CRONISTAS EN INDIAS - Historial de revisiones

Louvier: /* Relación de la expedición descubridora del río Apure hasta su ingreso en el Orinoco. */

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Relación de la expedición descubridora del río Apure hasta su ingreso en el Orinoco.

Louvier: /* Relación de la expedición descubridora del río Apure hasta su ingreso en el Orinoco. */

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Relación de la expedición descubridora del río Apure hasta su ingreso en el Orinoco.

Louvier: /* Relación de la expedición descubridora del río Apure hasta su ingreso en el Orinoco. */

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Relación de la expedición descubridora del río Apure hasta su ingreso en el Orinoco.

Louvier: /* Relación de la expedición descubridora del río Apure hasta su ingreso en el Orinoco. */

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Relación de la expedición descubridora del río Apure hasta su ingreso en el Orinoco.

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Vida y martirio del P. Roque González de Santa Cruz y sus compañeros

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	'''Noticia y estado de la Misión de San Javier en [[CALIFORNIA;_Misiones \| California]] y de sus pueblos.'''		'''Noticia y estado de la Misión de San Javier en [[CALIFORNIA;_Misiones \| California]] y de sus pueblos.'''
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	Manuscrito del jesuita P. Miguel de Barco donde condensó sus conocimientos y experiencias entre los indios pimas. En base a este manuscrito, pudieron escribirse la «Historia de las californias» de Beristain y otras más.		Manuscrito del jesuita P. Miguel de Barco donde condensó sus conocimientos y experiencias entre los indios pimas. En base a este manuscrito, pudieron escribirse la «Historia de las californias» de Beristain y otras más.

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 Escrito por Fray Jacinto de Carvajal, participante en la expedición. El original manuscrito se encuentra en la Biblioteca Nacional de Madrid. A pesar de la frescura de su lenguaje, no fue publicado sino hasta 1892 por la Diputación Provincial de León, Venezuela.<ref>Cfr. VV.AA. ''Extremadura en la Evangelización del Nuevo Mundo, Junta de Extremadura,'' Turner Libros, 1990, p. 135</ref>
-'''Noticia y estado de la Misión de San Javier en [[CALIFORNIA;_Misiones | California]] y de sus pueblos.''' Manuscrito del jesuita P. Miguel de Barco donde condensó sus conocimientos y experiencias entre los indios pimas. En base a este manuscrito, pudieron escribirse la «Historia de las californias» de Beristain y otras más.
+'''Noticia y estado de la Misión de San Javier en [[CALIFORNIA;_Misiones | California]] y de sus pueblos.'''
 ===Relación curiosa de la vida, leyes, costumbres y ritos que los indios observan en su policía, religión y guerras.===

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 Escrito por Fray Jacinto de Carvajal, participante en la expedición. El original manuscrito se encuentra en la Biblioteca Nacional de Madrid. A pesar de la frescura de su lenguaje, no fue publicado sino hasta 1892 por la Diputación Provincial de León, Venezuela.<ref>Cfr. VV.AA. ''Extremadura en la Evangelización del Nuevo Mundo, Junta de Extremadura,'' Turner Libros, 1990, p. 135</ref>
-==='''Noticia y estado de la Misión de San Javier en [[CALIFORNIA;_Misiones | California]] y de sus pueblos.'''===Manuscrito del jesuita P. Miguel de Barco donde condensó sus conocimientos y experiencias entre los indios pimas. En base a este manuscrito, pudieron escribirse la «Historia de las californias» de Beristain y otras más.
+'''Noticia y estado de la Misión de San Javier en [[CALIFORNIA;_Misiones | California]] y de sus pueblos.''' Manuscrito del jesuita P. Miguel de Barco donde condensó sus conocimientos y experiencias entre los indios pimas. En base a este manuscrito, pudieron escribirse la «Historia de las californias» de Beristain y otras más.
 ===Relación curiosa de la vida, leyes, costumbres y ritos que los indios observan en su policía, religión y guerras.===

