CULTURAS PRECOLOMBINAS. Los pueblos del Caribe - Historial de revisiones

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Culturas indígenas de las Antillas

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 ==Culturas indígenas de las Antillas==
-Geográficamente, las Antillas son un archipiélago cuyas islas forman una especie de «corredor»  marítimo entre las costas del noroeste de Venezuela, la península de [[LA_FLORIDA;_el_Castillo_de_San_Marcos | la Florida]] y la península del [[YUCATÁN_EN_EL_TIEMPO._Enciclopedia | Yucatán]]. Este archipiélago se clasifica en [[CONQUISTA_PACÍFICA_(4);_Cuarteamiento_del_Plan_de_Tierra_Firme | Antillas]] «Menores»: (Trinidad, Martinica, Dominica, Santa Lucía, Barbados, Guadalupe, Aruba, Curazao y otras más), y las [[CONQUISTA_PACÍFICA_(4);_Cuarteamiento_del_Plan_de_Tierra_Firme | Antillas]] «Mayores»: Jamaica, Puerto Rico, [[CUBA;_¿un_fósil_prehistórico? | Cuba]] y La Española (República Dominicana y Haití).<ref>La isla de La Española (Hispaniola; hoy Santo Domingo y Haití) permaneció bajo control español desde el descubrimiento de Colón hasta 1697, cuando la parte occidental de la isla se convirtió en una posesión francesa (Haití).</ref>
+Geográficamente, las Antillas son un archipiélago cuyas islas forman una especie de «corredor»  marítimo entre las costas del noroeste de Venezuela, la península de [[LA_FLORIDA;_el_Castillo_de_San_Marcos | la Florida]] y la península de [[YUCATÁN_EN_EL_TIEMPO._Enciclopedia | Yucatán]]. Este archipiélago se clasifica en [[CONQUISTA_PACÍFICA_(4);_Cuarteamiento_del_Plan_de_Tierra_Firme | Antillas]] «Menores»: (Trinidad, Martinica, Dominica, Santa Lucía, Barbados, Guadalupe, Aruba, Curazao y otras más), y las [[CONQUISTA_PACÍFICA_(4);_Cuarteamiento_del_Plan_de_Tierra_Firme | Antillas]] «Mayores»: Jamaica, Puerto Rico, [[CUBA;_¿un_fósil_prehistórico? | Cuba]] y La Española (República Dominicana y Haití).<ref>La isla de La Española (Hispaniola; hoy Santo Domingo y Haití) permaneció bajo control español desde el descubrimiento de Colón hasta 1697, cuando la parte occidental de la isla se convirtió en una posesión francesa (Haití).</ref>
 Este rosario de islas forma una serie de plataformas naturales en el mar Caribe que, mediante sencillos medios de navegación (canoas) los pueblos se podían poner en comunicación entre sí y con algunas costas continentales ([[LA_FLORIDA;_el_Castillo_de_San_Marcos | La Florida]], Centroamérica, [[YUCATÁN_EN_EL_TIEMPO._Enciclopedia | Yucatán]], Venezuela).
 ==Orígenes de la Cultura Caribe==

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	VV.AA “Origins and genetic legacies of the Caribbean Taino”, ''Proceedings of the National Academy of Sciences, vol. 115, no.10 (2018)''		VV.AA “Origins and genetic legacies of the Caribbean Taino”, ''Proceedings of the National Academy of Sciences, vol. 115, no.10 (2018)''
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	'''DHIAL (compilador F.G.F.) - ©Elaborados de la Santa Sede para el Pabellón de Sevilla de 1992: “Conquistadores y encuentros entre diversas [[CULTURAS_ABORÍGENES_DEL_URUGUAY \| culturas indígenas]]”.'''		'''DHIAL (compilador F.G.F.) - ©Elaborados de la Santa Sede para el Pabellón de Sevilla de 1992: “Conquistadores y encuentros entre diversas [[CULTURAS_ABORÍGENES_DEL_URUGUAY \| culturas indígenas]]”.'''

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 ==BIBLIOGRAFÍA==
-Albury, Paul. The Story of the Bahamas. London: Macmillan Caribbean, 1975.
+Albury, Paul. ''The Story of the Bahamas''. London: Macmillan Caribbean, 1975.
-Craton, Michael. A History of the Bahamas. Waterlloo, Ont.: San Salvador Press, 1986.
+Craton, Michael. ''A History of the Bahamas.'' Waterlloo, Ont.: San Salvador Press, 1986.
-Granberry, Julian y Gary S. Vescelius. Languages of the Pre-Columbian Antilles. Tuscaloosa: University of Alabama Press, 2004.
+Granberry, Julian y Gary S. Vescelius. ''Languages of the Pre-Columbian Antilles.'' Tuscaloosa: University of Alabama Press, 2004.
