CÓDICES precolombinos - Historial de revisiones

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Tonalámatl de los pochtecas

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Tonalámatl de los pochtecas

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Tonalámatl de los pochtecas

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Tonalámatl de los pochtecas

Louvier: /* Tonalámatl de los pochtecas */

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Tonalámatl de los pochtecas

Louvier: /* Bibliografía */

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Bibliografía

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Mesoamérica y sus libros

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 ===[[CODICE_BORGIA | Códice Borgia]]===
-''Códice Borgianus'', ''Códice Borgiano'' o ''Manuscrit de Veletri'', se encuentra en la Biblioteca Apostólica Vaticana.  De tema ritual-calendárico, se elaboró sobre 14 piezas de piel unidas, que forman 39 hojas de 26.5 x 27 centímetros.  Al [[CODICE_BORGIA | Códice Borgia]] se le ha considerado, con toda razón, como el manuscrito mesoamericano más fino que haya producido el arte escriturario autóctono.  Tanto las formas de glifos y personajes, como el manejo del color y la organización general del espacio gráfico, demuestran que fue la obra de un consumado especialista que logró crear una síntesis plástica de excepcional calidad;  se trata de un libro de gran complejidad que se centra en el tema de la religión prehispánica, por lo que incluye detalladamente varios calendarios rituales, cada uno de ellos con las deidades correspondientes de cada día, todo dentro del marco del ámbito celeste; el Borgia es así una fuente invaluable para el conocimiento de la religiosidad, del ceremonial y del calendario diseñado para enaltecer a los dioses del México Antiguo.
+''Códice Borgianus'', ''Códice Borgiano'' o ''Manuscrit de Veletri'', se encuentra en la [[DE_BRY_THEODOR;_Obras_en_la_Biblioteca_Apostólica_Vaticana_(BAV) | Biblioteca Apostólica Vaticana]].  De tema ritual-calendárico, se elaboró sobre 14 piezas de piel unidas, que forman 39 hojas de 26.5 x 27 centímetros.  Al [[CODICE_BORGIA | Códice Borgia]] se le ha considerado, con toda razón, como el manuscrito mesoamericano más fino que haya producido el arte escriturario autóctono.  Tanto las formas de glifos y personajes, como el manejo del color y la organización general del espacio gráfico, demuestran que fue la obra de un consumado especialista que logró crear una síntesis plástica de excepcional calidad;  se trata de un libro de gran complejidad que se centra en el tema de la religión prehispánica, por lo que incluye detalladamente varios calendarios rituales, cada uno de ellos con las deidades correspondientes de cada día, todo dentro del marco del ámbito celeste; el Borgia es así una fuente invaluable para el conocimiento de la religiosidad, del ceremonial y del calendario diseñado para enaltecer a los dioses del México Antiguo.
 ===Códice Cosp===
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 '''ANA RITA VALERO DE GARCÍA LASCURÁIN'''
 <relatedtags>
 [[CAMPECHE._Capital_del_Estado_mexicano_del_mismo_nombre|CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]

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 * AGUILERA, CARMEN, '' Códices de México'', México, Consejo Nacional de  Ciencia y Tecnología, 2001.
 * CASO, ALFONSO, ''Interpretación del Códice Bodley'', México, Sociedad mexicana de Antropología, 1960.
-* GLASS, JOHN B. y DONALD ROBERTSON “A Census of Native Middle American Pictorial Manuscripts”, en:  ''Handbook of Middle American Indians'', vol. 14, Howard Cline, General Editor Robert Wauchope, Austin, University of  Texas Press, pp.  81 a 252, 1975.
+* GLASS, JOHN B. y DONALD ROBERTSON “A Census of Native Middle American Pictorial Manuscripts”, en:  ''Handbook of Middle American Indians'', vol. 14, Howard Cline, General Editor Robert Wauchope, Austin, University of  [[TEXAS | Texas]] Press, pp.  81 a 252, 1975.
 * MOTOLINÍA, FRAY TORIBIO BENAVENTE, ''Memoriales o libro de las cosas de  la Nueva España y de los naturales de ella'', México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 1971.
 * SAHAGÚN, FRAY BERNARDINO DE, ''Historia general de las cosas de  la Nueva España'', México, Editorial Porrúa, 1979.
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 '''ANA RITA VALERO DE GARCÍA LASCURÁIN'''
 <relatedtags>