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 Escrito por Fray Jacinto de Carvajal, participante en la expedición. El original manuscrito se encuentra en la Biblioteca Nacional de Madrid. A pesar de la frescura de su lenguaje, no fue publicado sino hasta 1892 por la Diputación Provincial de León, Venezuela.<ref>Cfr. VV.AA. ''Extremadura en la Evangelización del Nuevo Mundo, Junta de Extremadura,'' Turner Libros, 1990, p. 135</ref>
-===Noticia y estado de la Misión de San Javier en [[CALIFORNIA;_Misiones | California]] y de sus pueblos.===Manuscrito del jesuita P. Miguel de Barco donde condensó sus conocimientos y experiencias entre los indios pimas. En base a este manuscrito, pudieron escribirse la «Historia de las californias» de Beristain y otras más.
+==='''Noticia y estado de la Misión de San Javier en [[CALIFORNIA;_Misiones | California]] y de sus pueblos.'''===Manuscrito del jesuita P. Miguel de Barco donde condensó sus conocimientos y experiencias entre los indios pimas. En base a este manuscrito, pudieron escribirse la «Historia de las californias» de Beristain y otras más.
 ===Relación curiosa de la vida, leyes, costumbres y ritos que los indios observan en su policía, religión y guerras.===

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 Para que exista un acto histórico es necesario que en un acontecimiento exista, directa o indirectamente, una presencia humana. Por eso no se dice que sea un acto histórico las glaciaciones del Pleistoceno o la deriva de las placas tectónicas que dio origen a los continentes. Ni siquiera los animales son capaces de hacer historia, salvo por modo de participación de la historicidad del hombre.
-Será pues la presencia humana la que dé a los acontecimientos su carácter de «acto histórico», el cual a su vez tiene la característica de su fugacidad pues, ''“lo que ha sido ya no es más, y lo que es, deja de ser inmediatamente después del instante que es. Luego lo histórico es, en su raíz misma, «temporal e irreversible».”''<ref>CATURELLI ALBERTO. El hombre y la Historia.  Ed. Folia Universitaria, Guadalajara, 2006, p. 36</ref>Por ello, en sí mismo, el acto histórico es siempre pasado pues ya no es, aunque siga influyendo en el presente, y lo único posible es que sea recordado. Para ello ''“se constituye la «crónica» que sigue, no siempre con fidelidad, los pasos de la historia.”''<ref>Ibidem, p. 43</ref>
+Será pues la presencia humana la que dé a los acontecimientos su carácter de «acto histórico», el cual a su vez tiene la característica de su fugacidad pues, ''“lo que ha sido ya no es más, y lo que es, deja de ser inmediatamente después del instante que es. Luego lo histórico es, en su raíz misma, «temporal e irreversible».”''<ref>CATURELLI ALBERTO. ''El hombre y la Historia''.  Ed. Folia Universitaria, Guadalajara, 2006, p. 36</ref>Por ello, en sí mismo, el acto histórico es siempre pasado pues ya no es, aunque siga influyendo en el presente, y lo único posible es que sea recordado. Para ello ''“se constituye la «crónica» que sigue, no siempre con fidelidad, los pasos de la historia.”''<ref>Ibidem, p. 43</ref>
 También la crónica será siempre una obra humana, cultural y no natural pues proviene de un ser humano que describe el acto histórico (o una sucesión de ellos) mediante la escritura fonética. Por eso la crónica es sin duda, el mejor medio para la cognoscibilidad del acto histórico.  ''“Los actos presentes son contingentes (pueden o no ser); los futuros contingentes no son aún, y los pasados ya no son; por tanto, los actos pasados son «imperfectamente cognoscibles» por su supervivencia ya en la memoria, ya en sus rastros, y de ahí la «crónica»; los presentes por una fugaz visión, y los futuros en sus causas contingentes que solo permiten la conjetura.”''<ref>Ibídem, p. 45</ref>
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 ===Relación de la expedición descubridora del río Apure hasta su ingreso en el Orinoco.===
-Escrito por Fray Jacinto de Carvajal, participante en la expedición. El original manuscrito se encuentra en la Biblioteca Nacional de Madrid. A pesar de la frescura de su lenguaje, no fue publicado sino hasta 1892 por la Diputación Provincial de León, Venezuela.<ref>Cfr. VV.AA. Extremadura en la Evangelización del Nuevo Mundo, Junta de Extremadura, Turner Libros, 1990, p. 135</ref>
+Escrito por Fray Jacinto de Carvajal, participante en la expedición. El original manuscrito se encuentra en la Biblioteca Nacional de Madrid. A pesar de la frescura de su lenguaje, no fue publicado sino hasta 1892 por la Diputación Provincial de León, Venezuela.<ref>Cfr. VV.AA. ''Extremadura en la Evangelización del Nuevo Mundo, Junta de Extremadura,'' Turner Libros, 1990, p. 135</ref>
 ===Noticia y estado de la Misión de San Javier en California y de sus pueblos.===Manuscrito del jesuita P. Miguel de Barco donde condensó sus conocimientos y experiencias entre los indios pimas. En base a este manuscrito, pudieron escribirse la «Historia de las californias» de Beristain y otras más.

