondo de Cultura Económica. México 5 edición, 1999<br />
* ''Enciclopedia de México''. Tomo X, México 1993<br />
* ''Grandes Biografías de México''. Océano, México 1995, Volumen V<br />
<br />
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<br />
'''JUAN LOUVIER CALDERÓN'''</div>172.16.56.140https://dhial.org/diccionario/index.php?title=MORELOS_Y_PAV%C3%93N,_Jos%C3%A9_Mar%C3%ADa&diff=2680MORELOS Y PAVÓN, José María2014-03-08T00:21:51Z<p>172.16.56.140: </p>
<hr />
<div>MORELOS y Pavón José María (Valladolid de Michoacán 1765; Ecatepec 1815) Sacerdote y caudillo de la Independencia mexicana.<br />
<br />
<br />
José María Morelos y Pavón fue el penúltimo de los ocho hijos del matrimonio formado por el carpintero José Manuel Morelos y Robles y Juana María Guadalupe Pavón y Estrada. José María nació el 30 de septiembre de 1765 en el pórtico del Convento de San Agustín de Valladolid, pues los dolores de parto sorprendieron a su madre en plena calle y ésta solicitó auxilio a las monjas de ese lugar. Fue bautizado el 4 de octubre en la Catedral de Valladolid.<br />
<br />
<br />
Cursó sus primeros estudios en la escuela de su abuelo materno, el maestro José Antonio Pavón, pero su padre, acompañado de su hermano Nicolás, abandonó a su familia hacia 1785, obligando a José María a trabajar como vaquero y arriero desde temprana edad al lado de su tío paterno Felipe Morelos. “''El ejercicio de Morelos en la primera y mayor parte de su vida fue de vaquero, y una señal que tenía en la nariz era efecto de un golpe que se dio contra una rama de un árbol, siguiendo a caballo a un toro.''”<ref>Alamán, p. 175</ref>En 1790, cuando contaba ya con 25 años de edad inició su carrera eclesiástica ingresando al Colegio de San Nicolás, cuyo Rector era Miguel Hidalgo y Costilla; en esa Institución Morelos “ ''no hizo más que los estudios muy precisos para poderse ordenar''”<ref>Ibídem.</ref>. En 1797 fue ordenado sacerdote y un año después fue nombrado cura interino de la Parroquia de Churumuco, siendo trasladado poco después a la de San Agustín Carácuaro, donde permaneció hasta 1810 cuando se incorporó a la lucha independentista. <br />
<br />
<br />
=Incorporación de Morelos a la lucha por la Independencia=<br />
<br />
<br />
Tuvo noticias del movimiento del cura Hidalgo a principios del mes de octubre por medio del dueño de la hacienda de Guadalupe, Don Rafael Guedea, y queriendo informarse mejor salió en busca de su antiguo rector pensando encontrarlo en Pátzcuaro, pero lo alcanzó en Charo. Hidalgo explicó a Morelos los motivos de su movimiento “''y habiendo Hidalgo disipado los escrúpulos que le inspiraba la censura del obispo Abad y Queipo, que él mismo había publicado en su parroquia, persuadiéndole que la excomunión no le comprendía y que ya España estaba por los franceses, admitió la comisión que le confirió, concebida en estos términos: « Por el presente, comisiono en toda forma a mi lugarteniente el Br. Don José María Morelos, cura de Carácuaro, para que en la costa del Sur levante tropas, procediendo con arreglo a las instrucciones verbales que le he comunicado» Este fue el principio que tuvo la revolución en la costa del Sur.''”<ref>Ibídem, p.173-174</ref><br />
<br />
<br />
=Primera campaña (noviembre de 1810- diciembre de 1811)=<br />
<br />
<br />
Morelos regresó a su Parroquia y reunió a 25 hombres a quienes armó con algunas escopetas y lanzas, y con ellos se dirigió a la población de Zacatula; antes de llegar, Morelos se entrevistó con el capitán de la compañía de milicias de caballería de aquella población, Marcos Martínez, quien de inmediato ofreció unírsele con cincuenta de sus hombres. De Zacatula marchó a Petatlán donde se le unieron ciento tres soldados, y de ahí se dirigió a Tecpan, sumándosele en esa población doscientos hombres; entre ellos Hermenegildo y Pablo Galeana, quienes pertenecían a una de las familias más acomodadas de Tecpan.<br />
<br />
<br />
A diferencia del movimiento de Hidalgo que en pocos días había reunido más de veinte mil hombres que saquearon las poblaciones por donde pasaron, Morelos llegó a Acapulco con apenas dos mil, pero en orden y disciplinados. Con gran sentido común, Morelos dictó en la población de ''El Aguacatillo'' (hoy municipio de San Luis Acatlán), varios decretos para evitar saqueos y odios y poner las bases para un futuro gobierno; en esos decretos señaló: cuidar los bienes de la Iglesia; castigar cualquier intento de guerra de castas y los pecados públicos; suprimir el tributo, la esclavitud y el monopolio de la pólvora. Ante un intento de sus capitanes Tabares y David que intentaban sublevar a los negros del sur contra los insurgentes blancos, emitió en Tecpan un decreto el 13 de octubre de 1811 en el que decía que “''todos los habitantes, sin distinción de calidades, se llamarían americanos (los Estados Unidos aún no habían expropiado el término) y vivirían en la santa paz de Jesucristo; no existía motivo para que las castas quisieran destruirse entre sí…Y añadía: no siendo como no es nuestro sistema proceder contra los ricos por razón de tales, ni menos contra los ricos criollos, ninguno se atreverá a echar mano de sus bienes por muy rico que sea; por ser contra todo derecho semejante acción, principalmente contra la ley divina, que nos prohíbe hurtar y tomar lo ajeno contra la voluntad de su dueño y aún el pensamiento de codiciar cosas ajenas.''”<ref>Zavala. pp. 36-37</ref>Por sus acciones racistas, a Tavares y David los hizo prender y mandó quitarles la vida, encargando a Leonardo Bravo su ejecución.<ref>Alamán, p.184</ref><br />
<br />
<br />
El primer combate de la tropa de Morelos fue contra una parte de la guarnición de Acapulco el 13 de noviembre de 1810, al pie del cerro del Veladero que domina el puerto. El combate favoreció a los insurgentes y éstos pudieron recoger del campo de batalla el armamento de los realistas. El ejército virreinal tenía a sus mejores jefes y tropas ocupados contra los insurgentes de Hidalgo en el centro del país, por lo que el virrey tuvo que recurrir al capitán Francisco Paris, comandante de la quinta división de milicias de Oaxaca para tratar de contener el veloz avance de Morelos. La tropa del capitán Paris logró reabrir la comunicación con Acapulco donde los realistas mantenían el control del puerto desde el fuerte de San Diego. En una audaz maniobra, en la noche del 4 de enero de 1811, Morelos atacó y destrozó el campamento de Paris situado en el paraje de Tres Palos, capturándole seiscientos fusiles, cinco cañones y cincuenta y dos cajones de parque; las tropas de Morelos sufrieron únicamente cinco bajas; sin embargo el puerto permaneció en poder de los realistas.<br />
<br />
<br />
En la Hacienda de Chichihualco, propiedad de la familia Bravo, situada en las cercanías de Chilpancingo, una pequeña división realista al mando del comandante Garrote atacó por sorpresa a una partida insurgente que iba al mando de Hermenegildo Galeana. “''Aunque los soldados de este fueron sorprendidos estándose bañando en el río, hicieron una viva resistencia y uniéndose a ellos los Bravo (don Leonardo y su hijo Nicolás, don Miguel y don Víctor) con la gente de la hacienda, desbarataron completamente a Garrote, cuya tropa puesta en dispersión dejó en el campo cosa de cien fusiles, y se les tomaron otros tantos prisioneros. Los Bravo se vieron con esto comprometidos a tomar parte decididamente en la revolución, a la que dio no poca importancia esta familia y la de Galeana, ambas respetadas en aquél país, y fueron desde entonces los oficiales de mayor confianza de Morelos''”.<ref>Alamán, p. 181</ref>Con el armamento que tomaba de los mismos realistas, Morelos pudo armar a los contingentes que cada día se le sumaban; sin resistencia tomo Chilpancingo, y el 26 de mayo, tras una brillante acción de armas, las poblaciones de Tixtla y Chilapa. En solo nueve meses Morelos dominaba ya todo el Sur, no quedando en poder de los realistas sino la plaza de Acapulco, cuya guarnición no se atrevía a salir de ella.<br />
<br />
<br />
=Segunda campaña (diciembre de 1811- mayo de 1812)=<br />
<br />
<br />
Tlapa fue ocupada sin resistencia pues la guarnición virreinal huyó a Oaxaca sin combatir y el ejército insurgente avanzó a Xolalpa y Chiautla. En ésta última población Morelos dividió su ejército en tres cuerpos: el primero al mando de Miguel Bravo para intentar tomar la ciudad de Oaxaca; el segundo al mando de Hermenegildo Galeana que buscaría tomar Taxco; y el tercero al mando del propio Morelos para tomar las poblaciones del sur de la Intendencia de Puebla. El 10 de diciembre, el cuerpo de ejército de Morelos tomó sin combatir la población de Izúcar, donde se le unió el cura de Jantetelco Mariano Matamoros, a quien dio el grado de coronel.<br />
<br />
<br />
Temiendo el ataque a la ciudad de Puebla, el gobierno virreinal concentró sus fuerzas en ese lugar, pero teniendo Morelos noticias de las dificultades que tenía el cuerpo de ejército de Galeana en el valle de Toluca se dirigió en su auxilio, librando un combate con los realistas en Tenancingo el 22 de enero de 1812. Morelos venció a la brigada realista arrebatándole toda su artillería y obligándola a retirarse a Toluca. Para esos momentos el grueso del ejército virreinal al mando del general Félix Ma. Calleja se dirigía a la ciudad de México después de haber derrotado en Zitácuaro a José Ignacio Rayón, que comandaba los últimos restos de las tropas de Miguel Hidalgo. El virrey Venegas dispuso que Calleja, reforzado por la División Puebla y las tropas que acababan de llegar de España, saliera en persecución de Morelos; éste y sus hombres se refugiaron en Cuautla.<br />
<br />
<br />
El 19 de febrero Calleja atacó Cuautla, pero sus tropas fueron rechazadas tras seis horas de combate, dejando tras de sí doscientos muertos incluyendo dos coroneles realistas. Calleja decidió entonces sitiar la ciudad, ordenando un bombardeo de artillería contra las trincheras insurgentes que duró cuatro días (del 10 al 14 de marzo). El 28 de abril los sitiados agotaron sus provisiones por lo que el 2 de mayo, a las dos de la madrugada, se lanzaron a romper el cerco a sangre y fuego, lográndolo con grandes pérdidas, pero Morelos, sus lugartenientes (con excepción de Leonardo Bravo que murió en el intento) y un buen número de sus hombres, pudieron huir siendo perseguidos por la caballería realista a lo largo de siete leguas (aprox. 28 Km.)<br />
<br />
<br />
=Tercera campaña (mayo-noviembre de 1812)=<br />
<br />
<br />
Tras la huida de Cuautla la dispersión de los insurgentes fue completa; sin embargo Morelos consiguió reagrupar a cerca de ochocientos hombres y con ellos pudo derrotar a una brigada realista en Citlala el 4 de junio y apoderarse de Tlapa donde se le unieron unos mil hombres. El reorganizado ejército insurgente partió entonces a Huajuapan para auxiliar al insurgente Valerio Trujano, que se encontraba sitiado en esa población. Los realistas fueron vencidos y las fuerzas de Trujano –unos tres mil hombres- se incorporaron al contingente de Morelos que con esa fuerza tomó la importante población de Tehuacán el 10 de agosto; en Tehuacán permaneció dos meses, aunque sus hombres realizaban salidas esporádicas. En una de ellas Miguel Bravo y sus hombres atacaron el 20 de agosto en San Agustín del Palmar, un convoy realista de municiones escoltado por 400 soldados, dando muerte a la mayoría de ellos y apoderándose de las municiones. El 29 de octubre batió a la guarnición de Orizaba, comandada por el coronel José Antonio Andrade.<br />
<br />
<br />
A Tehuacán llegaron Mariano Matamoros y Nicolás Bravo, cada uno con dos mil hombres que habían reclutado en distintas partes. Así, con cerca de cinco mil hombres, Morelos pudo marchar rumbo a la ciudad de Oaxaca, fuertemente defendida por los realistas. Después de varios intentos y encarnizados combates, el 25 de noviembre cayó Oaxaca en poder de los insurgentes; tras un juicio sumario, Morelos ordenó el fusilamiento de los jefes realistas Aristi, Régules y Bonavia.<br />
<br />
<br />
Ante las aclamaciones que la población de Oaxaca hizo de la persona de Fernando VII -bandera de todos los movimientos independentistas de Hispanoamérica- Morelos desligó formalmente su movimiento del objetivo de reinstalar el gobierno del Rey de España en su «Manifiesto a los habitantes de Oaxaca» en el que argumentó: “Y''a no hay España, porque el francés está apoderado de ella; ya no hay Fernando VII porque o él se quiso ir a su casa de Borbón a Francia y entonces ya no estamos obligados a reconocerlo por rey, o lo llevaron a la fuerza y entonces ya no existe…''”<ref>Citado por Zavala, p.37</ref><br />
<br />
<br />
Morelos también se desligó de las Cortes de Cádiz (las cuales si fueron reconocidas por las autoridades virreinales de Nueva España) con el siguiente argumento: “''Las Cortes de Cádiz han asentado más de una vez que los americanos eran iguales a los europeos, y para halagarnos más nos han tratado de hermanos; pero si ellos hubieran procedido de buena fe, era consiguiente que al mismo tiempo que declararon su independencia hubieran declarado la nuestra y nos hubieran dexado libertad para establecer nuestro gobierno, así como ellos establecieron el suyo''”<ref>Ibídem, p. 39</ref><br />
<br />
<br />
=Cuarta campaña (noviembre de 1812-diciembre 1813)=<br />
<br />
<br />
Planeando sus siguientes acciones políticas y militares, Morelos permaneció en Oaxaca hasta el 7 de febrero de 1813 para dirigirse a Acapulco en cuya captura había fracasado anteriormente. El 6 de abril de 1813 inició el ataque quemando todas las casas de la periferia del puerto, obligando a los vecinos principales y a la guarnición española a refugiarse en el castillo de San Diego que, al mando de Pedro Vélez, contaba con 90 cañones y era abastecido por el mar. Las fuerzas de Morelos lograron apoderarse de la isla La Roqueta y con ello pudieron aislar por completo al Castillo, lo cual obligó a los realistas a capitular el 20 de agosto. Una vez capturado Acapulco, Morelos se dirigió a Chilpancingo en donde reunió a varios abogados nombrados como diputados del «Congreso Nacional Constituyente».<br />
<br />
<br />