-Jiménez Núñez, Alfredo y José María Javierre. Gran Enciclopedia de España y América. Tomo I. Madrid: Espasa-Calpe, 1983.
+Jiménez Núñez, Alfredo y José María Javierre. ''Gran Enciclopedia de España y América''. Tomo I. Madrid: Espasa-Calpe, 1983.
-Keegan, William F. The People Who Discovered Columbus: The Prehistory of the Bahamas. Gainesville: University Press of Florida, 1992.
+Keegan, William F. ''The People Who Discovered Columbus: The Prehistory of the Bahamas''. Gainesville: University Press of Florida, 1992.
-Morales Padrón, Francisco. Atlas histórico cultural de América. Tomo I. Las Palmas de Gran Canaria: Consejería de Cultura y Deportes, Gobierno de Canarias, 1988.
+Morales Padrón, Francisco. ''Atlas histórico cultural de América''. Tomo I. Las Palmas de Gran Canaria: Consejería de Cultura y Deportes, Gobierno de Canarias, 1988.
 Sauer, Carl Ortwin. The Early Spanish Main. Berkeley: University of California Press, 1992.
-Schaffer, William, Scott Carr, Jane S. Day, y Michael Pateman (2012). “Lucayan-Taino burials from Preacher's Cave, Eleuthera, Bahamas”, International Journal of Osteoarchaeology 22, no. 1 (2012): 45-69. DOI: 10.1002/oa.1180
+Schaffer, William, Scott Carr, Jane S. Day, y Michael Pateman (2012). “Lucayan-Taino burials from Preacher's Cave, Eleuthera, Bahamas”, ''International Journal of Osteoarchaeology'' 22, no. 1 (2012): 45-69. DOI: 10.1002/oa.1180
-VV.AA  “Origins and genetic legacies of the Caribbean Taino”, Proceedings of the National Academy of Sciences, vol. 115, no.10 (2018)
+VV.AA  “Origins and genetic legacies of the Caribbean Taino”, ''Proceedings of the National Academy of Sciences, vol. 115, no.10 (2018)''
-DHIAL (compilador F.G.F.) - ©Elaborados de la Santa Sede para el Pabellón de Sevilla de 1992: “Conquistadores y encuentros entre diversas culturas indígenas”.
+'''DHIAL (compilador F.G.F.) - ©Elaborados de la Santa Sede para el Pabellón de Sevilla de 1992: “Conquistadores y encuentros entre diversas culturas indígenas”.'''

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 Entre los años 500 y 800 d.C. los taínos comenzaron a cruzar en canoas, piraguas o cayucos excavados en troncos e impulsados por remos desde La Española y/o Cuba hacia las Bahamas.<ref>Ninguna civilización precolombina, ni siquiera los habitantes de las islas o de cuencas lacustres como el Anáhuac, conoció la navegación «a vela» la cual usa la fuerza del viento para empujar las embarcaciones, permitiendo que estas sean de mayor tamaño, pudiendo navegar grandes distancias.</ref>Las rutas hipotéticas de las primeras migraciones son las de La Española hacia las Islas Caicos, desde La Española o del este de Cuba hacia la Isla Grande Inagua, y desde la Cuba central hacia Long Island (en las Bahamas centrales).
-Los asentamientos en las Islas Caicos se diferencian de los encontrados en las Bahamas, pareciéndose a los de La Española asociados con los asentamientos del taíno clásico, datados después del 1200. Willian Keegan sostiene que los asentamientos en las Caicos representan por ello una colonización después del 1200 por los taínos desde La Española buscando sal en los yacimientos en la isla.<ref>William James Gregory Keegan , The People Who Discovered Columbus: The Prehistory of the Bahamas. Gainesville: University Press of Florida, 1992.</ref>
+Los asentamientos en las Islas Caicos se diferencian de los encontrados en las Bahamas, pareciéndose a los de La Española asociados con los asentamientos del taíno clásico, datados después del 1200. Willian Keegan sostiene que los asentamientos en las Caicos representan por ello una colonización después del 1200 por los taínos desde La Española buscando sal en los yacimientos en la isla.<ref>William James Gregory Keegan , ''The People Who Discovered Columbus: The Prehistory of the Bahamas''. Gainesville: University Press of Florida, 1992.</ref>
 La Grande Inagua se encuentra a unos 90 kilómetros, y Cuba a 80 kilómetros; más cerca de cualquier otra isla en las Bahamas, y los yacimientos en la Grande Inagua contienen buenas cantidades de cerámica a base de arcilla arenosa cocida, llevada desde Cuba o de La Española, mientras yacimientos en otras islas en las Bahamas contienen cerámicas a base de conchas trabajadas y cocidas (palmetto ware), que se desarrollaron en la Bahamas. Mientras Colón refiere sobre un comercio en canoas o cayucos entre Cuba y Long Island en un recorrido de, al menos 260 kilómetros a través del mar abierto, aunque sus aguas son tranquilas.