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 ===Tonalámatl de los pochtecas===
-''Códice Féjérvary Mayer'', ''Códice Petsh'' y ''Códice Mayer''. Se encuentra en el Museo público de Liverpool, Inglaterra.  De tema ritual - calendárico, se elaboró sobre 23 hojas de piel de venado de 17.5 por 17.5 centímetros, dobladas en forma de biombo. Sin duda uno de los logros más acabados del arte escriturario indígena anterior a la conquista.  Por sus características [[Generales | generales]], forma parte del Grupo Borgia. El códice está organizado bajo un formato de 17 secciones de gran calidad plástica, en las que resalta la clásica línea de contorno negra, muy pareja, muy mesoamericana, hecha para circundar las zonas de color. En cuanto al dibujo, hay que resaltar la forma sintética que usaron los “tlacuilos”, quienes no intentaron hacer representaciones exactas de la realidad, sino por el contrario, diseñaron una especie de síntesis del modelo real, resultado seguramente de siglos de experimentación. El manejo del espacio, la combinación de formas y colores, los personajes, sus rostros y posturas, la expresividad de brazos y manos así como los detalles del vestuario hacen de este códice una obra de arte pletórica de información.
+''Códice Féjérvary Mayer'', ''Códice Petsh'' y ''Códice Mayer''. Se encuentra en el Museo público de Liverpool, Inglaterra.  De tema ritual - calendárico, se elaboró sobre 23 hojas de piel de venado de 17.5 por 17.5 centímetros, dobladas en forma de biombo. Sin duda uno de los logros más acabados del arte escriturario indígena anterior a la conquista.  Por sus características generales, forma parte del Grupo Borgia. El códice está organizado bajo un formato de 17 secciones de gran calidad plástica, en las que resalta la clásica línea de contorno negra, muy pareja, muy mesoamericana, hecha para circundar las zonas de color. En cuanto al dibujo, hay que resaltar la forma sintética que usaron los “tlacuilos”, quienes no intentaron hacer representaciones exactas de la realidad, sino por el contrario, diseñaron una especie de síntesis del modelo real, resultado seguramente de siglos de experimentación. El manejo del espacio, la combinación de formas y colores, los personajes, sus rostros y posturas, la expresividad de brazos y manos así como los detalles del vestuario hacen de este códice una obra de arte pletórica de información.
 El tema de este documento se centra en torno a determinados aspectos del ''tonalámatl'', incluidos para proporcionar a los sacerdotes información detallada acerca del complejo ceremonial practicado en honor a los dioses, todo esto con el fin de obtener su beneplácito;  de acuerdo a Miguel León Portilla, fue de especial importancia para los “pochtecas”, los grandes mercaderes mesoamericanos, cuya movilidad hacía necesario consultar constantemente el calendario sagrado para tomar las decisiones adecuadas en relación al progreso de sus empresas; así, aparecen en el códice varias escenas de dioses patronos de los “pochtecas”.

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	[[CORTÉS,_Hernán\|CORTÉS, Hernán]]		[[CORTÉS,_Hernán\|CORTÉS, Hernán]]
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	[[GUATEMALA;_Afrodescendientes\|GUATEMALA; Afrodescendientes]]		[[GUATEMALA;_Afrodescendientes\|GUATEMALA; Afrodescendientes]]

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 Así, los  códices mayas sobresalían por su elegancia, lograda a base de una línea muy fina que recogía con precisión los detalles de las figuras, tanto de los rostros, como del vestuario e incluso de las actitudes y movimientos de los personajes, aunque el color se usaba en forma discreta. Mientras que en los  códices mixtecos se daba al color una importancia simbólica, pero la figura humana se concebía más estática y con cierta discordancia ya que la cabeza siempre se dibujaba desproporcionadamente grande en relación con el resto del cuerpo;  por si fuera poco, aún entre los mismos  códices mixtecos había diferencias, por ejemplo, los grandes contrastes paisajísticos del Occidente de Oaxaca influyeron en la creación de una plástica enteramente propia con características distintivas;  pero también, dentro de esta plástica influyó fuertemente el entorno político de la región, al grado de que la escritura se centró en torno a la historia de las dinastías de Tilantongo y Teozacoalco, es decir, la importancia de las familias nobles de la Mixteca adquirió tal dimensión que acaparó la atención de sus  códices, en los que se relata con lujo de detalles los nacimientos, las defunciones y las alianzas matrimoniales de las dinastías, así como las guerras de conquista, las confederaciones políticas y las celebraciones religiosas de los señoríos.
-Mientras que los  códices del llamado “''Grupo Borgia''”, muy similares a los de la Mixteca en cuanto a su iconografía y reglas [[Generales | generales]] de escritura, diferían  con éstos porque el tema de los Borgia era eminentemente religioso, ritual y calendárico; es decir, los del Grupo Borgia eran libros de religión y los mixtecos de historia.  Esta diferencia temática provocaría que la organización del espacio y por lo tanto la estética, resultara enteramente distinta;  la composición de los libros de religión  del Grupo Borgia, se hacía a base de presentar espectaculares ilustraciones de sus dioses, rodeadas por cuadretes que encerraban los distintos ciclos calendáricos.
+Mientras que los  códices del llamado “''Grupo Borgia''”, muy similares a los de la Mixteca en cuanto a su iconografía y reglas generales de escritura, diferían  con éstos porque el tema de los Borgia era eminentemente religioso, ritual y calendárico; es decir, los del Grupo Borgia eran libros de religión y los mixtecos de historia.  Esta diferencia temática provocaría que la organización del espacio y por lo tanto la estética, resultara enteramente distinta;  la composición de los libros de religión  del Grupo Borgia, se hacía a base de presentar espectaculares ilustraciones de sus dioses, rodeadas por cuadretes que encerraban los distintos ciclos calendáricos.
 Los libros mixtecos de historia por su parte, mostraban personajes lujosamente ataviados, marchando en una ordenada e interminable secuencia histórica que iba marcando nacimientos, alianzas matrimoniales, descendencias y fallecimientos;  sobra decir que el resultado plástico difería entre ambos.
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 Hubo además  códices de tributos cruciales para la administración fiscal de Tenochtitlan y mapas o cartas geográficas, de gran importancia para el control y la expansión imperial. Hoy han sobrevivido solo catorce  códices precolombinos, de los cuales tres son del área maya, cinco del occidente de Oaxaca y cinco más los llamados del Grupo Borgia, cuyo origen aún se discute, proponiéndose como punto de creación el occidente de Oaxaca, la zona mixteca de Puebla, Tlaxcala o alguna zona de la costa del Golfo de México.
 == Códices mayas==

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