Ante dicho Congreso presentó el 14 de septiembre un documento escrito de su puño y letra llamado «Sentimientos de la Nación». De los veintitrés puntos del documento destacan los siguientes: “''1º Que la América es libre independiente de España y de toda otra Nación, Gobierno o Monarquía, y que así se sancione, dando al mundo las razones. 2º Que la religión católica sea la única, sin tolerancia de otra. 4º Que el dogma sea sostenido por la jerarquía de la iglesia, que son el Papa, los Obispos y los Curas, porque se debe arrancar toda planta que Dios no plantó: omnis plantatis quam nom plantabit Pater meus Celestis Cradicabitur. Mat. Cap. XV. 5º Que la Soberanía dimana inmediatamente del Pueblo, el que sólo quiere depositarla en el Supremo Congreso Nacional Americano, compuesto de representantes de las provincias de números.12º Que como la buena ley es superior a todo hombre, las que dicte nuestro Congreso deben ser tales, que obliguen a constancia y patriotismo, moderen la opulencia y la indigencia, y de tal suerte se aumente el jornal del pobre, que mejore sus costumbres, alejando la ignorancia, la rapiña y el hurto.13º Que las leyes generales comprendan a todos, sin excepción de cuerpos privilegiados; y que éstos sólo lo sean en cuanto al uso de su ministerio. 14º Que para dictar una ley se haga junta de sabios en el número posible, para que proceda con más acierto y exonere de algunos cargos que pudieran resultarles. 15º Que la esclavitud se proscriba para siempre, y lo mismo la distinción de castas, quedando todos iguales, y sólo distinguirá a un americano de otro el vicio y la virtud. 18° Que la nueva legislación no se admitirá la tortura. 19° Que en la misma se establezca por ley Constitucional la celebración del doce de diciembre en todos los pueblos, dedicado a la Patrona de nuestra libertad, María Santísima de Guadalupe, encargando a todos los pueblos la devoción mensual.''”<br />
<br />
<br />
El Congreso Nacional Constituyente reunido en Chilpancingo le nombró “''Capitán General de los Ejércitos Patriotas''” y le otorgó el título de “''Alteza Serenísima''”, pero éste último título fue declinado por Morelos para sustituirlo por el de «Siervo de la Nación». Mientras el Congreso se avocó a elaborar en base a los «Sentimientos de la Nación» una Constitución (la cual fue promulgada en Apatzingán el 22 de octubre de 1814), Morelos se dirigió a Valladolid donde pensaba instalar su gobierno. En Cutzamala Morelos se reunió con las divisiones de Matamoros, Bravo y Galeana, y al frente del ejército más numeroso que había tenido (cinco mil hombres y treinta piezas de artillería), llegó a las puertas de su ciudad natal el 22 de diciembre. Al oscurecer del día 24 de ese mismo mes, 190 jinetes realistas al mando de Agustín de Iturbide atacaron el campamento insurgente situado en las lomas de Santa María, generando una tremenda confusión. En la oscuridad los insurgentes se destruyeron entre sí, los sobrevivientes desobedecieron a sus jefes y se dispersaron.<br />
<br />
<br />
=Quinta campaña (enero de 1814-noviembre de 1815)=<br />
<br />
<br />
Después del fracaso ante Valladolid, Morelos logró reagrupar algunas tropas que puso bajo el mando de Matamoros para que enfrentara a los realistas comandados por Iturbide en Puruarán; el combate tuvo lugar el 5 de enero de 1814, los insurgentes fueron nuevamente derrotados y Matamoros capturado. Con solo cien hombres de escolta Morelos cruzó la sierra hasta Zirándiro donde llegaron también unos ochocientos de los hombres que se habían dispersado en las lomas de Santa María. Con ellos atravesó la Sierra Madre y a principios de marzo llegó al puerto de Acapulco. Acosado en ese lugar por las tropas virreinales, el 16 de abril Morelos ordenó la retirada hacia Petatlán, no sin antes quemar la ciudad y degollar a cien españoles.<br />
<br />
<br />
A mediados de ese año de 1814 llegó Morelos a la ciudad de Apatzingán, donde estaba refugiado el Congreso Nacional y cuya Asamblea promulgó el 22 de octubre la Constitución, firmando Morelos el Decreto como diputado por el Nuevo Reino de León. Poco después el Congreso tuvo que trasladarse a Uruapan, pero ante el asedio de las fuerzas virreinales la Asamblea decidió trasladar el Congreso a Tehuacán, confiando a Morelos su custodia a lo largo de los seiscientos kilómetros que distan entre ambas poblaciones; el 29 de septiembre inició la marcha con unos mil hombres.<br />
<br />
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Para ese entonces el general Félix María Calleja había sido nombrado virrey de la Nueva España, lo que le dio gran libertad de acción contra los insurgentes, y conociendo las intenciones de Morelos, ordenó al teniente coronel Manuel de la Concha que cubriera los puntos de la posible ruta insurgente. Morelos logró evadir a las guarniciones de Chalco, Cuautla y Cuernavaca, pero el 5 de noviembre fue alcanzando en Tezmalaca por la vanguardia de las tropas de De la Concha ,y para cubrir la retirada del Congreso Morelos se vio obligado a presentar batalla, la cual se inclinó a favor de los realistas. Morelos fue apresado por el teniente Matías Carranco y llevado a la cárcel de la Inquisición en la ciudad de México.<br />
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=Juicios, degradación, reconciliación eclesiástica y fusilamiento de José María Morelos=<br />
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José María Morelos y Pavón fue juzgado primero por un tribunal eclesiástico, y después por un tribunal militar. El tribunal eclesiástico (que no del Santo Oficio, aunque éste lo declaró hereje, profanador de los santos sacramentos y traidor a Dios, al Rey y al Papa) estuvo presidido por Miguel Bataller, oidor real, y Félix Flores Alatorre, provisor del arzobispado, fungiendo como defensor de oficio José María Quiles. Ese tribunal eclesiástico se basó en el decreto de excomunión que en su contra emitió el obispo electo de Michoacán Abad y Queipo el 22 de julio de 1814, y sentenció a Morelos “''a la privación de todo beneficio, oficio y ejercicio de orden, y a la degradación, para que una vez ejecutada se le pusiera a disposición del virrey.''”<ref>Enciclopedia de México. p.5626</ref>De hecho Morelos se había adelantado a esa sentencia pues “''desde que corrió la primera sangre en el Veladero y la Sabana, no volvió a celebrar misa por considerarse irregular, pero siempre tenía capellán que se la decía y confesor, que lo fueron varios que especifica en sus declaraciones.''”<ref>Alamán, p. 185</ref><br />
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<br />
El tribunal militar fue designado por el virrey Calleja y presidido por el coronel Manuel de la Concha, fungiendo como secretario el capitán Alejandro Arana. El mismo virrey envió al tribunal un largo interrogatorio para ser usado como procedimiento; interrogatorio que Morelos contestó minuciosa y puntualmente. Lucas Alamán, que califica a Morelos como “''el hombre más notable que hubo entre los insurgentes''”, señala que en sus declaraciones “''No trató en ellas Morelos de desfigurar los sucesos, ni de disculpar o disminuir la parte que en ellos tuvo; los refirió con buen orden, claridad y verdad, por lo que su historia no puede escribirse con más exactitud que tomándola de él mismo: él, al ministrar así los mejores materiales para formarla, no tenía ya interés ni motivo alguno que pudiese inducirle a alterar la verdad: con sólo la eternidad ante sus ojos, contó fielmente todo cuanto aconteció, desde que tomó parte en la revolución hasta que fue aprendido, sin jactancia al hablar de las ventajas que obtuvo y sin bajeza ni humillación cuando trata de los reveses que experimentó.''”<ref>Alamán. p. 174</ref>El tribunal militar sentenció a Morelos a la pena capital, pero en deferencia a su carácter sacerdotal, fue ejecutado sin mutilación en San Cristóbal Ecatepec el 22 de diciembre de 1815.<br />
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Antes de su ejecución José María Morelos y Pavón se reconcilió sacramentalmente con lo cual la excomunión quedó sin efecto, pues como explicó el Doctor Gustavo Watson, responsable del archivo histórico del Arzobispado de México, “''toda excomunión cesa si uno se confiesa cuando hay un peligro de muerte inminente… por lo tanto no se requiere de un procedimiento canónico para rehabilitarlos (a Hidalgo y Morelos), como pretende una comisión de la Cámara de Diputados.''”<ref>Conferencia de prensa reseñada en La Crónica de Hoy, 18 de octubre de 2007</ref><br />
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<br />
El 17 de septiembre de 1823 los restos de Miguel Hidalgo, José María Morelos, Ignacio Allende, Juan Aldama, Mariano Abasolo y ocho más, fueron trasladados en procesión solemne por las calles de la ciudad de México para ser depositados en una bóveda bajo el altar de los Reyes de la Catedral, donde permanecieron hasta el año de 1926 cuando fueron trasladados a la Columna de la Independencia.<br />
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=Notas=<br />
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<references/><br />
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=Biliografía=<br />
<br />
<br />
* Alamán Lucas, ''Historia de Méjico.'' Gobierno del Estado de Guanajuato, 1989<br />
* Zavala Silvio. ''Apuntes de Historia Nacional 1808-1974''. El Colegio Nacional y Fondo de Cultura Económica. México 5 edición, 1999<br />
* ''Enciclopedia de México''. Tomo X, México 1993<br />
* ''Grandes Biografías de México''. Océano, México 1995, Volumen V<br />
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'''JUAN LOUVIER CALDERÓN'''</div>172.16.56.140https://dhial.org/diccionario/index.php?title=MORELOS_Y_PAV%C3%93N,_Jos%C3%A9_Mar%C3%ADa&diff=2679MORELOS Y PAVÓN, José María2014-03-08T00:19:00Z<p>172.16.56.140: Página creada con 'MORELOS y Pavón José María (Valladolid de Michoacán 1765; Ecatepec 1815) Sacerdote y caudillo de la Independencia mexicana. José María Morelos y Pavón fue el penúltimo…'</p>
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<div>MORELOS y Pavón José María (Valladolid de Michoacán 1765; Ecatepec 1815) Sacerdote y caudillo de la Independencia mexicana.<br />
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José María Morelos y Pavón fue el penúltimo de los ocho hijos del matrimonio formado por el carpintero José Manuel Morelos y Robles y Juana María Guadalupe Pavón y Estrada. José María nació el 30 de septiembre de 1765 en el pórtico del Convento de San Agustín de Valladolid, pues los dolores de parto sorprendieron a su madre en plena calle y ésta solicitó auxilio a las monjas de ese lugar. Fue bautizado el 4 de octubre en la Catedral de Valladolid.<br />
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<br />
Cursó sus primeros estudios en la escuela de su abuelo materno, el maestro José Antonio Pavón, pero su padre, acompañado de su hermano Nicolás, abandonó a su familia hacia 1785, obligando a José María a trabajar como vaquero y arriero desde temprana edad al lado de su tío paterno Felipe Morelos. “''El ejercicio de Morelos en la primera y mayor parte de su vida fue de vaquero, y una señal que tenía en la nariz era efecto de un golpe que se dio contra una rama de un árbol, siguiendo a caballo a un toro.''”<ref></ref>En 1790, cuando contaba ya con 25 años de edad inició su carrera eclesiástica ingresando al Colegio de San Nicolás, cuyo Rector era Miguel Hidalgo y Costilla; en esa Institución Morelos “ ''no hizo más que los estudios muy precisos para poderse ordenar''”<ref></ref>. En 1797 fue ordenado sacerdote y un año después fue nombrado cura interino de la Parroquia de Churumuco, siendo trasladado poco después a la de San Agustín Carácuaro, donde permaneció hasta 1810 cuando se incorporó a la lucha independentista. <br />
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=Incorporación de Morelos a la lucha por la Independencia=<br />
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Tuvo noticias del movimiento del cura Hidalgo a principios del mes de octubre por medio del dueño de la hacienda de Guadalupe, Don Rafael Guedea, y queriendo informarse mejor salió en busca de su antiguo rector pensando encontrarlo en Pátzcuaro, pero lo alcanzó en Charo. Hidalgo explicó a Morelos los motivos de su movimiento “''y habiendo Hidalgo disipado los escrúpulos que le inspiraba la censura del obispo Abad y Queipo, que él mismo había publicado en su parroquia, persuadiéndole que la excomunión no le comprendía y que ya España estaba por los franceses, admitió la comisión que le confirió, concebida en estos términos: « Por el presente, comisiono en toda forma a mi lugarteniente el Br. Don José María Morelos, cura de Carácuaro, para que en la costa del Sur levante tropas, procediendo con arreglo a las instrucciones verbales que le he comunicado» Este fue el principio que tuvo la revolución en la costa del Sur.''”<ref></ref><br />
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=Primera campaña (noviembre de 1810- diciembre de 1811)=<br />
<br />
<br />
Morelos regresó a su Parroquia y reunió a 25 hombres a quienes armó con algunas escopetas y lanzas, y con ellos se dirigió a la población de Zacatula; antes de llegar, Morelos se entrevistó con el capitán de la compañía de milicias de caballería de aquella población, Marcos Martínez, quien de inmediato ofreció unírsele con cincuenta de sus hombres. De Zacatula marchó a Petatlán donde se le unieron ciento tres soldados, y de ahí se dirigió a Tecpan, sumándosele en esa población doscientos hombres; entre ellos Hermenegildo y Pablo Galeana, quienes pertenecían a una de las familias más acomodadas de Tecpan.<br />
<br />
<br />
A diferencia del movimiento de Hidalgo que en pocos días había reunido más de veinte mil hombres que saquearon las poblaciones por donde pasaron, Morelos llegó a Acapulco con apenas dos mil, pero en orden y disciplinados. Con gran sentido común, Morelos dictó en la población de ''El Aguacatillo'' (hoy municipio de San Luis Acatlán), varios decretos para evitar saqueos y odios y poner las bases para un futuro gobierno; en esos decretos señaló: cuidar los bienes de la Iglesia; castigar cualquier intento de guerra de castas y los pecados públicos; suprimir el tributo, la esclavitud y el monopolio de la pólvora. Ante un intento de sus capitanes Tabares y David que intentaban sublevar a los negros del sur contra los insurgentes blancos, emitió en Tecpan un decreto el 13 de octubre de 1811 en el que decía que “''todos los habitantes, sin distinción de calidades, se llamarían americanos (los Estados Unidos aún no habían expropiado el término) y vivirían en la santa paz de Jesucristo; no existía motivo para que las castas quisieran destruirse entre sí…Y añadía: no siendo como no es nuestro sistema proceder contra los ricos por razón de tales, ni menos contra los ricos criollos, ninguno se atreverá a echar mano de sus bienes por muy rico que sea; por ser contra todo derecho semejante acción, principalmente contra la ley divina, que nos prohíbe hurtar y tomar lo ajeno contra la voluntad de su dueño y aún el pensamiento de codiciar cosas ajenas.''”<ref></ref>Por sus acciones racistas, a Tavares y David los hizo prender y mandó quitarles la vida, encargando a Leonardo Bravo su ejecución.<ref></ref><br />