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 ==Asentamientos lucayos==
-Los restos de los asentamientos lucayos se esparcen hoy día a lo largo de varias de las islas más grandes de las Antillas y en algunas de las más pequeñas.<ref>Las Bahamas se componen de un rico y numeroso mosaico de Islas grandes y pequeñas, algunos islotes, todas en el océano Atlántico, entre el noreste de Cuba y las costas orientales de los Estados Unidos; entre ellas: Grand Bahama, Great Abaco Andros Island, New Providence, Eleuthera, Cat Island, Great Exuma, Long Island, Great Inagua.</ref> Las rutas de las migraciones parece que fueron desde la Isla Grande de Inagua hacia las de Aclins y Crooked, y desde estas a la Long.<ref>Algunos investigadores señalan a Long Island como el lugar de desembarco de Colón durante su viaje de 1492. Así, Joseph Judge y Samuel Eliot Morison identifican Long Island como correspondiente a la tercera isla visitada por Colón, a la que llamó Fernandina y a la que los aborígenes arawak llamaban Yuma. Sin embargo, otros historiadores creen que Fernandina correspondía a alguna otra isla de las Bahamas, incluyendo Little Inagua, Great Exuma, y Andros Island.<br>Los hallazgos arqueológicos −incluyendo restos de taburetes ceremoniales, llamados duhos− muestran que los lucayos taínos habrían habitado también en Long Island, y que estos aborígenes habrían sido llevados como esclavos a la Hispaniola y a Cuba. Solamente a partir de 1640 se repobló la Isla.<br>En el siglo XVIII llegaron nuevos blancos norteamericanos de las colonias inglesas de New England y New Jersey como pastores de ovejas, y al final del siglo, otros de las Carolinas que comenzaron con plantaciones de algodón, pero tal iniciativa feneció hacia 1864 con la abolición de la esclavitud. Los habitantes actuales de estas islas son sus descendientes.</ref>Desde la Long la expansión habría seguido una ruta hacia el este, a Rum Cay [Isla] e Isla de San Salvador, al norte de la Isla de Cat y al este de las Islas Gran y Pequeña Exuma. Desde la Isla de Cat se expandieron hacia Eleuthera, desde la que procedieron hacia Nueva Providencia y Andros hacia el oeste, y hacia las Islas Grande y Pequeña de Abaco y Grande Bahama hacia el norte.
+Los restos de los asentamientos lucayos se esparcen hoy día a lo largo de varias de las islas más grandes de las Antillas y en algunas de las más pequeñas.<ref>Las Bahamas se componen de un rico y numeroso mosaico de Islas grandes y pequeñas, algunos islotes, todas en el océano Atlántico, entre el noreste de Cuba y las costas orientales de los Estados Unidos; entre ellas: Grand Bahama, Great Abaco Andros Island, New Providence, Eleuthera, Cat Island, Great Exuma, Long Island, Great Inagua.</ref> Las rutas de las migraciones parece que fueron desde la Isla Grande de Inagua hacia las de Aclins y Crooked, y desde estas a la Long.<ref>Algunos investigadores señalan a Long Island como el lugar de desembarco de Colón durante su viaje de 1492. Así, Joseph Judge y Samuel Eliot Morison identifican Long Island como correspondiente a la tercera isla visitada por Colón, a la que llamó ''Fernandina'' y a la que los aborígenes arawak llamaban ''Yuma''. Sin embargo, otros historiadores creen que Fernandina correspondía a alguna otra isla de las Bahamas, incluyendo Little Inagua, Great Exuma, y Andros Island.<br>Los hallazgos arqueológicos −incluyendo restos de taburetes ceremoniales, llamados duhos− muestran que los lucayos taínos habrían habitado también en Long Island, y que estos aborígenes habrían sido llevados como esclavos a la Hispaniola y a Cuba. Solamente a partir de 1640 se repobló la Isla.<br>En el siglo XVIII llegaron nuevos blancos norteamericanos de las colonias inglesas de New England y New Jersey como pastores de ovejas, y al final del siglo, otros de las Carolinas que comenzaron con plantaciones de algodón, pero tal iniciativa feneció hacia 1864 con la abolición de la esclavitud. Los habitantes actuales de estas islas son sus descendientes.</ref>Desde la Long la expansión habría seguido una ruta hacia el este, a Rum Cay [Isla] e Isla de San Salvador, al norte de la Isla de Cat y al este de las Islas Gran y Pequeña Exuma. Desde la Isla de Cat se expandieron hacia Eleuthera, desde la que procedieron hacia Nueva Providencia y Andros hacia el oeste, y hacia las Islas Grande y Pequeña de Abaco y Grande Bahama hacia el norte.
