GRANADO CAPRILES, Francisco Maria del - Historial de revisiones

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 Viene a continuación en el florilegio de homenajes, la oración fúnebre pronunciada en la Catedral de Sucre, el 5 de octubre de 1895, por el sacerdote diocesano Primo Arrieta (1859-1910), nacido en Cochabamba, famoso orador sagrado y parlamentario, con asistencia de! arzobispo, Monseñor Pedro José Cayetano de la Llosa y del Cabildo Eclesiástico. El punto culminante de su panegírico es el referente a la caridad de Granado, que ninguno de sus panegiristas deja de señalar: ''«Se dijo que el Ilustrísimo Granado había hecho juramento de jamás pronunciar la palabra no, y lo acredita la desaparición de un patrimonio pingue, la vida modesta, austera si queréis, en que dejó transcurrir sus días, atendiendo a cuanta necesidad ajena podía prever. Ingenioso en los recursos de la beneficencia, sabía respetar la dignidad personal, proporcionando trabajo, abriendo carrera para unos y estimulando a otros con los elevados raciocinios que hacen comprender las obligaciones que el hombre tiene para la sociedad en que vive »''.<ref>ARRIETA Primo, ''In Memoriam'', p. 17. </ref>
-Refiriéndose luego a la preocupación de Granado por la formación de la juventud, dice: ''«Con una insistencia verdaderamente pastoral pidió el favor de los gobiernos, el socorro de sus diocesanos, la colaboración de los hombres más ilustres de la República, hasta el punto de haber logrado para su iglesia el local en el que actualmente funciona el Seminario Conciliar de San Luis de Gonzaga;<ref>Se refiere al antiguo colegio de los [[EVANGELIZACIÓN_DE_AMÉRICA;_contribución_de_los_jesuitas | jesuitas]], cerrado en 1767 por el rey Carlos III y convertido luego en cuartel. </ref>haber colocado al frente de su colegio los personajes más encumbrados de Cochabamba y ponerlo en pie de proveer instrucción a cuatrocientos escolares anualmente»''.<ref>ARRIETA Primo, ''In Memoriam'', p. 22. </ref>Pasa en seguida a enumerar otras fundaciones: el convento de capuchinas de clausura y el hogar de huérfanas «Hijas de María».
+Refiriéndose luego a la preocupación de Granado por la formación de la juventud, dice: ''«Con una insistencia verdaderamente pastoral pidió el favor de los gobiernos, el socorro de sus diocesanos, la colaboración de los hombres más ilustres de la República, hasta el punto de haber logrado para su iglesia el local en el que actualmente funciona el Seminario Conciliar de San Luis de Gonzaga;<ref>Se refiere al antiguo colegio de los jesuitas, cerrado en 1767 por el rey Carlos III y convertido luego en cuartel. </ref>haber colocado al frente de su colegio los personajes más encumbrados de Cochabamba y ponerlo en pie de proveer instrucción a cuatrocientos escolares anualmente»''.<ref>ARRIETA Primo, ''In Memoriam'', p. 22. </ref>Pasa en seguida a enumerar otras fundaciones: el convento de capuchinas de clausura y el hogar de huérfanas «Hijas de María».
 Siguiendo la lectura del volumen dedicado a Granado, nos encontramos con el discurso pronunciado por el presbítero Dr. Manuel María Alcocer en representación del clero de Cochabamba. Entresacamos lo referente a la actuación de Granado en el sínodo de Cochabamaba (1874) y en el concilio platense (1889). Dice Alcocer: ''«El sínodo o concilio diocesano que con supremo esfuerzo consiguió reunir en esta ciudad, dio la medida de su alto talento y de su erudición en materias teológicas. Los sesudos y brillantes discursos del joven obispo fueron la lumbrera de tan respetable asamblea. Finalmente, el ultimo concilio provincial, reunido en Sucre, ha dado a conocer la importancia de sus dotes culminantes, ante la sociedad culta de la capital»''.<ref>ALCOCER Manuel María, ''In Memoriam'', p. 38.</ref>

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 ''que une a sus hijos en fraterno abrazo.''
-En 1868 pronunció un sermón en ocasión de la inauguración del convento de los Padres Franciscanos de Propaganda Fide, que fue concluido en 1875, cuya finalidad era de residencia de descanso y retiro de los misioneros que trabajaban en diferentes misiones en el país, y al mismo tiempo de labor apostólica en la ciudad y en las zonas rurales vecinas.<ref>ANASAGASTI Pedro de, O.S.M., ''Los franciscanos en [[BOLIVIA;_Afrodescendientes | Bolivia]]'', La Paz 1992, p. 333. </ref>Granado ya había pronunciado otro sermón en 1859 en ocasión de la colocación de la primera piedra del convento.
+En 1868 pronunció un sermón en ocasión de la inauguración del convento de los Padres Franciscanos de Propaganda Fide, que fue concluido en 1875, cuya finalidad era de residencia de descanso y retiro de los misioneros que trabajaban en diferentes misiones en el país, y al mismo tiempo de labor apostólica en la ciudad y en las zonas rurales vecinas.<ref>ANASAGASTI Pedro de, O.S.M., ''Los franciscanos en Bolivia'', La Paz 1992, p. 333. </ref>Granado ya había pronunciado otro sermón en 1859 en ocasión de la colocación de la primera piedra del convento.
 De este sermón de 1868 entresacamos este párrafo: ''«Llamar, como lo han hecho muchos que se titulan enfáticamente amigos del pueblo, superfluas y vanas las erogaciones del culto religioso, es las más refinada crueldad contra la indigencia. La Iglesia no piensa de este modo, y prescindiendo de que toda pompa, por espléndida que fuese, es una débil y pequeña manifestación de la criatura al Creador; ella tiene en mira que el pobre cuente con una casa común, donde pisen sus pies ricas alfombras, ya que le está prohibida la entrada a los mullidos estrados de los opulentos del mundo; quiere que el pobre se siente lado a lado del neo fastuoso y se arrellane en los sofás con que le brinda, ya que en su mísero albergue, no tiene los divanes orientales en que descansan los modernos epulones »''.<ref>ANÓNIMO, ''Flor de Granada y Granada. Antología literaria de una familia ilustre''. Sin pie de imprenta, sin fecha, p. 13.</ref>