<br />
<br />
El primer combate de la tropa de Morelos fue contra una parte de la guarnición de Acapulco el 13 de noviembre de 1810, al pie del cerro del Veladero que domina el puerto. El combate favoreció a los insurgentes y éstos pudieron recoger del campo de batalla el armamento de los realistas. El ejército virreinal tenía a sus mejores jefes y tropas ocupados contra los insurgentes de Hidalgo en el centro del país, por lo que el virrey tuvo que recurrir al capitán Francisco Paris, comandante de la quinta división de milicias de Oaxaca para tratar de contener el veloz avance de Morelos. La tropa del capitán Paris logró reabrir la comunicación con Acapulco donde los realistas mantenían el control del puerto desde el fuerte de San Diego. En una audaz maniobra, en la noche del 4 de enero de 1811, Morelos atacó y destrozó el campamento de Paris situado en el paraje de Tres Palos, capturándole seiscientos fusiles, cinco cañones y cincuenta y dos cajones de parque; las tropas de Morelos sufrieron únicamente cinco bajas; sin embargo el puerto permaneció en poder de los realistas.<br />
<br />
<br />
En la Hacienda de Chichihualco, propiedad de la familia Bravo, situada en las cercanías de Chilpancingo, una pequeña división realista al mando del comandante Garrote atacó por sorpresa a una partida insurgente que iba al mando de Hermenegildo Galeana. “''Aunque los soldados de este fueron sorprendidos estándose bañando en el río, hicieron una viva resistencia y uniéndose a ellos los Bravo (don Leonardo y su hijo Nicolás, don Miguel y don Víctor) con la gente de la hacienda, desbarataron completamente a Garrote, cuya tropa puesta en dispersión dejó en el campo cosa de cien fusiles, y se les tomaron otros tantos prisioneros. Los Bravo se vieron con esto comprometidos a tomar parte decididamente en la revolución, a la que dio no poca importancia esta familia y la de Galeana, ambas respetadas en aquél país, y fueron desde entonces los oficiales de mayor confianza de Morelos''”.<ref></ref>Con el armamento que tomaba de los mismos realistas, Morelos pudo armar a los contingentes que cada día se le sumaban; sin resistencia tomo Chilpancingo, y el 26 de mayo, tras una brillante acción de armas, las poblaciones de Tixtla y Chilapa. En solo nueve meses Morelos dominaba ya todo el Sur, no quedando en poder de los realistas sino la plaza de Acapulco, cuya guarnición no se atrevía a salir de ella.<br />
<br />
<br />
=Segunda campaña (diciembre de 1811- mayo de 1812)=<br />
<br />
<br />
Tlapa fue ocupada sin resistencia pues la guarnición virreinal huyó a Oaxaca sin combatir y el ejército insurgente avanzó a Xolalpa y Chiautla. En ésta última población Morelos dividió su ejército en tres cuerpos: el primero al mando de Miguel Bravo para intentar tomar la ciudad de Oaxaca; el segundo al mando de Hermenegildo Galeana que buscaría tomar Taxco; y el tercero al mando del propio Morelos para tomar las poblaciones del sur de la Intendencia de Puebla. El 10 de diciembre, el cuerpo de ejército de Morelos tomó sin combatir la población de Izúcar, donde se le unió el cura de Jantetelco Mariano Matamoros, a quien dio el grado de coronel.<br />
<br />
<br />
Temiendo el ataque a la ciudad de Puebla, el gobierno virreinal concentró sus fuerzas en ese lugar, pero teniendo Morelos noticias de las dificultades que tenía el cuerpo de ejército de Galeana en el valle de Toluca se dirigió en su auxilio, librando un combate con los realistas en Tenancingo el 22 de enero de 1812. Morelos venció a la brigada realista arrebatándole toda su artillería y obligándola a retirarse a Toluca. Para esos momentos el grueso del ejército virreinal al mando del general Félix Ma. Calleja se dirigía a la ciudad de México después de haber derrotado en Zitácuaro a José Ignacio Rayón, que comandaba los últimos restos de las tropas de Miguel Hidalgo. El virrey Venegas dispuso que Calleja, reforzado por la División Puebla y las tropas que acababan de llegar de España, saliera en persecución de Morelos; éste y sus hombres se refugiaron en Cuautla.<br />
<br />
<br />
El 19 de febrero Calleja atacó Cuautla, pero sus tropas fueron rechazadas tras seis horas de combate, dejando tras de sí doscientos muertos incluyendo dos coroneles realistas. Calleja decidió entonces sitiar la ciudad, ordenando un bombardeo de artillería contra las trincheras insurgentes que duró cuatro días (del 10 al 14 de marzo). El 28 de abril los sitiados agotaron sus provisiones por lo que el 2 de mayo, a las dos de la madrugada, se lanzaron a romper el cerco a sangre y fuego, lográndolo con grandes pérdidas, pero Morelos, sus lugartenientes (con excepción de Leonardo Bravo que murió en el intento) y un buen número de sus hombres, pudieron huir siendo perseguidos por la caballería realista a lo largo de siete leguas (aprox. 28 Km.)<br />
<br />
<br />
=Tercera campaña (mayo-noviembre de 1812)=<br />
<br />
<br />
Tras la huida de Cuautla la dispersión de los insurgentes fue completa; sin embargo Morelos consiguió reagrupar a cerca de ochocientos hombres y con ellos pudo derrotar a una brigada realista en Citlala el 4 de junio y apoderarse de Tlapa donde se le unieron unos mil hombres. El reorganizado ejército insurgente partió entonces a Huajuapan para auxiliar al insurgente Valerio Trujano, que se encontraba sitiado en esa población. Los realistas fueron vencidos y las fuerzas de Trujano –unos tres mil hombres- se incorporaron al contingente de Morelos que con esa fuerza tomó la importante población de Tehuacán el 10 de agosto; en Tehuacán permaneció dos meses, aunque sus hombres realizaban salidas esporádicas. En una de ellas Miguel Bravo y sus hombres atacaron el 20 de agosto en San Agustín del Palmar, un convoy realista de municiones escoltado por 400 soldados, dando muerte a la mayoría de ellos y apoderándose de las municiones. El 29 de octubre batió a la guarnición de Orizaba, comandada por el coronel José Antonio Andrade.<br />
<br />
<br />
A Tehuacán llegaron Mariano Matamoros y Nicolás Bravo, cada uno con dos mil hombres que habían reclutado en distintas partes. Así, con cerca de cinco mil hombres, Morelos pudo marchar rumbo a la ciudad de Oaxaca, fuertemente defendida por los realistas. Después de varios intentos y encarnizados combates, el 25 de noviembre cayó Oaxaca en poder de los insurgentes; tras un juicio sumario, Morelos ordenó el fusilamiento de los jefes realistas Aristi, Régules y Bonavia.<br />
<br />
<br />
Ante las aclamaciones que la población de Oaxaca hizo de la persona de Fernando VII -bandera de todos los movimientos independentistas de Hispanoamérica- Morelos desligó formalmente su movimiento del objetivo de reinstalar el gobierno del Rey de España en su «Manifiesto a los habitantes de Oaxaca» en el que argumentó: “Y''a no hay España, porque el francés está apoderado de ella; ya no hay Fernando VII porque o él se quiso ir a su casa de Borbón a Francia y entonces ya no estamos obligados a reconocerlo por rey, o lo llevaron a la fuerza y entonces ya no existe…''”<ref></ref><br />
<br />
<br />
Morelos también se desligó de las Cortes de Cádiz (las cuales si fueron reconocidas por las autoridades virreinales de Nueva España) con el siguiente argumento: “''Las Cortes de Cádiz han asentado más de una vez que los americanos eran iguales a los europeos, y para halagarnos más nos han tratado de hermanos; pero si ellos hubieran procedido de buena fe, era consiguiente que al mismo tiempo que declararon su independencia hubieran declarado la nuestra y nos hubieran dexado libertad para establecer nuestro gobierno, así como ellos establecieron el suyo''”<ref></ref><br />
<br />
<br />
=Cuarta campaña (noviembre de 1812-diciembre 1813)=<br />
<br />
<br />
Planeando sus siguientes acciones políticas y militares, Morelos permaneció en Oaxaca hasta el 7 de febrero de 1813 para dirigirse a Acapulco en cuya captura había fracasado anteriormente. El 6 de abril de 1813 inició el ataque quemando todas las casas de la periferia del puerto, obligando a los vecinos principales y a la guarnición española a refugiarse en el castillo de San Diego que, al mando de Pedro Vélez, contaba con 90 cañones y era abastecido por el mar. Las fuerzas de Morelos lograron apoderarse de la isla La Roqueta y con ello pudieron aislar por completo al Castillo, lo cual obligó a los realistas a capitular el 20 de agosto. Una vez capturado Acapulco, Morelos se dirigió a Chilpancingo en donde reunió a varios abogados nombrados como diputados del «Congreso Nacional Constituyente».<br />
<br />
<br />
Ante dicho Congreso presentó el 14 de septiembre un documento escrito de su puño y letra llamado «Sentimientos de la Nación». De los veintitrés puntos del documento destacan los siguientes: “''1º Que la América es libre independiente de España y de toda otra Nación, Gobierno o Monarquía, y que así se sancione, dando al mundo las razones. 2º Que la religión católica sea la única, sin tolerancia de otra. 4º Que el dogma sea sostenido por la jerarquía de la iglesia, que son el Papa, los Obispos y los Curas, porque se debe arrancar toda planta que Dios no plantó: omnis plantatis quam nom plantabit Pater meus Celestis Cradicabitur. Mat. Cap. XV. 5º Que la Soberanía dimana inmediatamente del Pueblo, el que sólo quiere depositarla en el Supremo Congreso Nacional Americano, compuesto de representantes de las provincias de números.12º Que como la buena ley es superior a todo hombre, las que dicte nuestro Congreso deben ser tales, que obliguen a constancia y patriotismo, moderen la opulencia y la indigencia, y de tal suerte se aumente el jornal del pobre, que mejore sus costumbres, alejando la ignorancia, la rapiña y el hurto.13º Que las leyes generales comprendan a todos, sin excepción de cuerpos privilegiados; y que éstos sólo lo sean en cuanto al uso de su ministerio. 14º Que para dictar una ley se haga junta de sabios en el número posible, para que proceda con más acierto y exonere de algunos cargos que pudieran resultarles. 15º Que la esclavitud se proscriba para siempre, y lo mismo la distinción de castas, quedando todos iguales, y sólo distinguirá a un americano de otro el vicio y la virtud. 18° Que la nueva legislación no se admitirá la tortura. 19° Que en la misma se establezca por ley Constitucional la celebración del doce de diciembre en todos los pueblos, dedicado a la Patrona de nuestra libertad, María Santísima de Guadalupe, encargando a todos los pueblos la devoción mensual.''”<br />
<br />
<br />
El Congreso Nacional Constituyente reunido en Chilpancingo le nombró “''Capitán General de los Ejércitos Patriotas''” y le otorgó el título de “''Alteza Serenísima''”, pero éste último título fue declinado por Morelos para sustituirlo por el de «Siervo de la Nación». Mientras el Congreso se avocó a elaborar en base a los «Sentimientos de la Nación» una Constitución (la cual fue promulgada en Apatzingán el 22 de octubre de 1814), Morelos se dirigió a Valladolid donde pensaba instalar su gobierno. En Cutzamala Morelos se reunió con las divisiones de Matamoros, Bravo y Galeana, y al frente del ejército más numeroso que había tenido (cinco mil hombres y treinta piezas de artillería), llegó a las puertas de su ciudad natal el 22 de diciembre. Al oscurecer del día 24 de ese mismo mes, 190 jinetes realistas al mando de Agustín de Iturbide atacaron el campamento insurgente situado en las lomas de Santa María, generando una tremenda confusión. En la oscuridad los insurgentes se destruyeron entre sí, los sobrevivientes desobedecieron a sus jefes y se dispersaron.<br />
<br />
<br />
=Quinta campaña (enero de 1814-noviembre de 1815)=<br />
<br />
<br />
Después del fracaso ante Valladolid, Morelos logró reagrupar algunas tropas que puso bajo el mando de Matamoros para que enfrentara a los realistas comandados por Iturbide en Puruarán; el combate tuvo lugar el 5 de enero de 1814, los insurgentes fueron nuevamente derrotados y Matamoros capturado. Con solo cien hombres de escolta Morelos cruzó la sierra hasta Zirándiro donde llegaron también unos ochocientos de los hombres que se habían dispersado en las lomas de Santa María. Con ellos atravesó la Sierra Madre y a principios de marzo llegó al puerto de Acapulco. Acosado en ese lugar por las tropas virreinales, el 16 de abril Morelos ordenó la retirada hacia Petatlán, no sin antes quemar la ciudad y degollar a cien españoles.<br />
<br />
<br />
A mediados de ese año de 1814 llegó Morelos a la ciudad de Apatzingán, donde estaba refugiado el Congreso Nacional y cuya Asamblea promulgó el 22 de octubre la Constitución, firmando Morelos el Decreto como diputado por el Nuevo Reino de León. Poco después el Congreso tuvo que trasladarse a Uruapan, pero ante el asedio de las fuerzas virreinales la Asamblea decidió trasladar el Congreso a Tehuacán, confiando a Morelos su custodia a lo largo de los seiscientos kilómetros que distan entre ambas poblaciones; el 29 de septiembre inició la marcha con unos mil hombres.<br />
<br />
<br />
Para ese entonces el general Félix María Calleja había sido nombrado virrey de la Nueva España, lo que le dio gran libertad de acción contra los insurgentes, y conociendo las intenciones de Morelos, ordenó al teniente coronel Manuel de la Concha que cubriera los puntos de la posible ruta insurgente. Morelos logró evadir a las guarniciones de Chalco, Cuautla y Cuernavaca, pero el 5 de noviembre fue alcanzando en Tezmalaca por la vanguardia de las tropas de De la Concha ,y para cubrir la retirada del Congreso Morelos se vio obligado a presentar batalla, la cual se inclinó a favor de los realistas. Morelos fue apresado por el teniente Matías Carranco y llevado a la cárcel de la Inquisición en la ciudad de México.<br />
<br />
<br />
=Juicios, degradación, reconciliación eclesiástica y fusilamiento de José María Morelos=<br />
<br />
<br />
José María Morelos y Pavón fue juzgado primero por un tribunal eclesiástico, y después por un tribunal militar. El tribunal eclesiástico (que no del Santo Oficio, aunque éste lo declaró hereje, profanador de los santos sacramentos y traidor a Dios, al Rey y al Papa) estuvo presidido por Miguel Bataller, oidor real, y Félix Flores Alatorre, provisor del arzobispado, fungiendo como defensor de oficio José María Quiles. Ese tribunal eclesiástico se basó en el decreto de excomunión que en su contra emitió el obispo electo de Michoacán Abad y Queipo el 22 de julio de 1814, y sentenció a Morelos “''a la privación de todo beneficio, oficio y ejercicio de orden, y a la degradación, para que una vez ejecutada se le pusiera a disposición del virrey.''”<ref></ref>De hecho Morelos se había adelantado a esa sentencia pues “''desde que corrió la primera sangre en el Veladero y la Sabana, no volvió a celebrar misa por considerarse irregular, pero siempre tenía capellán que se la decía y confesor, que lo fueron varios que especifica en sus declaraciones.''”<ref></ref><br />