 También se han encontrado asentamientos arqueológicos lucayos en Mayaguana, al este de la Isla Aclòins, y en Samana Cay, al norte de Ackins. Otros asentamientos se encontraron en el este, en el medio y norte de Caicos y en la Providenciales, en las Islas Caicos, que los antropólogos atribuyen a asentamientos más tardíos llegados de La Hispaniola. La densidad de la población en las Bahamas más meridionales fue menor, probablemente debido al clima más seco y escasez de lluvias.
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 Ello, sumado a las enfermedades y epidemias llegadas con los europeos, nuevas para los aborígenes y desprovistos de anticuerpos, acabó con la población nativa. Tenemos evidencia de aquellos malos tratos ya desde los comienzos del descubrimiento, así como las severas disposiciones reales de los Reyes Católicos contra tales abusos.
-Colón llevó consigo a España algunos lucayos tras su primer viaje.  El 16 de abril de 1495, en una Real Cédula los Reyes Católicos ordenaban suspender la venta de esclavos. “porgue Nos querríamos informarnos de Letrados, Teólogos e Canonistas si con vuena conciencia se pueden vender”.<ref>Carta del 16.04.1495, desde Madrid: “Carta de los Reyes mandando al obispo de Badajoz retener el producto de la venta de los indios que envió el Almirante, hasta consultar y estar seguros de si podrán o no venderlos”. AGÍ, Patr., Leg. 9, R.° 1, ff. 85v-86r. Ed. Martín Fernández Navarrete, “Colección de viajes y descubrimientos...”, II, Madrid, 1859, p. 195; Antonio Rumeu de Armas, “Política indigenista de Isabel la Católica”, Valladolid, 1969, doc. 77, pp. 314-315 (CIC, tomo XIII, doc. 1571, pp. 204-205).</ref>Los Reyes ordenaron su liberación y se permitió que algunos de ellos, ya libres, aprendieran la lengua castellana y regresaran después a su patria como intérpretes.<ref>AGI, Patr., Leg. 9, R.° 1, fol. 92v. Registro de Fernand' Álvarez: "Carta misiva sobre los indios lenguas y la conveniencia de que aprendan rápidamente el castellano. Firmada por los Reyes en Arévalo, 2 de junio de 1495</ref>
+Colón llevó consigo a España algunos lucayos tras su primer viaje.  El 16 de abril de 1495, en una Real Cédula los Reyes Católicos ordenaban suspender la venta de esclavos. ''“porgue Nos querríamos informarnos de Letrados, Teólogos e Canonistas si con vuena conciencia se pueden vender”''.<ref>Carta del 16.04.1495, desde Madrid: “Carta de los Reyes mandando al obispo de Badajoz retener el producto de la venta de los indios que envió el Almirante, hasta consultar y estar seguros de si podrán o no venderlos”. AGÍ, Patr., Leg. 9, R.° 1, ff. 85v-86r. Ed. Martín Fernández Navarrete, “Colección de viajes y descubrimientos...”, II, Madrid, 1859, p. 195; Antonio Rumeu de Armas, “Política indigenista de Isabel la Católica”, Valladolid, 1969, doc. 77, pp. 314-315 (CIC, tomo XIII, doc. 1571, pp. 204-205).</ref>Los Reyes ordenaron su liberación y se permitió que algunos de ellos, ya libres, aprendieran la lengua castellana y regresaran después a su patria como intérpretes.<ref>AGI, Patr., Leg. 9, R.° 1, fol. 92v. Registro de Fernand' Álvarez: "Carta misiva sobre los indios lenguas y la conveniencia de que aprendan rápidamente el castellano. Firmada por los Reyes en Arévalo, 2 de junio de 1495</ref>

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	Es el grupo cultural más antiguo. Su nombre procede del arauaco y significa «hombre de piedra» porque vivían en refugios rocosos o al aire libre junto a la costa. Los españoles les llamaron: guanacahibes, guanatebeyes, guanataibes y guaccaiarimas según el lugar donde se encontraban.		Es el grupo cultural más antiguo. Su nombre procede del arauaco y significa «hombre de piedra» porque vivían en refugios rocosos o al aire libre junto a la costa. Los españoles les llamaron: guanacahibes, guanatebeyes, guanataibes y guaccaiarimas según el lugar donde se encontraban.
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	No sabemos nada de su lengua. Su organización social se mantenía a nivel de bandas o familias que se desplazaban de un lugar a otro para recoger los frutos de la naturaleza, agrícolas o marinos. Entre los marinos recogían mariscos y almacenaban sus conchas, por eso se les llama también «concheros».		No sabemos nada de su lengua. Su organización social se mantenía a nivel de bandas o familias que se desplazaban de un lugar a otro para recoger los frutos de la naturaleza, agrícolas o marinos. Entre los marinos recogían mariscos y almacenaban sus conchas, por eso se les llama también «concheros».