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 Es una crónica sobre la evangelización y misiones en el Perú -aunque llega a abordar ligeramente a la Nueva España; fue escrita en latín por el misionero jesuita José de Acosta en 1579, y ha tenido innumerables ediciones en castellano bajo el título «Historia natural y moral de las Indias».
-==Vida y martirio del P. Roque González de Santa Cruz y sus compañeros==
+===Vida y martirio del P. Roque González de Santa Cruz y sus compañeros===
 Escrito por el jesuita Diego de Boroa en 1618, pocos meses después del martirio del P. Roque en la Reducción del Caaró, en la Cuenca del Río de la Plata. Narra las vicisitudes de las misiones en las selvas del Paraguay, y el martirio a manos de un grupo de charrúas guaraníes renegados.

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 ==EL ACTO HISTÓRICO Y LA CRÓNICA==
 Para que exista un acto histórico es necesario que en un acontecimiento exista, directa o indirectamente, una presencia humana. Por eso no se dice que sea un acto histórico las glaciaciones del Pleistoceno o la deriva de las placas tectónicas que dio origen a los continentes. Ni siquiera los animales son capaces de hacer historia, salvo por modo de participación de la historicidad del hombre.
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 Escrito por Fray Jacinto de Carvajal, participante en la expedición. El original manuscrito se encuentra en la Biblioteca Nacional de Madrid. A pesar de la frescura de su lenguaje, no fue publicado sino hasta 1892 por la Diputación Provincial de León, Venezuela.<ref>Cfr. VV.AA. Extremadura en la Evangelización del Nuevo Mundo, Junta de Extremadura, Turner Libros, 1990, p. 135</ref>
-Noticia y estado de la Misión de San Javier en California y de sus pueblos. Manuscrito del jesuita P. Miguel de Barco donde condensó sus conocimientos y experiencias entre los indios pimas. En base a este manuscrito, pudieron escribirse la «Historia de las californias» de Beristain y otras más.
+===Noticia y estado de la Misión de San Javier en California y de sus pueblos.===Manuscrito del jesuita P. Miguel de Barco donde condensó sus conocimientos y experiencias entre los indios pimas. En base a este manuscrito, pudieron escribirse la «Historia de las californias» de Beristain y otras más.
-Relación curiosa de la vida, leyes, costumbres y ritos que los indios observan en su policía, religión y guerras.
+===Relación curiosa de la vida, leyes, costumbres y ritos que los indios observan en su policía, religión y guerras.===
 Verdadero tratado de etnología sobre los habitantes indígenas de Venezuela escrito por Tomás Ortiz, quien fuera el primer obispo de Santa Marta, Venezuela.
-Historia general de las cosas de la Nueva España.
+===Historia general de las cosas de la Nueva España.===
 Debido al rigor en la investigación sobre la información que relata, su autor, Fray Bernardino de Sahagún, es llamado con justicia el «padre de la Etnología». La información fue reunida por los colaboradores indígenas del autor, alumnos suyos en el Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco, y clasificada y redactada por Fray Bernardino entre los años 1540 y 1575, pero solo fue publicada hasta el siglo XIX. La parte más amplia de esta obra son las diversas descripciones del antiguo mundo azteca.
 Relación de la conquista de la Florida.