<br />
<br />
El tribunal militar fue designado por el virrey Calleja y presidido por el coronel Manuel de la Concha, fungiendo como secretario el capitán Alejandro Arana. El mismo virrey envió al tribunal un largo interrogatorio para ser usado como procedimiento; interrogatorio que Morelos contestó minuciosa y puntualmente. Lucas Alamán, que califica a Morelos como “''el hombre más notable que hubo entre los insurgentes''”, señala que en sus declaraciones “''No trató en ellas Morelos de desfigurar los sucesos, ni de disculpar o disminuir la parte que en ellos tuvo; los refirió con buen orden, claridad y verdad, por lo que su historia no puede escribirse con más exactitud que tomándola de él mismo: él, al ministrar así los mejores materiales para formarla, no tenía ya interés ni motivo alguno que pudiese inducirle a alterar la verdad: con sólo la eternidad ante sus ojos, contó fielmente todo cuanto aconteció, desde que tomó parte en la revolución hasta que fue aprendido, sin jactancia al hablar de las ventajas que obtuvo y sin bajeza ni humillación cuando trata de los reveses que experimentó.''”<ref></ref>El tribunal militar sentenció a Morelos a la pena capital, pero en deferencia a su carácter sacerdotal, fue ejecutado sin mutilación en San Cristóbal Ecatepec el 22 de diciembre de 1815.<br />
<br />
<br />
Antes de su ejecución José María Morelos y Pavón se reconcilió sacramentalmente con lo cual la excomunión quedó sin efecto, pues como explicó el Doctor Gustavo Watson, responsable del archivo histórico del Arzobispado de México, “''toda excomunión cesa si uno se confiesa cuando hay un peligro de muerte inminente… por lo tanto no se requiere de un procedimiento canónico para rehabilitarlos (a Hidalgo y Morelos), como pretende una comisión de la Cámara de Diputados.''”<ref></ref><br />
<br />
<br />
El 17 de septiembre de 1823 los restos de Miguel Hidalgo, José María Morelos, Ignacio Allende, Juan Aldama, Mariano Abasolo y ocho más, fueron trasladados en procesión solemne por las calles de la ciudad de México para ser depositados en una bóveda bajo el altar de los Reyes de la Catedral, donde permanecieron hasta el año de 1926 cuando fueron trasladados a la Columna de la Independencia.</div>172.16.56.140https://dhial.org/diccionario/index.php?title=Glosario&diff=2677Glosario2014-03-08T00:09:13Z<p>172.16.56.140: /* M */</p>
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__NOTOC__<br />
{{Índice}}<br />
<br />
=== A ===<br />
<br />
'''[[ABAD Y QUEIPO, Manuel]]'''<br />
<br />
'''[[ACADEMIA de San Carlos]]'''<br />
<br />
'''[[ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA DE MEXICO]]'''<br />
<br />
'''[[ACAMAPICHTLI]]'''<br />
<br />
'''[[ACTOPAN]]'''<br />
<br />
'''[[ACTOPAN]]'''<br />
<br />
'''[[ADAME Rosales, San Román]]'''<br />
<br />
'''[[Aguascalientes]]'''<br />
<br />
'''[[AGUILAR ALEMÁN, San Rodrigo]]'''<br />
<br />
'''[[ALAMÁN y Escalada Lucas]]'''<br />
<br />
'''[[ALDAY Y ASPEE, De Manuel]]'''<br />
<br />
'''[[ALTAMIRANO, Basilio Ignacio Manuel]]'''<br />
<br />
'''[[ALVA Ixtlilxóchitl Fernando de]]'''<br />
<br />
'''[[ÁLVAREZ Mendoza, San Julio]]'''<br />
<br />
'''[[AMÉRICA LATINA: El Término]]'''<br />
<br />
'''[[Anáhuac (Valle de México)]]'''<br />
<br />
'''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br />
<br />
'''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br />
<br />
'''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br />
<br />
'''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br />
<br />
'''[[Arte Plumario]]'''<br />
<br />
'''[[ARTE Sacro en América y Chile.]]'''<br />
<br />
'''[[ARTE y pensamiento en Iberoamérica]]'''<br />
<br />
'''[[ARTIGAS, José Gervasio]]'''<br />
<br />
'''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br />
<br />
'''[[AZTECAS]]'''<br />
<br />
=== B ===<br />
<br />
'''[[Banegas]] G&aacute;lvan Francisco'''<br />
<br />
'''[[BARROCO Indiano]]'''<br />
<br />
'''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br />
<br />
'''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br />
<br />
'''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br />
<br />
'''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br />
<br />
'''[[BUCARELI Y URSÚA, Antonio María de (Sevilla, 1717 – México, 1779) Virrey de Nueva España]]'''<br />
<br />
'''[[Bulas alejandrinas]]'''<br />
<br />
=== C ===<br />
<br />
'''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br />
<br />
'''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br />
<br />
'''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br />
<br />
'''[[CALMECAC]]'''<br />
<br />
'''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br />
<br />
'''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br />
<br />
'''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br />
<br />
'''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br />
<br />
'''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br />
<br />
'''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br />
<br />
'''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br />
<br />
'''[[CASAL, Julio J.]]'''<br />
<br />
'''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br />
<br />
'''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br />
<br />
'''[[CHICHIMECA]]'''<br />
<br />
'''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br />
<br />
'''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br />
<br />
'''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br />
<br />
'''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br />
<br />
'''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br />
<br />
'''[[CHOLULA]]'''<br />
<br />
'''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br />
<br />
'''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br />
<br />
'''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br />
<br />
'''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br />
<br />
'''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br />
<br />
'''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br />
<br />
'''[[Conquista de México ]]'''<br />
<br />
'''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br />
<br />
'''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br />
<br />
'''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br />
<br />
'''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br />
<br />
'''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br />
<br />
'''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br />
<br />
'''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br />
<br />
'''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br />
<br />
'''[[CATEDRAL de México]]'''<br />
<br />
'''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br />
<br />
'''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br />
<br />
'''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br />
<br />
=== D ===<br />
'''[[Defensa del indígena]]'''<br />
<br />
'''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br />
<br />
'''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br />
<br />
'''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br />
<br />
'''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br />
<br />
=== E ===<br />
<br />
'''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br />
<br />
'''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br />
<br />
'''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br />
<br />
'''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br />
<br />
'''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br />
<br />
=== F ===<br />
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'''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br />
<br />
'''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br />
<br />
'''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br />
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'''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br />
<br />
'''[[FLORES, Ana]]'''<br />
<br />
'''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br />
<br />
'''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br />
<br />
'''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br />
<br />
=== G ===<br />
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'''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br />
<br />
'''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br />
<br />
'''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br />
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'''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br />
<br />
'''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br />
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'''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br />
<br />
'''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; Descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; El Acontecimiento Guadalupano e Inculturación]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; La hipótesis de imágenes en sus ojos]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br />
<br />
'''[[GUZMÁN LECAROZ; Joseph Francisco Xavier Miguel ]]'''<br />
<br />
'''[[GUANAJUATO (Arte Virreinal)]]'''<br />
<br />
=== H ===<br />
<br />
'''[[HABSBURGO, Maximiliano de]]'''<br />
<br />
'''[[HIDALGO y Costilla Gallaga Miguel]]'''<br />
<br />
'''[[HIJAR Y MENDOZA; Martín Alonso ]]'''<br />
<br />
'''[[Hospital del Amor de Dios]]'''<br />
<br />
'''[[HOSPITALES Y HOSPICIOS DE LA NUEVA ESPAÑA]]'''<br />
<br />
'''[[HUEJOTZINGO]]'''<br />
<br />
'''[[HUITZILOPOCHTLI; Deidad Azteca]]'''<br />
<br />
=== I ===<br />
<br />
'''[[INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS. EL CASO DE MÉXICO.]]'''<br />
<br />
'''[[INDIOS pueblo]]'''<br />
<br />
'''[[ITURBIDE, Agustín de]]'''<br />
<br />
'''[[ITZCÓATL]]'''<br />
<br />
=== J ===<br />
<br />
'''[[Jesuitas (Compañia de Jesús)]]'''<br />
<br />
'''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br />
<br />
'''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN; Descendientes]]'''<br />
<br />
'''[[JUÁREZ García Benito]]'''<br />
<br />
=== K ===<br />
<br />
'''[[KUBLER; George Alexander ]]'''<br />
<br />
=== L ===<br />
<br />
'''[[LACUNZA Y DÍAZ; Manuel ]]'''<br />
<br />
'''[[LAICISMO en chile]]'''<br />
<br />
'''[[LAMAS, José Benito]]'''<br />
<br />
'''[[LARRAÍN ERRÁZURIZ; Manuel]]'''<br />
<br />
'''[[LARROBLA, Juan Francisco]]'''<br />
<br />
'''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de]]'''<br />
<br />
'''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de; ¿anti-negro?]]'''<br />
<br />
'''[[LICEO de Estudios Universitarios (LEU)]]'''<br />
<br />
'''[[LIZÁRRAGA, DE Reginaldo]]'''<br />
<br />
'''[[LÓPEZ DE GÓMARA, Francisco]]'''<br />
<br />
'''[[LÓPEZ DE SANTA ANNA Antonio. (Jalapa, 1794- México, 1876) Militar y político]]'''<br />
<br />
'''[[LOS ANDES, Santa Teresa de Jesús De]]'''<br />
<br />
=== M ===<br />
<br />
'''[[MAGALLANES Jara, San Cristóbal]]'''<br />
<br />
'''[[MALINCHE; Tenépatl (Doña Marina)]]'''<br />
<br />
'''[[MALDONADO MELÉNDEZ, San Pedro]]'''<br />
<br />
'''[[MANRÍQUEZ Y ZÁRATE, José de Jesús. (León 1884- México 1951) Obispo]]'''<br />
<br />
'''[[MEDELLÍN, Diego De]]'''<br />
<br />
'''[[MÉNDEZ MONTOYA; San Jesús]]'''<br />
<br />
'''[[MÉXICO. Cristiada]]'''<br />
<br />
'''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br />
<br />
'''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br />
<br />
'''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br />
<br />
'''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br />
<br />
'''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br />
<br />
'''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br />
<br />
'''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br />
<br />
'''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br />
<br />
'''[[MORA Y DE LA MORA, SAN MIGUEL DE LA]]'''<br />
<br />
'''[[MORELIA (Arte Virreinal)]]'''<br />
<br />
'''[[MORELOS Y PAVÓN, José María]]'''<br />
<br />
'''[[MORIN; Bernarda]]'''<br />
<br />
'''[[MOSQUERA Y ARBOLEDA, Manuel José]]'''<br />
<br />
'''[[MUNGUÍA Y NÚÑEZ; Clemente de Jesús]]'''<br />
<br />
'''[[MUJER en Uruguay]]'''<br />
<br />
'''[[MÚSICA en Chile]]'''<br />
<br />
'''[[MÚSICA prehispánica]]'''<br />
<br />
=== N ===<br />
<br />
<br />
'''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br />
<br />
'''[[NOCHE Triste]]'''<br />
<br />
'''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br />
<br />
=== O ===<br />
<br />
<br />
'''[[OCOTLÁN, NUESTRA SEÑORA DE]]'''<br />
<br />
'''[[ÓRGANOS de la Catedral de México]]'''<br />
<br />
'''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br />
<br />
'''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br />
<br />
=== P ===<br />
'''[[PALAFOX y Mendoza Juan de (Fitero, 1600; Osma 1659) Obispo, Político, Escritor]]'''<br />
<br />
'''[[PUEBLA de los Ángeles. Arte Virreinal]]'''<br />
<br />
'''[[PUEBLA de los Ángeles, Ciudad ]]'''<br />
<br />
'''[[PUEBLA, Tercera Conferencia del CELAM (1979)]]'''<br />
<br />
=== Q ===<br />
<br />
;'''[[Quetzalc&oacute;atl]]'''<br />
<br />
'''[[Quinto Sol (La cosmogonía azteca)]]'''<br />
<br />
'''[[Quiroga, vasco de]]'''<br />
<br />
=== R ===<br />
<br />
<br />
'''[[REYES SALAZAR, San Sabás. Sacerdote y mártir]]'''<br />
<br />
'''[[REGULES, Dardo]]'''<br />
<br />
'''[[ROBLES HURTADO, José María]]'''<br />
<br />
'''[[ROMERO; Luis Francisco ]]'''<br />
<br />
'''[[ROMERO DE TERREROS, MANUEL]]'''<br />
<br />
'''[[ROMO GONZÁLEZ, Santo Toribio]]'''<br />
<br />
'''[[ROSAS, JUVENTINO]]'''<br />
<br />
'''[[ROSS EDWARDS, Juana.]]'''<br />
<br />
=== S ===<br />
<br />
'''[[SAHAGÚN, BERNARDINO DE FRAY]]'''<br />
<br />
'''[[SÁNCHEZ DELGADILLO; San Jenaro]]'''<br />
<br />
'''[[SALAS; Antonia]]'''<br />
<br />
'''[[SOCIEDAD MEXICANA DE HISTORIA ECLESIÁSTICA]]'''<br />
<br />
'''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br />
<br />
'''[[SAN JUAN DE ULÚA. Castillo-Fortaleza]]'''<br />
<br />
'''[[SAN LUIS POTOSÍ, Arte Virreinal]]'''<br />
<br />
'''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br />
<br />
'''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br />
<br />
'''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br />
<br />
'''[[SANTUARIO POPULAR DE SAN CONO]]'''<br />
<br />