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-Orígenes de la Cultura Caribe
+==Orígenes de la Cultura Caribe==
 Probablemente fue hacia el año 300 a.C. cuando las islas fueron ocupadas por indios recolectores procedentes de Norteamérica. Estos se asentaron en las costas y son los llamados «ciboneyes» (nombrados también como «siboneyes»). Hacia el primer siglo de la era cristiana llegaron grupos indígenas agricultores procedentes del Orinoco y Amazonas de lengua arauak: el grupo más importante de estos en las Antillas Mayores era el de los «lucayos», que fueron los pueblos originales residentes de las Bahamas, y los «taínos».
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-Siboneyes
+==Siboneyes==
 Es el grupo cultural más antiguo. Su nombre procede del arauaco y significa «hombre de piedra» porque vivían en refugios rocosos o al aire libre junto a la costa. Los españoles les llamaron: guanacahibes, guanatebeyes, guanataibes y guaccaiarimas según el lugar donde se encontraban.
 No sabemos nada de su lengua. Su organización social se mantenía a nivel de bandas o familias que se desplazaban de un lugar a otro para recoger los frutos de la naturaleza, agrícolas o marinos. Entre los marinos recogían mariscos y almacenaban sus conchas, por eso se les llama también «concheros».
-Cultura Taína
+==Cultura Taína==
 La cultura taína comprende poblaciones precolombinas de las Bahamas, las Antillas Mayores y el norte de las Antillas. Su ubicación geográfica les coloca como vecinos de los caribes, tribus indígenas que se extienden por los litorales de Venezuela. Los taínos mantenían una competencia tradicional con los caribes, a los que consideraban como sus enemigos debido a las múltiples incursiones de estos a tierras taínas, llevándose cautivas a sus mujeres, lo que inició un intercambio de la lengua.
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 Esta presencia forzada llevó al hecho de que en parte bastantes elementos de la cultura taína fuesen adoptados por los esclavos africanos, como el cultivo de roza, que consiste en «rozar» la tierra, a veces quemando la maleza y talando los árboles. Este sistema sería continuado por las plantaciones azucareras.
-Lucayos
+==Lucayos==
 Los pueblos lucayos eran los originales residentes de las Bahamas, junto con los otros pueblos ya nombrados. Es necesario señalar algunos datos sobre ellos, precisamente por encontrarse entre los primeros pueblos que habitaron las islas Bahamas en general.
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 Colón también dice que había visto cicatrices en los cuerpos de algunos hombres, y que le habían explicado que eran el resultado de luchas por capturarlos por los habitantes de otras islas. También estudios recientes de los DNA de restos humanos de mujeres han mostrado como en algunos casos se podrían datar ya de tiempos remotos (hacia el 776 al 992 d.C.) Estos hallazgos también mostrarían afinidades genéticas con pobladores arawakos de las cuencas del Amazonas y del Orinoco y afinidades con los palikur.
-Las sociedades taínas y lucayas
+==Las sociedades taínas y lucayas==
 Desde el punto de vista social se trataría de una sociedad matrilineal, algo típico en la cultura taína. Si bien cronistas españoles afirman que la mujer residía en la familia del marido, ello no significa que se trataba de un sistema patriarcal en el sentido estricto del concepto, sino que los jóvenes residían dentro del clan de un tío materno, por lo que este ejercía una autoridad muy notable en la vida de los hijos de su hermana; mientras que las muchachas quedaban en casa de sus madres hasta el momento de tomar marido cuando pasaban a la casa de este.
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 Otro de los artefactos de los que se habla en la Bahamas es el «duho», un taburete-asiento de madera de cuatro patas, decorado con relieves, a veces antropomórficos. Lo usaban los caciques taínos y otros caciques en la región del Caribe. Indicaban la categoría de poder y prestigio en sus dueños, y eran también usados en diversos de sus ritos. Están hechos de madera y de piedra. Ejemplares de estos se pueden ver expuestos en varios museos americanos y europeos.
 Colón, los lucayos y su extinción
 El 12 de octubre de 1492 Cristóbal Colón se encontró por vez primera con los lucayos en una de las islas de las Bahamas, la de Guanahani, a la que bautizó con el nombre de San Salvador; aunque algunos han puesto en duda tal identificación, hoy se da por cierta. Colón visitó varias veces otras islas de las Bahamas antes de emprender su viaje hacia la isla de Cuba, como la de Santa María de la Concepción, la Fernandina, y la Saomete. A la llegada de Colón, según los antropólogos, la población total de los lucayos en las diversas islas Bahamas no superaba los 40,000.

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		+	==BIBLIOGRAFÍA==
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		+	Albury, Paul. The Story of the Bahamas. London: Macmillan Caribbean, 1975.