 Su autor, Juan Coles, fue soldado-cronista en la expedición de Hernando de Soto a la Florida entre 1539 y 1542, en la que se exploraron grandes territorios de Norteamérica, se fundó la ciudad de Tampa y se descubrió el río Misisipi, el cual fue llamado río del Espíritu Santo.
-ALGUNAS CRÓNICAS DE CONQUISTA
+==ALGUNAS CRÓNICAS DE CONQUISTA==
 Segunda Carta de Relación
-De Hernán Cortés al rey Carlos I-V firmada en Segura de la Frontera (Tepeaca) el 30 de octubre de 1520. En ella Cortés describe la ciudad de “Tenustitlán, edificada sobre una grande laguna, de la cual ciudad y provincia es rey un grandísimo señor llamado Mutezuma…”
+===Segunda Carta de Relación===
 Tercera Carta de Relación
 De Cortés al Rey, fechada en Coyoacán el 15 de mayo de 1522, describe el sitio de Tenochtitlán y la ayuda de los tlaxcaltecas a la conquista. Asimismo hace relación de exploraciones posteriores y de cómo se descubrió el mar del Sur.
 Historia verdadera de la conquista de la Nueva España.
 Escrita por el soldado-cronista Bernal Díaz del Castillo, partícipe de la expedición de Hernán Cortes. Terminó de redactarla en 1562, y tuvo como objetivo refutar algunos errores de otros relatos sobre la conquista que empezaban a difundirse.
 Relación de las guerras de los Pizarro y Almagro.
 De la autoría de Fray Antonio de Trejo, quien acompañó a Pizarro en la empresa del Perú, estando presente en todos los hechos bélicos, y después se hizo fraile dominico.
 Historia de Chile, desde el descubrimiento hasta el año 1575
 Escrita por Alonso de Góngora, compañero de Pedro de Valdivia
-ALGUNAS CRÓNICAS DE POBLAMIENTO
+==ALGUNAS CRÓNICAS DE POBLAMIENTO==
 Primera Carta de Relación
 De Hernán Cortés al rey Carlos V, fechada el 10 de junio de 1519, donde narra la fundación de la Villa Rica de la Veracruz.
 Anales de la Provincia del Paraguay desde el año de 1632 hasta 1637.
 Su autor, el jesuita Diego de Boroa, fue misionero durante más de treinta años en Perú y Paraguay.
 ==ALGUNAS CRÓNICAS DE LA EVANGELIZACIÓN==
-Nican Mopohua.
+===Nican Mopohua.===
 El título significa «aquí se narra»; es un documento escrito en 1556 en náhuatl por el indígena Antonio Valeriano, quien se basado en el relato que San Juan Diego le hizo sobre las apariciones de la Virgen de Guadalupe. Es sin duda, la crónica más importante sobre la Evangelización del Nuevo Mundo.
 Nican Motecpana
 Es un documento del año 1590 escrito en náhuatl Fernando de Alva Ixtlilxóchitl. La traducción del título es «aquí se pone en orden», y aporta datos importantes sobre la vida de San Juan Diego Cuauhtlatoatzin.
 Noticia histórica de las vidas y hechos de los primeros Descalzos de San Francisco de México.
 Fue escrita por el Provincial de dicha Orden, Fray Juan Azuaga O.F.M. y como lo indica su título se circunscribe a los trabajos y logros de esa Orden
 De natura nobi orbis libri duo, et de promulgatione evangelii apud barbaros sive de procuranda indorum salute
 Es una crónica sobre la evangelización y misiones en el Perú -aunque llega a abordar ligeramente a la Nueva España; fue escrita en latín por el misionero jesuita José de Acosta en 1579, y ha tenido innumerables ediciones en castellano bajo el título «Historia natural y moral de las Indias».
 Vida y martirio del P. Roque González de Santa Cruz y sus compañeros
 Escrito por el jesuita Diego de Boroa en 1618, pocos meses después del martirio del P. Roque en la Reducción del Caaró, en la Cuenca del Río de la Plata. Narra las vicisitudes de las misiones en las selvas del Paraguay, y el martirio a manos de un grupo de charrúas guaraníes renegados.