'''[[SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos]]'''<br />
<br />
'''[[SUÁREZ; Sor Úrsula ]]'''<br />
<br />
=== T ===<br />
<br />
'''[[TILMA GUADALUPANA DE JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br />
<br />
'''[[TELPOCHCALLI]]'''<br />
<br />
'''[[TENOCHTITLAN; Capital del pueblo Azteca]]'''<br />
<br />
'''[[TEOTIHUACÁN]]'''<br />
<br />
'''[[TEPEYAC]]'''<br />
<br />
'''[[Texas]]'''<br />
<br />
'''[[TEXCOCO]]'''<br />
<br />
'''[[TEZCATLIPOCA; Deidad azteca]]'''<br />
<br />
'''[[TLAXCALTECAS]]'''<br />
<br />
'''[[TOLTECAS]]'''<br />
<br />
'''[[TOTONACAS]]'''<br />
<br />
'''[[TULPETLAC]]'''<br />
<br />
=== U ===<br />
<br />
'''[[UBIARCO Robles, San Tranquilino]]'''<br />
<br />
'''[[UNIVERSIDAD DE MÉXICO REAL Y PONTIFICIA]]'''<br />
<br />
'''[[UPPSALA; Mapa de]]'''<br />
<br />
'''[[URIBE VELASCO, SAN DAVID]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY. Los “curas constituyentes”]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Música folklórica]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Música sacra]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Piedad popular]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Oratorios rurales]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Protestantismo]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br />
<br />
=== V ===<br />
<br />
'''[[VALDÉS OSSA; Elisa ]]'''<br />
<br />
'''[[VALDIVIESO, Rafael Valentín]]'''<br />
<br />
'''[[VAÏSSE;Emilio (Omer Emeth)]]'''<br />
<br />
'''[[VARELA Félix; Vida y Obra]]'''<br />
<br />
'''[[VARELA Félix; Proceso de beatificación]]'''<br />
<br />
'''[[VASCONCELOS Calderón José]]'''<br />
<br />
'''[[VICUÑA LARRAÍN; Manuel ]]'''<br />
<br />
'''[[VILLALPANDO, Cristóbal de]]'''<br />
<br />
'''[[VILLARROEL, Gaspar DE]]'''<br />
<br />
'''[[VIRUELA]]'''<br />
<br />
'''[[VIVES SOLAR; Fernando ]]'''<br />
<br />
=== W ===<br />
<br />
=== X ===<br />
<br />
=== Y ===<br />
<br />
<br />
'''[[Yucatán en el Tiempo. Enciclopedia Alfabética]]'''<br />
<br />
=== Z ===<br />
'''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br />
<br />
'''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br />
<br />
'''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>172.16.56.140https://dhial.org/diccionario/index.php?title=ITURBIDE,_Agust%C3%ADn_de&diff=2676ITURBIDE, Agustín de2014-03-08T00:07:57Z<p>172.16.56.140: </p>
<hr />
<div>ITURBIDE, Agustín de (Valladolid, 1783 – Tamaulipas, 1824) Militar y Político, autor de la Independencia de México<br />
<br />
<br />
El libertador de México Agustín de Iturbide, nació en Valladolid de Michoacán, el 27 de noviembre de 1783; sus padres fueron José Joaquín de Iturbide originario de Pamplona, España, y María Josefa de Arámburu y Carrillo de Figueroa, originaria de Valladolid. Estudió gramática en el Seminario Conciliar, y a los quince años se dedicó a administrar una finca de su padre, donde aprendió a montar diestramente. En 1798 ingresó como alférez en el Regimiento de Infantería Provincial de Valladolid. En 1805 y con veintidós años de edad, contrajo matrimonio con Ana María Huarte, hija de Isidro Huarte, quien era el intendente provincial del distrito, y nieta del marqués de Altamira.<ref>Schlarman, p.249</ref><br />
<br />
<br />
Al inicio del movimiento de independencia, el cura Miguel Hidalgo le propuso unirse al mismo, pero la propuesta fue rechazada por Iturbide: “''La razón de esto la dio (Iturbide) en su manifiesto de Liorna al decir que no aceptó el tomar parte en el movimiento libertador de Hidalgo porque le parecía muy mal trazado su plan y que solamente produciría desorden, derramamiento de sangre y destrucción, sin conseguir lo que pretendía.''”<ref>Ibídem.</ref>En varias ocasiones Iturbide había expresado a distintas personas sus simpatías por la independencia de Nueva España, así como su simultáneo rechazo a los métodos de desorden y anarquía que los insurgentes habían llevado a cabo; el general Filisola y el abogado Manuel Bermúdez Zozaya fueron algunas de esas personas.<ref>Cfr. Alamán, p. 342</ref><br />
<br />
<br />
Ante la anarquía y el derramamiento de sangre que en efecto produjo el movimiento del cura Hidalgo, Iturbide combatió a los movimientos insurgentes; fue ascendido a Teniente Coronel después de haber capturado al guerrillero independentista Albino García en 1812; y posteriormente nombrado Coronel al derrotar a Ramón López Rayón. El 5 de enero de 1814 logró capturar al sacerdote Mariano Matamoros, quien había secundado el movimiento del Cura Morelos. Iturbide fue designado Comandante General del Ejército del Norte, y en 1816 obtuvo el mando de Guanajuato y Valladolid. El 9 de noviembre de 1820, con el grado de «Brigadier», fue nombrado Comandante general del Sur. “''Aunque el mando que acababa de conferirse a Iturbide, no fuese el más acomodado a sus intentos (de lograr la independencia), trató de sacar el mejor partido a la ocasión (…) pidió también y se le concedió, que fuese a unírsele su regimiento de Celaya (…) habiéndolo puesto bajo un pie muy brillante, tanto por la clase de gente que lo componía, como por su equipo y disciplina''”.<ref>Ibídem, p.348</ref><br />
<br />
<br />
A raíz del golpe de estado que en 1820 el coronel Riego le dio a Fernando VII, obligándolo a jurar la Constitución de 1812, se avivó el tema de la independencia ya que nuevamente, al igual que durante la invasión napoleónica, el Rey de España estaba siendo limitado por fuerzas ajenas. Iturbide fue invitado a participar en el ''Plan de La Profesa'', concebido por un grupo que se reunía en la iglesia del mismo nombre y entre quienes se encontraba el sacerdote Matías Monteagudo, en el cual se establecían las condiciones básicas para llevar a cabo la independencia: independizarse del gobierno de Madrid y de las Cortes, reconocer a Fernando VII como rey de la Nueva España y evitar que éste fuera dividida por facciones violentas como las que se presentaron durante el movimiento de Miguel Hidalgo. Iturbide aceptó la invitación, y una vez que estableció en Teleolapan su cuartel, estableció comunicación epistolar con Vicente Guerrero, uno de los pocos independentistas que continuaban levantados en armas en esa época, ofreciéndole el indulto e invitándolo a unirse a su ejército. Después de varias cartas en que Guerrero manifestó su desconfianza hacia la persona de Iturbide, finalmente aceptó entrevistarse con él en Acatempan, y tras una conferencia entre ambos, Guerrero se dirigió a sus tropas diciéndoles: “''…yo que os he conducido a los combates, y de quien no podéis dudar que moriré sosteniendo la independencia, soy el primero que reconozco al señor Iturbide como el primer jefe del ejército nacional.''”<ref>Riva Palacio Vicente, ''México a través de los siglos''. T. III, p 672, citado por Orozco Farías p.20 (documento N°7)</ref><br />
<br />
<br />
Después de este encuentro, Iturbide redactó el ''Plan de Iguala o de las Tres Garantías'', basado en el Plan de La Profesa, con la finalidad de dar a conocer sus motivos y la manera de llevar a cabo la independencia. El ''Plan de Iguala'' constaba de 24 artículos, los cuales se sintetizaban en tres puntos básicos. El primero de ellos, o primera Garantía, era la Religión, establecida en el artículo primero: “''la religión de la Nueva España, es y será la católica, apostólica y romana, sin soberanía de otra alguna''”; la segunda Garantía era la Independencia, señalada en el artículo segundo: “l''a Nueva España es independiente de la antigua y de toda otra potencia, aun de nuestro continente''”, y la tercera Garantía era la Unión, señalada en los artículos 12 y 23: “''Todos los habitantes de la Nueva España, sin distinción alguna de europeos, africanos, ni indios, son ciudadanos de esta monarquía, con opción a todo empleo, según su mérito y virtudes''” (art. 12), y “''Se vigilará sobre los que intenten fomentar la desunión y se reputarán como conspiradores contra la independencia''”(art. 23). Estas tres garantías fueron simbolizadas en los colores blanco (religión), verde (independencia), y rojo (unión), por lo que la Bandera de la nueva nación fue conocida como Bandera Trigarante, y fue «jurada» por las tropas de Iturbide y Guerrero el 24 de febrero.<ref>El orden de los colores fue cambiado a verde, blanco y rojo por el mismo Agustín de Iturbide, a la proclamación del Imperio Mejicano.</ref><br />
<br />
<br />
Iturbide se dio a la tarea de difundir el Plan de Iguala por todo el país, especialmente entre personajes influyentes; incluso al virrey Juan Ruiz de Apodaca le hizo llegar una copia. Más tarde se dirigió con su ejército a las ciudades que sabía afines a la causa de la independencia; de este modo fue sumando provincias poco a poco, la mayoría de ellas de manera pacífica. Los masones realistas atribuyeron esta situación a un contubernio entre Iturbide y Apodaca, por lo cual apresaron a este último y lo enviaron a Madrid. En la ciudad de Puebla Iturbide fue recibido con muestras de afecto por parte de la población el 22 de agosto de 1821, al tiempo que llegaba a San Juan de Ulúa, Veracruz, el recién nombrado virrey Juan de O’Donojú, quien al conocer la situación del movimiento de Iturbide no tuvo ya más remedio que reunirse éste en la ciudad de Córdoba, ya que no podía pasar a México.<br />
<br />
<br />
<br />
Esta reunión dio como resultado la firma de los ''Tratados de Córdoba'' en los que se ratificaban las tres garantías del Plan de Iguala. El 16 de septiembre, el virrey O’Donojú proclamó el fin de la guerra. El 27 de septiembre el ''Ejército Trigarante'' hizo su entrada triunfal en México consumando así la independencia; ese mismo día fue firmada el acta que daba fe de la misma. Iturbide consiguió la independencia en sólo siete meses a través de un movimiento incluyente, muy diferente al iniciado por Miguel Hidalgo.<br />
<br />
<br />
En los ''Tratados de Córdoba'' se señalaba que el gobierno de la Nueva España sería una monarquía moderada cuyo emperador sería Fernando VII, quien después del golpe de Estado del coronel Riego había manifestado por medio de una carta dirigida al virrey Apodaca sus intenciones de huir a México; la autenticidad de esa carta fue posteriormente negada.<ref>La carta está fechada el 24 de diciembre de 1820, y se encuentra reproducida en las obras: ''México a través de los siglos'', tomo III, pp. 682-683, y ''Fuentes Históricas, México, 1821-1867'', (documento 11, pp. 22-23)</ref>En los ''Tratados de Córdoba'' se señaló que en caso de que Fernando VII declinara el trono, serían llamados a ocuparlo el Infante don Carlos, o don Francisco de Paula, o el archiduque Carlos u otro individuo de casa reinante que estimara conveniente el Congreso.<br />
<br />
<br />
Todos los personajes nombrados en los Tratados rechazaron la invitación; el 18 de mayo de 1822, al conocerse en la ciudad de México el rechazo de todos ellos, la gente salió a las calles gritando ''¡Viva Agustín de Iturbide, Emperador de México!'' El Congreso del Imperio tenía entonces que designar al emperador; al día siguiente 19 de mayo, 45 diputados presididos por Valentín Gómez Farías firmaron un documento en el que proponían la designación de Iturbide como emperador pues decían: “''su valor y sus virtudes lo llamaban al trono; su modestia, desinterés y la buena fe en sus tratados, lo separaban''”<ref>Orozco Farías, Documento 2, p.27</ref>. El 21 de mayo de 1822, más de cien diputados ratificaron la elección: “''Oídas las aclamaciones del pueblo, conformes a la voluntad general del Congreso y de la Nación (…)(el) Soberano Congreso Constituyente de este Imperio…ha tenido a bien elegir para Emperador Constitucional del Imperio Mexicano al Sr. Don Agustín de Iturbide, primero de este nombre, bajo las bases proclamadas en el Plan de Iguala..''”.<ref>Ibídem, documento 3, p.28; (también en ''México a través de los siglos'', Tomo IV, p.101)</ref><br />
<br />
<br />
No obstante, el Imperio de Iturbide duró solamente diez meses debido a que el 1° de febrero de 1823 los generales Antonio López de Santa Anna y José Antonio Echavarri, proclamaron el ''Plan de Casa Mata'' y se levantaron en armas contra Iturbide, quien decidió firmar su abdicación y se exilió para no afectar la unión de la nación. Por ello se embarcó de Veracruz el 11 de mayo de 1823 en dirección a Europa en compañía de su familia. Mientras Iturbide estaba en el exilio, el Congreso decretó la pena de muerte para él si regresaba a México (decreto del 28 de abril de 1824). Iturbide, desconociendo esta injusta condena y ante la pérdida de la unidad política, regresó a México para ponerse a las órdenes del Congreso: desembarcó en Tamaulipas donde fue apresado e inmediatamente fusilado el 19 de julio de 1824.<br />
<br />
<br />
=Notas=<br />
<br />
<references/><br />
<br />
<br />
=Bilbiografía=<br />
<br />
<br />
*Alamán Lucas, ''Historia de Méjico'', Gobierno del Estado de Guanajuato, 1989<br />
* Orozco Farías Rogelio, ''Fuentes Históricas, México 1821-1867'', Progreso, México, 1965,<br />
* Schlarman H.L. Joseph, México, ''tierra de volcanes'', Porrúa, México, 14 ed. 1987<br />
<br />
<br />
'''JUAN LOUVIER CALDERÓN'''</div>172.16.56.140https://dhial.org/diccionario/index.php?title=ITURBIDE,_Agust%C3%ADn_de&diff=2675ITURBIDE, Agustín de2014-03-08T00:07:44Z<p>172.16.56.140: </p>
<hr />
<div>ITURBIDE, Agustín de (Valladolid, 1783 – Tamaulipas, 1824) Militar y Político, autor de la Independencia de México<br />
<br />
<br />
El libertador de México Agustín de Iturbide, nació en Valladolid de Michoacán, el 27 de noviembre de 1783; sus padres fueron José Joaquín de Iturbide originario de Pamplona, España, y María Josefa de Arámburu y Carrillo de Figueroa, originaria de Valladolid. Estudió gramática en el Seminario Conciliar, y a los quince años se dedicó a administrar una finca de su padre, donde aprendió a montar diestramente. En 1798 ingresó como alférez en el Regimiento de Infantería Provincial de Valladolid. En 1805 y con veintidós años de edad, contrajo matrimonio con Ana María Huarte, hija de Isidro Huarte, quien era el intendente provincial del distrito, y nieta del marqués de Altamira.<ref>Schlarman, p.249</ref><br />
<br />
<br />
Al inicio del movimiento de independencia, el cura Miguel Hidalgo le propuso unirse al mismo, pero la propuesta fue rechazada por Iturbide: “''La razón de esto la dio (Iturbide) en su manifiesto de Liorna al decir que no aceptó el tomar parte en el movimiento libertador de Hidalgo porque le parecía muy mal trazado su plan y que solamente produciría desorden, derramamiento de sangre y destrucción, sin conseguir lo que pretendía.''”<ref>Ibídem.</ref>En varias ocasiones Iturbide había expresado a distintas personas sus simpatías por la independencia de Nueva España, así como su simultáneo rechazo a los métodos de desorden y anarquía que los insurgentes habían llevado a cabo; el general Filisola y el abogado Manuel Bermúdez Zozaya fueron algunas de esas personas.<ref>Cfr. Alamán, p. 342</ref><br />