		+
		+	Craton, Michael. A History of the Bahamas. Waterlloo, Ont.: San Salvador Press, 1986.
		+
		+	Granberry, Julian y Gary S. Vescelius. Languages of the Pre-Columbian Antilles. Tuscaloosa: University of Alabama Press, 2004.
		+
		+	Jiménez Núñez, Alfredo y José María Javierre. Gran Enciclopedia de España y América. Tomo I. Madrid: Espasa-Calpe, 1983.
		+
		+	Keegan, William F. The People Who Discovered Columbus: The Prehistory of the Bahamas. Gainesville: University Press of Florida, 1992.
		+
		+	Morales Padrón, Francisco. Atlas histórico cultural de América. Tomo I. Las Palmas de Gran Canaria: Consejería de Cultura y Deportes, Gobierno de Canarias, 1988.
		+
		+	Sauer, Carl Ortwin. The Early Spanish Main. Berkeley: University of California Press, 1992.
		+
		+	Schaffer, William, Scott Carr, Jane S. Day, y Michael Pateman (2012). “Lucayan-Taino burials from Preacher's Cave, Eleuthera, Bahamas”, International Journal of Osteoarchaeology 22, no. 1 (2012): 45-69. DOI: 10.1002/oa.1180
		+
		+	VV.AA “Origins and genetic legacies of the Caribbean Taino”, Proceedings of the National Academy of Sciences, vol. 115, no.10 (2018)
		+
		+	DHIAL (compilador F.G.F.) - ©Elaborados de la Santa Sede para el Pabellón de Sevilla de 1992: “Conquistadores y encuentros entre diversas culturas indígenas”.

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	==NOTAS==		==NOTAS==
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-Culturas indígenas de las Antillas
+==Culturas indígenas de las Antillas==
-Geográficamente, las Antillas son un archipiélago cuyas islas forman una especie de «corredor»  marítimo entre las costas del noroeste de Venezuela, la península de la Florida y la península del Yucatán. Este archipiélago se clasifica en Antillas «Menores»: (Trinidad, Martinica, Dominica, Santa Lucía, Barbados, Guadalupe, Aruba, Curazao y otras más), y las Antillas «Mayores»: Jamaica, Puerto Rico, Cuba y La Española (República Dominicana y Haití).
+Geográficamente, las Antillas son un archipiélago cuyas islas forman una especie de «corredor»  marítimo entre las costas del noroeste de Venezuela, la península de la Florida y la península del Yucatán. Este archipiélago se clasifica en Antillas «Menores»: (Trinidad, Martinica, Dominica, Santa Lucía, Barbados, Guadalupe, Aruba, Curazao y otras más), y las Antillas «Mayores»: Jamaica, Puerto Rico, Cuba y La Española (República Dominicana y Haití).<ref>La isla de La Española (Hispaniola; hoy Santo Domingo y Haití) permaneció bajo control español desde el descubrimiento de Colón hasta 1697, cuando la parte occidental de la isla se convirtió en una posesión francesa (Haití).</ref>
 Este rosario de islas forma una serie de plataformas naturales en el mar Caribe que, mediante sencillos medios de navegación (canoas) los pueblos se podían poner en comunicación entre sí y con algunas costas continentales (La Florida, Centroamérica, Yucatán, Venezuela).
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 Estaban asentados en aldeas y varias aldeas formaban un cacicazgo, cuyo jefe era el cacique. Algunos pueblos tenían alrededor de mil casas, según las crónicas españolas. Las viviendas las construían sobre troncos enterrados y palos cruzados que formaban el soporte principal de la casa. Después recubrían las paredes de cañas y el techo de hojas de palmera sujetas ambas con bejucos.
 Había dos tipos de vivienda: los bohíos, de planta circular y techo cónico; y el caney, de forma rectangular con techo a dos aguas. Las viviendas se situaban alrededor de una plaza o «batey» donde tenían lugar los actos colectivos, entre los que se encontraban ceremonias y juegos. Practicaban el juego de pelota, de donde se deduce influencia de la península de Yucatán.
-Sus creencias religiosas eran presididas por el jefe o cacique y tenían abundancia de figuras representando seres humanos y animales de piedra, oro, madera, hueso, conchas, a los cuales les llamaban «cemíes», eran los espíritus protectores. Cuando alguien caía enfermo era atendido por el «chamán» (hechicero, brujo).  En la práctica de la medicina, este invocaba a los cemíes y aplicaba plantas medicinales.
 Los hombres iban prácticamente desnudos, con solo unas ligas de algodón en los brazos y piernas. Las mujeres casaderas llevaban una especie de faldilla tejida con algodón. Trabajaban el hueso, las piedras y las maderas duras. Es famoso y cómodo el dujo (un asiento en forma de H) y el cemi (una especie de hacha ceremonial).