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 En 1889 el Obispo Granado erigió la cuarta parroquia urbana con el nombre de San Antonio de Padua, en un barrio periférico del sur de la ciudad, con jurisdicción en las zonas rurales de La Tamborada, Valle Hermoso y Santa Vera Cruz. La Iglesia parroquial fue inicialmente la capilla de la finca llamada Ejidos de la Villa, que había pertenecido a la familia Quiroga. En ese mismo año 1889 se llevó a cabo el Concilio Platense, al que Monseñor Granado asistió. La provincia eclesiástica de La Plata, que a fines del régimen español comprendía la arquidiócesis de La Plata (Chuquisaca) y las diócesis de La Paz, Santa Cruz, Asunción, Buenos Aires, Tucumán y Salta, en 1889 comprendía la arquidiócesis de Sucre (Chuquisaca, La Plata) y las diócesis de La Paz, Santa Cruz y Cochabamba. El Obispo Granado tuvo un papel descollante en el Concilio por sus dotes oratorias y su profundidad teológica.
-Desde los inicios de su vida sacerdotal, Granado fue unánimemente reconocido como uno de los más brillantes oradores sagrados de [[BOLIVIA;_Afrodescendientes | Bolivia]]. Su estilo es pulido, sencillo, a veces un poco grandilocuente, pero nunca exagerado ni rimbombante. Ya en 1861 el escritor Manuel José Cortés en su libro “''Ensayo sobre la Historia de Bolivia''”, se refiere a él en estos términos: «El joven sacerdote Francisco Granado... en vez de tratar temas harto manoseados, hermana... la enseñanza cristiana con la reforma de las costumbres; su palabra sencilla, pero llena de unción, ha logrado no pocas veces contener el desborde del crimen en una población en que se han relajado los principios de la moral ».<ref>CORTÉS Manuel José, ''Ensayo sobre la Historia de [[BOLIVIA;_Afrodescendientes | Bolivia]]'', 1861, cap. 7. (Citado en Flor del Granado y Granada, p. 35).</ref>
+Desde los inicios de su vida sacerdotal, Granado fue unánimemente reconocido como uno de los más brillantes oradores sagrados de [[BOLIVIA;_Afrodescendientes | Bolivia]]. Su estilo es pulido, sencillo, a veces un poco grandilocuente, pero nunca exagerado ni rimbombante. Ya en 1861 el escritor Manuel José Cortés en su libro “''Ensayo sobre la Historia de Bolivia''”, se refiere a él en estos términos: «El joven sacerdote Francisco Granado... en vez de tratar temas harto manoseados, hermana... la enseñanza cristiana con la reforma de las costumbres; su palabra sencilla, pero llena de unción, ha logrado no pocas veces contener el desborde del crimen en una población en que se han relajado los principios de la moral ».<ref>CORTÉS Manuel José, ''Ensayo sobre la Historia de  Bolivia'', 1861, cap. 7. (Citado en Flor del Granado y Granada, p. 35).</ref>
 En ese siglo caracterizado por la abundancia de buenos escritores, Granado se destacó entre sus contemporáneos por la elegancia de su estilo literario, al gusto de la época, y por su talento poético. Durante su vida gozó de fama de santidad. Fue muy admirado y querido. Su aureola se debió principalmente a su gran amor a los pobres y a su total desapego de los bienes materiales. Su muerte, ocurrida el 25 de septiembre de 1895, causó consternación general. Sus restos reposan en la Iglesia Catedral de Cochabamba. En su tumba se leen los versos del poeta Benjamín Blanco:

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 *GRANADO, FÉLIX ANTONIO DEL, ''Francisco María del Granado, tercer obispo de Cochabamba'', Los Tiempos, Cochabamba, 14 de septiembre de 1967.
 *GRANADO, FÉLIX ANTONIO DEL,'' In Memoriam'', Cochabamba 1902.
-*GRIGORRU SANCHEZ DE LOZADA, RAIMUNDO, ''''Apuntes para una historia de la Arquidiócesis de Cochabamba'''', Cochabamba 1987 (Inédito)
+*GRIGORRU SANCHEZ DE LOZADA, RAIMUNDO, ''Apuntes para una historia de la Arquidiócesis de Cochabamba'', Cochabamba 1987 (Inédito)
 *LOPEZ MENÉNDEZ, FELIPE, ''Compendio de Historia Eclesiástica de  Bolivia'', La Paz 1975.