<br />
<br />
Ante la anarquía y el derramamiento de sangre que en efecto produjo el movimiento del cura Hidalgo, Iturbide combatió a los movimientos insurgentes; fue ascendido a Teniente Coronel después de haber capturado al guerrillero independentista Albino García en 1812; y posteriormente nombrado Coronel al derrotar a Ramón López Rayón. El 5 de enero de 1814 logró capturar al sacerdote Mariano Matamoros, quien había secundado el movimiento del Cura Morelos. Iturbide fue designado Comandante General del Ejército del Norte, y en 1816 obtuvo el mando de Guanajuato y Valladolid. El 9 de noviembre de 1820, con el grado de «Brigadier», fue nombrado Comandante general del Sur. “''Aunque el mando que acababa de conferirse a Iturbide, no fuese el más acomodado a sus intentos (de lograr la independencia), trató de sacar el mejor partido a la ocasión (…) pidió también y se le concedió, que fuese a unírsele su regimiento de Celaya (…) habiéndolo puesto bajo un pie muy brillante, tanto por la clase de gente que lo componía, como por su equipo y disciplina''”.<ref>Ibídem, p.348</ref><br />
<br />
<br />
A raíz del golpe de estado que en 1820 el coronel Riego le dio a Fernando VII, obligándolo a jurar la Constitución de 1812, se avivó el tema de la independencia ya que nuevamente, al igual que durante la invasión napoleónica, el Rey de España estaba siendo limitado por fuerzas ajenas. Iturbide fue invitado a participar en el ''Plan de La Profesa'', concebido por un grupo que se reunía en la iglesia del mismo nombre y entre quienes se encontraba el sacerdote Matías Monteagudo, en el cual se establecían las condiciones básicas para llevar a cabo la independencia: independizarse del gobierno de Madrid y de las Cortes, reconocer a Fernando VII como rey de la Nueva España y evitar que éste fuera dividida por facciones violentas como las que se presentaron durante el movimiento de Miguel Hidalgo. Iturbide aceptó la invitación, y una vez que estableció en Teleolapan su cuartel, estableció comunicación epistolar con Vicente Guerrero, uno de los pocos independentistas que continuaban levantados en armas en esa época, ofreciéndole el indulto e invitándolo a unirse a su ejército. Después de varias cartas en que Guerrero manifestó su desconfianza hacia la persona de Iturbide, finalmente aceptó entrevistarse con él en Acatempan, y tras una conferencia entre ambos, Guerrero se dirigió a sus tropas diciéndoles: “''…yo que os he conducido a los combates, y de quien no podéis dudar que moriré sosteniendo la independencia, soy el primero que reconozco al señor Iturbide como el primer jefe del ejército nacional.''”<ref>Riva Palacio Vicente, ''México a través de los siglos''. T. III, p 672, citado por Orozco Farías p.20 (documento N°7)</ref><br />
<br />
<br />
Después de este encuentro, Iturbide redactó el ''Plan de Iguala o de las Tres Garantías'', basado en el Plan de La Profesa, con la finalidad de dar a conocer sus motivos y la manera de llevar a cabo la independencia. El ''Plan de Iguala'' constaba de 24 artículos, los cuales se sintetizaban en tres puntos básicos. El primero de ellos, o primera Garantía, era la Religión, establecida en el artículo primero: “''la religión de la Nueva España, es y será la católica, apostólica y romana, sin soberanía de otra alguna''”; la segunda Garantía era la Independencia, señalada en el artículo segundo: “l''a Nueva España es independiente de la antigua y de toda otra potencia, aun de nuestro continente''”, y la tercera Garantía era la Unión, señalada en los artículos 12 y 23: “''Todos los habitantes de la Nueva España, sin distinción alguna de europeos, africanos, ni indios, son ciudadanos de esta monarquía, con opción a todo empleo, según su mérito y virtudes''” (art. 12), y “''Se vigilará sobre los que intenten fomentar la desunión y se reputarán como conspiradores contra la independencia''”(art. 23). Estas tres garantías fueron simbolizadas en los colores blanco (religión), verde (independencia), y rojo (unión), por lo que la Bandera de la nueva nación fue conocida como Bandera Trigarante, y fue «jurada» por las tropas de Iturbide y Guerrero el 24 de febrero.<ref>El orden de los colores fue cambiado a verde, blanco y rojo por el mismo Agustín de Iturbide, a la proclamación del Imperio Mejicano.</ref><br />
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<br />
Iturbide se dio a la tarea de difundir el Plan de Iguala por todo el país, especialmente entre personajes influyentes; incluso al virrey Juan Ruiz de Apodaca le hizo llegar una copia. Más tarde se dirigió con su ejército a las ciudades que sabía afines a la causa de la independencia; de este modo fue sumando provincias poco a poco, la mayoría de ellas de manera pacífica. Los masones realistas atribuyeron esta situación a un contubernio entre Iturbide y Apodaca, por lo cual apresaron a este último y lo enviaron a Madrid. En la ciudad de Puebla Iturbide fue recibido con muestras de afecto por parte de la población el 22 de agosto de 1821, al tiempo que llegaba a San Juan de Ulúa, Veracruz, el recién nombrado virrey Juan de O’Donojú, quien al conocer la situación del movimiento de Iturbide no tuvo ya más remedio que reunirse éste en la ciudad de Córdoba, ya que no podía pasar a México.<br />
<br />
<br />
<br />
Esta reunión dio como resultado la firma de los ''Tratados de Córdoba'' en los que se ratificaban las tres garantías del Plan de Iguala. El 16 de septiembre, el virrey O’Donojú proclamó el fin de la guerra. El 27 de septiembre el ''Ejército Trigarante'' hizo su entrada triunfal en México consumando así la independencia; ese mismo día fue firmada el acta que daba fe de la misma. Iturbide consiguió la independencia en sólo siete meses a través de un movimiento incluyente, muy diferente al iniciado por Miguel Hidalgo.<br />
<br />
<br />
En los ''Tratados de Córdoba'' se señalaba que el gobierno de la Nueva España sería una monarquía moderada cuyo emperador sería Fernando VII, quien después del golpe de Estado del coronel Riego había manifestado por medio de una carta dirigida al virrey Apodaca sus intenciones de huir a México; la autenticidad de esa carta fue posteriormente negada.<ref>La carta está fechada el 24 de diciembre de 1820, y se encuentra reproducida en las obras: ''México a través de los siglos'', tomo III, pp. 682-683, y ''Fuentes Históricas, México, 1821-1867'', (documento 11, pp. 22-23)</ref>En los ''Tratados de Córdoba'' se señaló que en caso de que Fernando VII declinara el trono, serían llamados a ocuparlo el Infante don Carlos, o don Francisco de Paula, o el archiduque Carlos u otro individuo de casa reinante que estimara conveniente el Congreso.<br />
<br />
<br />
Todos los personajes nombrados en los Tratados rechazaron la invitación; el 18 de mayo de 1822, al conocerse en la ciudad de México el rechazo de todos ellos, la gente salió a las calles gritando ''¡Viva Agustín de Iturbide, Emperador de México!'' El Congreso del Imperio tenía entonces que designar al emperador; al día siguiente 19 de mayo, 45 diputados presididos por Valentín Gómez Farías firmaron un documento en el que proponían la designación de Iturbide como emperador pues decían: “''su valor y sus virtudes lo llamaban al trono; su modestia, desinterés y la buena fe en sus tratados, lo separaban''”<ref>Orozco Farías, Documento 2, p.27</ref>. El 21 de mayo de 1822, más de cien diputados ratificaron la elección: “''Oídas las aclamaciones del pueblo, conformes a la voluntad general del Congreso y de la Nación (…)(el) Soberano Congreso Constituyente de este Imperio…ha tenido a bien elegir para Emperador Constitucional del Imperio Mexicano al Sr. Don Agustín de Iturbide, primero de este nombre, bajo las bases proclamadas en el Plan de Iguala..''”.<ref>Ibídem, documento 3, p.28; (también en ''México a través de los siglos'', Tomo IV, p.101)</ref><br />
<br />
<br />
No obstante, el Imperio de Iturbide duró solamente diez meses debido a que el 1° de febrero de 1823 los generales Antonio López de Santa Anna y José Antonio Echavarri, proclamaron el ''Plan de Casa Mata'' y se levantaron en armas contra Iturbide, quien decidió firmar su abdicación y se exilió para no afectar la unión de la nación. Por ello se embarcó de Veracruz el 11 de mayo de 1823 en dirección a Europa en compañía de su familia. Mientras Iturbide estaba en el exilio, el Congreso decretó la pena de muerte para él si regresaba a México (decreto del 28 de abril de 1824). Iturbide, desconociendo esta injusta condena y ante la pérdida de la unidad política, regresó a México para ponerse a las órdenes del Congreso: desembarcó en Tamaulipas donde fue apresado e inmediatamente fusilado el 19 de julio de 1824.<br />
<br />
<br />
=Notas=<br />
<br />
<references/><br />
<br />
=Bilbiografía=<br />
<br />
<br />
*Alamán Lucas, ''Historia de Méjico'', Gobierno del Estado de Guanajuato, 1989<br />
* Orozco Farías Rogelio, ''Fuentes Históricas, México 1821-1867'', Progreso, México, 1965,<br />
* Schlarman H.L. Joseph, México, ''tierra de volcanes'', Porrúa, México, 14 ed. 1987<br />
<br />
<br />
'''JUAN LOUVIER CALDERÓN'''</div>172.16.56.140https://dhial.org/diccionario/index.php?title=ITURBIDE,_Agust%C3%ADn_de&diff=2674ITURBIDE, Agustín de2014-03-08T00:03:47Z<p>172.16.56.140: Página creada con 'ITURBIDE, Agustín de (Valladolid, 1783 – Tamaulipas, 1824) Militar y Político, autor de la Independencia de México El libertador de México Agustín de Iturbide, nació e…'</p>
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<div>ITURBIDE, Agustín de (Valladolid, 1783 – Tamaulipas, 1824) Militar y Político, autor de la Independencia de México<br />
<br />
<br />
El libertador de México Agustín de Iturbide, nació en Valladolid de Michoacán, el 27 de noviembre de 1783; sus padres fueron José Joaquín de Iturbide originario de Pamplona, España, y María Josefa de Arámburu y Carrillo de Figueroa, originaria de Valladolid. Estudió gramática en el Seminario Conciliar, y a los quince años se dedicó a administrar una finca de su padre, donde aprendió a montar diestramente. En 1798 ingresó como alférez en el Regimiento de Infantería Provincial de Valladolid. En 1805 y con veintidós años de edad, contrajo matrimonio con Ana María Huarte, hija de Isidro Huarte, quien era el intendente provincial del distrito, y nieta del marqués de Altamira.<ref></ref><br />
<br />
<br />
Al inicio del movimiento de independencia, el cura Miguel Hidalgo le propuso unirse al mismo, pero la propuesta fue rechazada por Iturbide: “''La razón de esto la dio (Iturbide) en su manifiesto de Liorna al decir que no aceptó el tomar parte en el movimiento libertador de Hidalgo porque le parecía muy mal trazado su plan y que solamente produciría desorden, derramamiento de sangre y destrucción, sin conseguir lo que pretendía.''”<ref></ref>En varias ocasiones Iturbide había expresado a distintas personas sus simpatías por la independencia de Nueva España, así como su simultáneo rechazo a los métodos de desorden y anarquía que los insurgentes habían llevado a cabo; el general Filisola y el abogado Manuel Bermúdez Zozaya fueron algunas de esas personas.<ref></ref><br />
<br />
<br />
Ante la anarquía y el derramamiento de sangre que en efecto produjo el movimiento del cura Hidalgo, Iturbide combatió a los movimientos insurgentes; fue ascendido a Teniente Coronel después de haber capturado al guerrillero independentista Albino García en 1812; y posteriormente nombrado Coronel al derrotar a Ramón López Rayón. El 5 de enero de 1814 logró capturar al sacerdote Mariano Matamoros, quien había secundado el movimiento del Cura Morelos. Iturbide fue designado Comandante General del Ejército del Norte, y en 1816 obtuvo el mando de Guanajuato y Valladolid. El 9 de noviembre de 1820, con el grado de «Brigadier», fue nombrado Comandante general del Sur. “''Aunque el mando que acababa de conferirse a Iturbide, no fuese el más acomodado a sus intentos (de lograr la independencia), trató de sacar el mejor partido a la ocasión (…) pidió también y se le concedió, que fuese a unírsele su regimiento de Celaya (…) habiéndolo puesto bajo un pie muy brillante, tanto por la clase de gente que lo componía, como por su equipo y disciplina''”.<ref></ref><br />
<br />
<br />
A raíz del golpe de estado que en 1820 el coronel Riego le dio a Fernando VII, obligándolo a jurar la Constitución de 1812, se avivó el tema de la independencia ya que nuevamente, al igual que durante la invasión napoleónica, el Rey de España estaba siendo limitado por fuerzas ajenas. Iturbide fue invitado a participar en el ''Plan de La Profesa'', concebido por un grupo que se reunía en la iglesia del mismo nombre y entre quienes se encontraba el sacerdote Matías Monteagudo, en el cual se establecían las condiciones básicas para llevar a cabo la independencia: independizarse del gobierno de Madrid y de las Cortes, reconocer a Fernando VII como rey de la Nueva España y evitar que éste fuera dividida por facciones violentas como las que se presentaron durante el movimiento de Miguel Hidalgo. Iturbide aceptó la invitación, y una vez que estableció en Teleolapan su cuartel, estableció comunicación epistolar con Vicente Guerrero, uno de los pocos independentistas que continuaban levantados en armas en esa época, ofreciéndole el indulto e invitándolo a unirse a su ejército. Después de varias cartas en que Guerrero manifestó su desconfianza hacia la persona de Iturbide, finalmente aceptó entrevistarse con él en Acatempan, y tras una conferencia entre ambos, Guerrero se dirigió a sus tropas diciéndoles: “''…yo que os he conducido a los combates, y de quien no podéis dudar que moriré sosteniendo la independencia, soy el primero que reconozco al señor Iturbide como el primer jefe del ejército nacional.''”<ref></ref><br />
<br />
<br />