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 En las cartas de Colón éste hace algunas observaciones sobre los lucayos. Otras informaciones sobre sus costumbres se han encontrado a través de las excavaciones arqueológicas, y de la comparación con cuanto se conoce de la cultura taína en Cuba y en La Española. Los lucayos se distinguían de los taínos de Cuba y de La Española, en las dimensiones de sus casas, en la organización y localización de sus poblados, los materiales que usaban en su cerámica y en otras fuentes de construcción y subsistencia.
-Entre los años 500 y 800 d.C. los taínos comenzaron a cruzar en canoas, piraguas o cayucos excavados en troncos e impulsados por remos desde La Española y/o Cuba hacia las Bahamas.   Las rutas hipotéticas de las primeras migraciones son las de La Española hacia las Islas Caicos, desde La Española o del este de Cuba hacia la Isla Grande Inagua, y desde la Cuba central hacia Long Island (en las Bahamas centrales).
+Entre los años 500 y 800 d.C. los taínos comenzaron a cruzar en canoas, piraguas o cayucos excavados en troncos e impulsados por remos desde La Española y/o Cuba hacia las Bahamas.<ref>Ninguna civilización precolombina, ni siquiera los habitantes de las islas o de cuencas lacustres como el Anáhuac, conoció la navegación «a vela» la cual usa la fuerza del viento para empujar las embarcaciones, permitiendo que estas sean de mayor tamaño, pudiendo navegar grandes distancias.</ref>Las rutas hipotéticas de las primeras migraciones son las de La Española hacia las Islas Caicos, desde La Española o del este de Cuba hacia la Isla Grande Inagua, y desde la Cuba central hacia Long Island (en las Bahamas centrales).
-Los asentamientos en las Islas Caicos se diferencian de los encontrados en las Bahamas, pareciéndose a los de La Española asociados con los asentamientos del taíno clásico, datados después del 1200. Willian Keegan sostiene que los asentamientos en las Caicos representan por ello una colonización después del 1200 por los taínos desde La Española buscando sal en los yacimientos en la isla.
+Los asentamientos en las Islas Caicos se diferencian de los encontrados en las Bahamas, pareciéndose a los de La Española asociados con los asentamientos del taíno clásico, datados después del 1200. Willian Keegan sostiene que los asentamientos en las Caicos representan por ello una colonización después del 1200 por los taínos desde La Española buscando sal en los yacimientos en la isla.<ref>William James Gregory Keegan , The People Who Discovered Columbus: The Prehistory of the Bahamas. Gainesville: University Press of Florida, 1992.</ref>
 La Grande Inagua se encuentra a unos 90 kilómetros, y Cuba a 80 kilómetros; más cerca de cualquier otra isla en las Bahamas, y los yacimientos en la Grande Inagua contienen buenas cantidades de cerámica a base de arcilla arenosa cocida, llevada desde Cuba o de La Española, mientras yacimientos en otras islas en las Bahamas contienen cerámicas a base de conchas trabajadas y cocidas (palmetto ware), que se desarrollaron en la Bahamas. Mientras Colón refiere sobre un comercio en canoas o cayucos entre Cuba y Long Island en un recorrido de, al menos 260 kilómetros a través del mar abierto, aunque sus aguas son tranquilas.
 Los taínos probablemente no se asentaron en la Cuba central hasta después del año 1000, pero no hay pruebas evidentes de que esta fuese la ruta para el asentamiento inicial de las Bahamas. Desde el asentamiento inicial de la Isla de Gran Inagua, los lucayos se habrían extendido a lo largo de las Islas Bahamas a lo largo de 800 años (c. 700-c. 1500), alcanzando una población de alrededor de 40,000. La densidad de la población a la llegada de los primeros europeos era mayor en el sur central de las Bahamas, disminuyendo hacia el norte, reflejando el periodo más breve de su ocupación de las islas septentrionales.
 Asentamientos lucayos
-Los restos de los asentamientos lucayos se esparcen hoy día a lo largo de varias de las islas más grandes de las Antillas y en algunas de las más pequeñas.  Las rutas de las migraciones parece que fueron desde la Isla Grande de Inagua hacia las de Aclins y Crooked, y desde estas a la Long.  Desde la Long la expansión habría seguido una ruta hacia el este, a Rum Cay [Isla] e Isla de San Salvador, al norte de la Isla de Cat y al este de las Islas Gran y Pequeña Exuma. Desde la Isla de Cat se expandieron hacia Eleuthera, desde la que procedieron hacia Nueva Providencia y Andros hacia el oeste, y hacia las Islas Grande y Pequeña de Abaco y Grande Bahama hacia el norte.