Después de este encuentro, Iturbide redactó el ''Plan de Iguala o de las Tres Garantías'', basado en el Plan de La Profesa, con la finalidad de dar a conocer sus motivos y la manera de llevar a cabo la independencia. El ''Plan de Iguala'' constaba de 24 artículos, los cuales se sintetizaban en tres puntos básicos. El primero de ellos, o primera Garantía, era la Religión, establecida en el artículo primero: “''la religión de la Nueva España, es y será la católica, apostólica y romana, sin soberanía de otra alguna''”; la segunda Garantía era la Independencia, señalada en el artículo segundo: “l''a Nueva España es independiente de la antigua y de toda otra potencia, aun de nuestro continente''”, y la tercera Garantía era la Unión, señalada en los artículos 12 y 23: “''Todos los habitantes de la Nueva España, sin distinción alguna de europeos, africanos, ni indios, son ciudadanos de esta monarquía, con opción a todo empleo, según su mérito y virtudes''” (art. 12), y “''Se vigilará sobre los que intenten fomentar la desunión y se reputarán como conspiradores contra la independencia''”(art. 23). Estas tres garantías fueron simbolizadas en los colores blanco (religión), verde (independencia), y rojo (unión), por lo que la Bandera de la nueva nación fue conocida como Bandera Trigarante, y fue «jurada» por las tropas de Iturbide y Guerrero el 24 de febrero.<ref></ref><br />
<br />
<br />
Iturbide se dio a la tarea de difundir el Plan de Iguala por todo el país, especialmente entre personajes influyentes; incluso al virrey Juan Ruiz de Apodaca le hizo llegar una copia. Más tarde se dirigió con su ejército a las ciudades que sabía afines a la causa de la independencia; de este modo fue sumando provincias poco a poco, la mayoría de ellas de manera pacífica. Los masones realistas atribuyeron esta situación a un contubernio entre Iturbide y Apodaca, por lo cual apresaron a este último y lo enviaron a Madrid. En la ciudad de Puebla Iturbide fue recibido con muestras de afecto por parte de la población el 22 de agosto de 1821, al tiempo que llegaba a San Juan de Ulúa, Veracruz, el recién nombrado virrey Juan de O’Donojú, quien al conocer la situación del movimiento de Iturbide no tuvo ya más remedio que reunirse éste en la ciudad de Córdoba, ya que no podía pasar a México.<br />
<br />
<br />
<br />
Esta reunión dio como resultado la firma de los ''Tratados de Córdoba'' en los que se ratificaban las tres garantías del Plan de Iguala. El 16 de septiembre, el virrey O’Donojú proclamó el fin de la guerra. El 27 de septiembre el ''Ejército Trigarante'' hizo su entrada triunfal en México consumando así la independencia; ese mismo día fue firmada el acta que daba fe de la misma. Iturbide consiguió la independencia en sólo siete meses a través de un movimiento incluyente, muy diferente al iniciado por Miguel Hidalgo.<br />
<br />
<br />
En los ''Tratados de Córdoba'' se señalaba que el gobierno de la Nueva España sería una monarquía moderada cuyo emperador sería Fernando VII, quien después del golpe de Estado del coronel Riego había manifestado por medio de una carta dirigida al virrey Apodaca sus intenciones de huir a México; la autenticidad de esa carta fue posteriormente negada.<ref></ref>En los ''Tratados de Córdoba'' se señaló que en caso de que Fernando VII declinara el trono, serían llamados a ocuparlo el Infante don Carlos, o don Francisco de Paula, o el archiduque Carlos u otro individuo de casa reinante que estimara conveniente el Congreso.<br />
<br />
<br />
Todos los personajes nombrados en los Tratados rechazaron la invitación; el 18 de mayo de 1822, al conocerse en la ciudad de México el rechazo de todos ellos, la gente salió a las calles gritando ''¡Viva Agustín de Iturbide, Emperador de México!'' El Congreso del Imperio tenía entonces que designar al emperador; al día siguiente 19 de mayo, 45 diputados presididos por Valentín Gómez Farías firmaron un documento en el que proponían la designación de Iturbide como emperador pues decían: “''su valor y sus virtudes lo llamaban al trono; su modestia, desinterés y la buena fe en sus tratados, lo separaban''”<ref></ref>. El 21 de mayo de 1822, más de cien diputados ratificaron la elección: “''Oídas las aclamaciones del pueblo, conformes a la voluntad general del Congreso y de la Nación (…)(el) Soberano Congreso Constituyente de este Imperio…ha tenido a bien elegir para Emperador Constitucional del Imperio Mexicano al Sr. Don Agustín de Iturbide, primero de este nombre, bajo las bases proclamadas en el Plan de Iguala..''”.<ref></ref><br />
<br />
<br />
No obstante, el Imperio de Iturbide duró solamente diez meses debido a que el 1° de febrero de 1823 los generales Antonio López de Santa Anna y José Antonio Echavarri, proclamaron el ''Plan de Casa Mata'' y se levantaron en armas contra Iturbide, quien decidió firmar su abdicación y se exilió para no afectar la unión de la nación. Por ello se embarcó de Veracruz el 11 de mayo de 1823 en dirección a Europa en compañía de su familia. Mientras Iturbide estaba en el exilio, el Congreso decretó la pena de muerte para él si regresaba a México (decreto del 28 de abril de 1824). Iturbide, desconociendo esta injusta condena y ante la pérdida de la unidad política, regresó a México para ponerse a las órdenes del Congreso: desembarcó en Tamaulipas donde fue apresado e inmediatamente fusilado el 19 de julio de 1824.</div>172.16.56.140https://dhial.org/diccionario/index.php?title=Glosario&diff=2673Glosario2014-03-07T23:55:50Z<p>172.16.56.140: /* I */</p>
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=== A ===<br />
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<br />
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'''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br />
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'''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br />
<br />
'''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br />
<br />
'''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br />
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'''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br />
<br />
'''[[AZTECAS]]'''<br />
<br />
=== B ===<br />
<br />
'''[[Banegas]] G&aacute;lvan Francisco'''<br />
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'''[[BARROCO Indiano]]'''<br />
<br />
'''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br />
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'''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br />
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'''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br />
<br />
'''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br />
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'''[[BUCARELI Y URSÚA, Antonio María de (Sevilla, 1717 – México, 1779) Virrey de Nueva España]]'''<br />
<br />
'''[[Bulas alejandrinas]]'''<br />
<br />
=== C ===<br />
<br />
'''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br />
<br />
'''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br />
<br />
'''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br />
<br />
'''[[CALMECAC]]'''<br />
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'''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br />
<br />
'''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br />
<br />
'''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br />
<br />
'''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br />
<br />
'''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br />
<br />
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<br />
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<br />
'''[[CASAL, Julio J.]]'''<br />
<br />
'''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br />
<br />
'''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br />
<br />
'''[[CHICHIMECA]]'''<br />
<br />
'''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br />
<br />
'''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br />
<br />
'''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br />
<br />
'''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br />
<br />
'''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br />
<br />
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<br />
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<br />
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<br />
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'''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br />
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=== D ===<br />
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=== E ===<br />
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=== F ===<br />
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<br />
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<br />
=== G ===<br />
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<br />
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<br />
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<br />
'''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br />
<br />
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<br />
'''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br />
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<br />
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=== J ===<br />
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<br />
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<br />
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'''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de; ¿anti-negro?]]'''<br />
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'''[[LÓPEZ DE SANTA ANNA Antonio. (Jalapa, 1794- México, 1876) Militar y político]]'''<br />
<br />
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<br />
=== M ===<br />
<br />
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<br />
'''[[MALINCHE; Tenépatl (Doña Marina)]]'''<br />
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'''[[MALDONADO MELÉNDEZ, San Pedro]]'''<br />
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'''[[MANRÍQUEZ Y ZÁRATE, José de Jesús. (León 1884- México 1951) Obispo]]'''<br />
<br />
'''[[MEDELLÍN, Diego De]]'''<br />
<br />
'''[[MÉNDEZ MONTOYA; San Jesús]]'''<br />
<br />
'''[[MÉXICO. Cristiada]]'''<br />
<br />
'''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br />
<br />
'''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br />
<br />
'''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br />
<br />
'''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br />
<br />
'''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br />
<br />
'''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br />
<br />
'''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br />
<br />
'''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br />
<br />
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=== N ===<br />
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'''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br />
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'''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br />
<br />
=== O ===<br />
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<br />
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'''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br />
<br />
'''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br />
<br />
=== P ===<br />
'''[[PALAFOX y Mendoza Juan de (Fitero, 1600; Osma 1659) Obispo, Político, Escritor]]'''<br />
<br />
'''[[PUEBLA de los Ángeles. Arte Virreinal]]'''<br />
<br />
'''[[PUEBLA de los Ángeles, Ciudad ]]'''<br />
<br />
'''[[PUEBLA, Tercera Conferencia del CELAM (1979)]]'''<br />
<br />
=== Q ===<br />
<br />
;'''[[Quetzalc&oacute;atl]]'''<br />
<br />
'''[[Quinto Sol (La cosmogonía azteca)]]'''<br />
<br />
'''[[Quiroga, vasco de]]'''<br />
<br />
=== R ===<br />
<br />
<br />
'''[[REYES SALAZAR, San Sabás. Sacerdote y mártir]]'''<br />
<br />
'''[[REGULES, Dardo]]'''<br />
<br />
'''[[ROBLES HURTADO, José María]]'''<br />
<br />
'''[[ROMERO; Luis Francisco ]]'''<br />
<br />
'''[[ROMERO DE TERREROS, MANUEL]]'''<br />
<br />
'''[[ROMO GONZÁLEZ, Santo Toribio]]'''<br />
<br />
'''[[ROSAS, JUVENTINO]]'''<br />
<br />
'''[[ROSS EDWARDS, Juana.]]'''<br />
<br />
=== S ===<br />
<br />
'''[[SAHAGÚN, BERNARDINO DE FRAY]]'''<br />
<br />
'''[[SÁNCHEZ DELGADILLO; San Jenaro]]'''<br />
<br />
'''[[SALAS; Antonia]]'''<br />
<br />
'''[[SOCIEDAD MEXICANA DE HISTORIA ECLESIÁSTICA]]'''<br />
<br />
'''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br />
<br />
'''[[SAN JUAN DE ULÚA. Castillo-Fortaleza]]'''<br />
<br />
'''[[SAN LUIS POTOSÍ, Arte Virreinal]]'''<br />
<br />
'''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br />
<br />
'''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br />
<br />
'''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br />
<br />
'''[[SANTUARIO POPULAR DE SAN CONO]]'''<br />
<br />
'''[[SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos]]'''<br />
<br />
'''[[SUÁREZ; Sor Úrsula ]]'''<br />
<br />
=== T ===<br />
<br />
'''[[TILMA GUADALUPANA DE JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br />
<br />
'''[[TELPOCHCALLI]]'''<br />
<br />
'''[[TENOCHTITLAN; Capital del pueblo Azteca]]'''<br />
<br />
'''[[TEOTIHUACÁN]]'''<br />
<br />
'''[[TEPEYAC]]'''<br />
<br />
'''[[Texas]]'''<br />
<br />
'''[[TEXCOCO]]'''<br />
<br />
'''[[TEZCATLIPOCA; Deidad azteca]]'''<br />
<br />
'''[[TLAXCALTECAS]]'''<br />
<br />
'''[[TOLTECAS]]'''<br />
<br />
'''[[TOTONACAS]]'''<br />
<br />
'''[[TULPETLAC]]'''<br />
<br />
=== U ===<br />
<br />
'''[[UBIARCO Robles, San Tranquilino]]'''<br />
<br />
'''[[UNIVERSIDAD DE MÉXICO REAL Y PONTIFICIA]]'''<br />
<br />
'''[[UPPSALA; Mapa de]]'''<br />
<br />
'''[[URIBE VELASCO, SAN DAVID]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY. Los “curas constituyentes”]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Música folklórica]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Música sacra]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Piedad popular]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Oratorios rurales]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Protestantismo]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br />
<br />
=== V ===<br />
<br />
'''[[VALDÉS OSSA; Elisa ]]'''<br />
<br />
'''[[VALDIVIESO, Rafael Valentín]]'''<br />
<br />
'''[[VAÏSSE;Emilio (Omer Emeth)]]'''<br />
<br />
'''[[VARELA Félix; Vida y Obra]]'''<br />
<br />
'''[[VARELA Félix; Proceso de beatificación]]'''<br />
<br />
'''[[VASCONCELOS Calderón José]]'''<br />
<br />
'''[[VICUÑA LARRAÍN; Manuel ]]'''<br />
<br />
'''[[VILLALPANDO, Cristóbal de]]'''<br />
<br />
'''[[VILLARROEL, Gaspar DE]]'''<br />
<br />
'''[[VIRUELA]]'''<br />
<br />
'''[[VIVES SOLAR; Fernando ]]'''<br />
<br />
=== W ===<br />
<br />
=== X ===<br />
<br />
=== Y ===<br />
<br />
<br />
'''[[Yucatán en el Tiempo. Enciclopedia Alfabética]]'''<br />
<br />
=== Z ===<br />
'''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br />
<br />
'''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br />
<br />
'''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>172.16.56.140https://dhial.org/diccionario/index.php?title=Glosario&diff=2672Glosario2014-03-07T23:55:40Z<p>172.16.56.140: /* I */</p>
<hr />
<div>El objetivo de este glosario es facilitar el acceso a una definición de los principales términos que utilizamos en Wikipedia y en otros proyectos de la Fundación Wikimedia. Si no encuentras algún término de uso específico en Wikipedia o sus proyectos, bien puedes incluirlo en la lista para que alguien lo describa o preguntarlo en la página de discusión.<br />
<br />
__NOTOC__<br />
{{Índice}}<br />
<br />
=== A ===<br />
<br />
'''[[ABAD Y QUEIPO, Manuel]]'''<br />
<br />
'''[[ACADEMIA de San Carlos]]'''<br />
<br />
'''[[ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA DE MEXICO]]'''<br />
<br />
'''[[ACAMAPICHTLI]]'''<br />
<br />
'''[[ACTOPAN]]'''<br />
<br />
'''[[ACTOPAN]]'''<br />
<br />
'''[[ADAME Rosales, San Román]]'''<br />
<br />
'''[[Aguascalientes]]'''<br />
<br />
'''[[AGUILAR ALEMÁN, San Rodrigo]]'''<br />
<br />
'''[[ALAMÁN y Escalada Lucas]]'''<br />
<br />
'''[[ALDAY Y ASPEE, De Manuel]]'''<br />
<br />
'''[[ALTAMIRANO, Basilio Ignacio Manuel]]'''<br />
<br />
'''[[ALVA Ixtlilxóchitl Fernando de]]'''<br />
<br />
'''[[ÁLVAREZ Mendoza, San Julio]]'''<br />
<br />
'''[[AMÉRICA LATINA: El Término]]'''<br />
<br />
'''[[Anáhuac (Valle de México)]]'''<br />
<br />
'''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br />
<br />
'''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br />
<br />
'''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br />
<br />
'''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br />
<br />
'''[[Arte Plumario]]'''<br />
<br />
'''[[ARTE Sacro en América y Chile.]]'''<br />
<br />
'''[[ARTE y pensamiento en Iberoamérica]]'''<br />
<br />
'''[[ARTIGAS, José Gervasio]]'''<br />
<br />
'''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br />
<br />
'''[[AZTECAS]]'''<br />
<br />
=== B ===<br />
<br />
'''[[Banegas]] G&aacute;lvan Francisco'''<br />
<br />
'''[[BARROCO Indiano]]'''<br />
<br />
'''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br />
<br />
'''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br />
<br />
'''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br />
<br />
'''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br />
<br />
'''[[BUCARELI Y URSÚA, Antonio María de (Sevilla, 1717 – México, 1779) Virrey de Nueva España]]'''<br />
<br />
'''[[Bulas alejandrinas]]'''<br />
<br />
=== C ===<br />
<br />
'''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br />
<br />
'''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br />
<br />
'''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br />
<br />
'''[[CALMECAC]]'''<br />
<br />
'''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br />
<br />
'''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br />
<br />
'''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br />
<br />
'''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br />
<br />
'''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br />
<br />
'''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br />
<br />
'''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br />
<br />
'''[[CASAL, Julio J.]]'''<br />
<br />
'''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br />
<br />
'''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br />
<br />
'''[[CHICHIMECA]]'''<br />
<br />
'''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br />
<br />
'''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br />
<br />
'''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br />
<br />
'''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br />
<br />
'''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br />
<br />
'''[[CHOLULA]]'''<br />
<br />
'''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br />
<br />
'''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br />
<br />
'''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br />
<br />
'''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br />
<br />
'''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br />
<br />
'''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br />
<br />
'''[[Conquista de México ]]'''<br />
<br />
'''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br />
<br />
'''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br />
<br />
'''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br />
<br />
'''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br />
<br />
'''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br />
<br />
'''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br />
<br />
'''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br />
<br />
'''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br />
<br />
'''[[CATEDRAL de México]]'''<br />
<br />
'''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br />
<br />
'''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br />
<br />
'''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br />
<br />
=== D ===<br />
'''[[Defensa del indígena]]'''<br />
<br />
'''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br />
<br />
'''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br />
<br />
'''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br />
<br />
'''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br />
<br />
=== E ===<br />
<br />
'''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br />
<br />
'''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br />
<br />
'''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br />
<br />
'''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br />
<br />
'''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br />
<br />
=== F ===<br />
<br />
<br />
'''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br />
<br />
'''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br />
<br />
'''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br />
<br />
'''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br />
<br />
'''[[FLORES, Ana]]'''<br />
<br />
'''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br />
<br />
'''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br />
<br />
'''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br />
<br />
=== G ===<br />
<br />
'''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br />
<br />
'''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br />
<br />
'''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br />
<br />
'''[[GARCÍA ICAZBALCETA Joaquín]]'''<br />
<br />
'''[[GILLOW Y ZAVALZA, Eulogio Gregorio]]'''<br />
<br />
'''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br />
<br />
'''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br />
<br />
'''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br />
<br />
'''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; Descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; El Acontecimiento Guadalupano e Inculturación]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; La hipótesis de imágenes en sus ojos]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br />
<br />
'''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br />
<br />
'''[[GUZMÁN LECAROZ; Joseph Francisco Xavier Miguel ]]'''<br />
<br />
'''[[GUANAJUATO (Arte Virreinal)]]'''<br />
<br />
=== H ===<br />
<br />
'''[[HABSBURGO, Maximiliano de]]'''<br />
<br />
'''[[HIDALGO y Costilla Gallaga Miguel]]'''<br />
<br />
'''[[HIJAR Y MENDOZA; Martín Alonso ]]'''<br />
<br />
'''[[Hospital del Amor de Dios]]'''<br />
<br />
'''[[HOSPITALES Y HOSPICIOS DE LA NUEVA ESPAÑA]]'''<br />
<br />
'''[[HUEJOTZINGO]]'''<br />
<br />
'''[[HUITZILOPOCHTLI; Deidad Azteca]]'''<br />
<br />
=== I ===<br />
<br />
'''[[INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS. EL CASO DE MÉXICO.]]'''<br />
<br />
'''[[INDIOS pueblo]]'''<br />
<br />
'''[[ITURBIDE, Agustín de]]''<br />
<br />
'''[[ITZCÓATL]]'''<br />
<br />
=== J ===<br />
<br />
'''[[Jesuitas (Compañia de Jesús)]]'''<br />
<br />
'''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br />
<br />
'''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN; Descendientes]]'''<br />
<br />
'''[[JUÁREZ García Benito]]'''<br />
<br />
=== K ===<br />
<br />
'''[[KUBLER; George Alexander ]]'''<br />
<br />
=== L ===<br />
<br />
'''[[LACUNZA Y DÍAZ; Manuel ]]'''<br />
<br />
'''[[LAICISMO en chile]]'''<br />
<br />
'''[[LAMAS, José Benito]]'''<br />
<br />
'''[[LARRAÍN ERRÁZURIZ; Manuel]]'''<br />
<br />
'''[[LARROBLA, Juan Francisco]]'''<br />
<br />
'''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de]]'''<br />
<br />
'''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de; ¿anti-negro?]]'''<br />
<br />
'''[[LICEO de Estudios Universitarios (LEU)]]'''<br />
<br />
'''[[LIZÁRRAGA, DE Reginaldo]]'''<br />
<br />
'''[[LÓPEZ DE GÓMARA, Francisco]]'''<br />
<br />
'''[[LÓPEZ DE SANTA ANNA Antonio. (Jalapa, 1794- México, 1876) Militar y político]]'''<br />
<br />
'''[[LOS ANDES, Santa Teresa de Jesús De]]'''<br />
<br />
=== M ===<br />
<br />
'''[[MAGALLANES Jara, San Cristóbal]]'''<br />
<br />
'''[[MALINCHE; Tenépatl (Doña Marina)]]'''<br />
<br />
'''[[MALDONADO MELÉNDEZ, San Pedro]]'''<br />
<br />
'''[[MANRÍQUEZ Y ZÁRATE, José de Jesús. (León 1884- México 1951) Obispo]]'''<br />
<br />
'''[[MEDELLÍN, Diego De]]'''<br />
<br />
'''[[MÉNDEZ MONTOYA; San Jesús]]'''<br />
<br />
'''[[MÉXICO. Cristiada]]'''<br />
<br />
'''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br />
<br />
'''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br />
<br />
'''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br />
<br />
'''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br />
<br />
'''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br />
<br />
'''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br />
<br />
'''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br />
<br />
'''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br />
<br />
'''[[MORA Y DE LA MORA, SAN MIGUEL DE LA]]'''<br />
<br />
'''[[MORELIA (Arte Virreinal)]]'''<br />
<br />
'''[[MORIN; Bernarda]]'''<br />
<br />
'''[[MOSQUERA Y ARBOLEDA, Manuel José]]'''<br />
<br />
'''[[MUNGUÍA Y NÚÑEZ; Clemente de Jesús]]'''<br />
<br />
'''[[MUJER en Uruguay]]'''<br />
<br />
'''[[MÚSICA en Chile]]'''<br />
<br />
'''[[MÚSICA prehispánica]]'''<br />
<br />
=== N ===<br />
<br />
<br />
'''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br />
<br />
'''[[NOCHE Triste]]'''<br />
<br />
'''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br />
<br />
=== O ===<br />
<br />
<br />
'''[[OCOTLÁN, NUESTRA SEÑORA DE]]'''<br />
<br />
'''[[ÓRGANOS de la Catedral de México]]'''<br />
<br />
'''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br />
<br />
'''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br />
<br />
=== P ===<br />
'''[[PALAFOX y Mendoza Juan de (Fitero, 1600; Osma 1659) Obispo, Político, Escritor]]'''<br />
<br />
'''[[PUEBLA de los Ángeles. Arte Virreinal]]'''<br />
<br />
'''[[PUEBLA de los Ángeles, Ciudad ]]'''<br />
<br />
'''[[PUEBLA, Tercera Conferencia del CELAM (1979)]]'''<br />
<br />
=== Q ===<br />
<br />
;'''[[Quetzalc&oacute;atl]]'''<br />
<br />
'''[[Quinto Sol (La cosmogonía azteca)]]'''<br />
<br />
'''[[Quiroga, vasco de]]'''<br />
<br />
=== R ===<br />
<br />
<br />
'''[[REYES SALAZAR, San Sabás. Sacerdote y mártir]]'''<br />
<br />
'''[[REGULES, Dardo]]'''<br />
<br />
'''[[ROBLES HURTADO, José María]]'''<br />
<br />
'''[[ROMERO; Luis Francisco ]]'''<br />
<br />
'''[[ROMERO DE TERREROS, MANUEL]]'''<br />
<br />
'''[[ROMO GONZÁLEZ, Santo Toribio]]'''<br />
<br />
'''[[ROSAS, JUVENTINO]]'''<br />
<br />
'''[[ROSS EDWARDS, Juana.]]'''<br />
<br />
=== S ===<br />
<br />
'''[[SAHAGÚN, BERNARDINO DE FRAY]]'''<br />
<br />
'''[[SÁNCHEZ DELGADILLO; San Jenaro]]'''<br />
<br />
'''[[SALAS; Antonia]]'''<br />
<br />
'''[[SOCIEDAD MEXICANA DE HISTORIA ECLESIÁSTICA]]'''<br />
<br />
'''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br />
<br />
'''[[SAN JUAN DE ULÚA. Castillo-Fortaleza]]'''<br />
<br />
'''[[SAN LUIS POTOSÍ, Arte Virreinal]]'''<br />
<br />
'''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br />
<br />
'''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br />
<br />
'''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br />
<br />
'''[[SANTUARIO POPULAR DE SAN CONO]]'''<br />
<br />
'''[[SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos]]'''<br />
<br />
'''[[SUÁREZ; Sor Úrsula ]]'''<br />
<br />
=== T ===<br />
<br />
'''[[TILMA GUADALUPANA DE JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br />
<br />
'''[[TELPOCHCALLI]]'''<br />
<br />
'''[[TENOCHTITLAN; Capital del pueblo Azteca]]'''<br />
<br />
'''[[TEOTIHUACÁN]]'''<br />
<br />
'''[[TEPEYAC]]'''<br />
<br />
'''[[Texas]]'''<br />
<br />
'''[[TEXCOCO]]'''<br />
<br />
'''[[TEZCATLIPOCA; Deidad azteca]]'''<br />
<br />
'''[[TLAXCALTECAS]]'''<br />
<br />
'''[[TOLTECAS]]'''<br />
<br />
'''[[TOTONACAS]]'''<br />
<br />
'''[[TULPETLAC]]'''<br />
<br />
=== U ===<br />
<br />
'''[[UBIARCO Robles, San Tranquilino]]'''<br />
<br />
'''[[UNIVERSIDAD DE MÉXICO REAL Y PONTIFICIA]]'''<br />
<br />
'''[[UPPSALA; Mapa de]]'''<br />
<br />
'''[[URIBE VELASCO, SAN DAVID]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY. Los “curas constituyentes”]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Música folklórica]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Música sacra]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Piedad popular]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Oratorios rurales]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Protestantismo]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br />
<br />
'''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br />
<br />
=== V ===<br />
<br />
'''[[VALDÉS OSSA; Elisa ]]'''<br />
<br />
'''[[VALDIVIESO, Rafael Valentín]]'''<br />
<br />
'''[[VAÏSSE;Emilio (Omer Emeth)]]'''<br />
<br />
'''[[VARELA Félix; Vida y Obra]]'''<br />
<br />
'''[[VARELA Félix; Proceso de beatificación]]'''<br />
<br />
'''[[VASCONCELOS Calderón José]]'''<br />
<br />
'''[[VICUÑA LARRAÍN; Manuel ]]'''<br />
<br />
'''[[VILLALPANDO, Cristóbal de]]'''<br />
<br />
'''[[VILLARROEL, Gaspar DE]]'''<br />
<br />
'''[[VIRUELA]]'''<br />
<br />
'''[[VIVES SOLAR; Fernando ]]'''<br />
<br />
=== W ===<br />
<br />
=== X ===<br />
<br />
=== Y ===<br />
<br />
<br />
'''[[Yucatán en el Tiempo. Enciclopedia Alfabética]]'''<br />
<br />
=== Z ===<br />
'''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br />
<br />
'''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br />
<br />
'''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>172.16.56.140