+==Asentamientos lucayos==
 También se han encontrado asentamientos arqueológicos lucayos en Mayaguana, al este de la Isla Aclòins, y en Samana Cay, al norte de Ackins. Otros asentamientos se encontraron en el este, en el medio y norte de Caicos y en la Providenciales, en las Islas Caicos, que los antropólogos atribuyen a asentamientos más tardíos llegados de La Hispaniola. La densidad de la población en las Bahamas más meridionales fue menor, probablemente debido al clima más seco y escasez de lluvias.
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 Colón no dio con la famosa isla «Samaot»  y debido a las dificultades de la navegación en aquellos mares, parece que tocó algunas islas antillanas menores, pero sin lograr dar con su objetivo principal soñado. Otro navegante, Américo Vespucio, pasó unos cuatro meses entre 1499 y 1500 en las Bahamas. Sus indicaciones en aquella época son vagas e imprecisas.
-Seguramente no fueron las únicas expediciones marinas españolas en la zona, en varios casos con probables naufragios. Solamente en los mapas hechos entre 1500 y 1508 se muestran con mayores detalles las Bahamas, Cuba y las costas de América Central del Caribe. Los descubridores ibéricos del periodo habían descubierto por entonces San Salvador, la Islas Caicos, Long Island en las Bahamas, la Pequeña Exuma,  la Isla de Acklins, y la de Samaná Cay.
+Seguramente no fueron las únicas expediciones marinas españolas en la zona, en varios casos con probables naufragios. Solamente en los mapas hechos entre 1500 y 1508 se muestran con mayores detalles las Bahamas, Cuba y las costas de América Central del Caribe. Los descubridores ibéricos del periodo habían descubierto por entonces San Salvador, la Islas Caicos, Long Island en las Bahamas, la Pequeña Exuma,<ref>La Islas Exuma en las Bahamas son 365 islas o islotes, también llamados «cayos»</ref>la Isla de Acklins, y la de Samaná Cay.
 Sin embargo, ello no quiere decir que aquellos navegantes hubiesen explorado dichas islas o que hubiesen tomado posesión de ellas. La escasa población aborigen de los lucayos continuó habitándolas todavía por bastante tiempo. Los habitantes lucayos en las islas de San Salvador y de Santa María de la Concepción fueron muy pronto sometidos a servidumbre por Colón y sus compañeros de aventura.
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 Ello, sumado a las enfermedades y epidemias llegadas con los europeos, nuevas para los aborígenes y desprovistos de anticuerpos, acabó con la población nativa. Tenemos evidencia de aquellos malos tratos ya desde los comienzos del descubrimiento, así como las severas disposiciones reales de los Reyes Católicos contra tales abusos.
-Colón llevó consigo a España algunos lucayos tras su primer viaje.  El 16 de abril de 1495, en una Real Cédula los Reyes Católicos ordenaban suspender la venta de esclavos. “porgue Nos querríamos informarnos de Letrados, Teólogos e Canonistas si con vuena conciencia se pueden vender”.  Los Reyes ordenaron su liberación y se permitió que algunos de ellos, ya libres, aprendieran la lengua castellana y regresaran después a su patria como intérpretes.
+Colón llevó consigo a España algunos lucayos tras su primer viaje.  El 16 de abril de 1495, en una Real Cédula los Reyes Católicos ordenaban suspender la venta de esclavos. “porgue Nos querríamos informarnos de Letrados, Teólogos e Canonistas si con vuena conciencia se pueden vender”.<ref>Carta del 16.04.1495, desde Madrid: “Carta de los Reyes mandando al obispo de Badajoz retener el producto de la venta de los indios que envió el Almirante, hasta consultar y estar seguros de si podrán o no venderlos”. AGÍ, Patr., Leg. 9, R.° 1, ff. 85v-86r. Ed. Martín Fernández Navarrete, “Colección de viajes y descubrimientos...”, II, Madrid, 1859, p. 195; Antonio Rumeu de Armas, “Política indigenista de Isabel la Católica”, Valladolid, 1969, doc. 77, pp. 314-315 (CIC, tomo XIII, doc. 1571, pp. 204-205).</ref>Los Reyes ordenaron su liberación y se permitió que algunos de ellos, ya libres, aprendieran la lengua castellana y regresaran después a su patria como intérpretes.<ref>AGI, Patr., Leg. 9, R.° 1, fol. 92v. Registro de Fernand' Álvarez: "Carta misiva sobre los indios lenguas y la conveniencia de que aprendan rápidamente el castellano. Firmada por los Reyes en Arévalo, 2 de junio de 1495</ref>
-Los caribes y afines
+==Los caribes y afines==
 El grupo lingüístico «caribe» se extiende por las costas de Colombia,Venezuela y Brasil. Con la expulsión o eliminación de los «iñeris» de las Islas Menores y en especial de los hombres, se habían quedado con sus mujeres. Por eso dicen que entre ellos se hablaban dos lenguas: una, por parte de las mujeres y otra, por el resto de la población.