JULIO II Y EL NUEVO MUNDO - Historial de revisiones

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Vrosasr: /* Bula: Romanus Pontifex.Romanus Pontifex de Julio II, del 8 de agosto de 1511. El texto con la fecha citada y su transcripción española la ofrecen: Colección de documentos inéditos XXXIV (Madrid 1880) 29-35, Tapia, Biblioteca histórica de Puerto Rico (Puerto Rico 1854) 362-365; Boletín de la Real Academia de la Historia XX (Madrid 1892) 295-300; BM II 72; METZLER I 112-117, con un amplio aparato crítico. Es de notar la amplia nota 8 (pp. 115-117), en la que se cita “ex Arch. Consist., Acta…

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/* Bula: Romanus Pontifex.Romanus Pontifex de Julio II, del 8 de agosto de 1511. El texto con la fecha citada y su transcripción española la ofrecen: Colección de documentos inéditos XXXIV (Madrid 1880) 29-35, Tapia, Biblioteca histórica de Puerto Rico (Puerto Rico 1854) 362-365; Boletín de la Real Academia de la Historia XX (Madrid 1892) 295-300; BM II 72; METZLER I 112-117, con un amplio aparato crítico. Es de notar la amplia nota 8 (pp. 115-117), en la que se cita “ex Arch. Consist., Acta…

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 Xulio, Obispo, siervo de los siervos de Dios, para perpetua me¬moria Pontífice romano. Teniendo en la tierra todas las veces de aquél de quien reciben el orden, extendiendo la potestad de su xuresdección a todos los climas del Mundo; Ordenamos e disponemos con maduro consexo para mayor firmeza e fundamento de la Fe cathólica del Estado e progreso de las yglesias, en particular de las metropolita¬nas e de otras cathedrales que se han erixido por via de traslación o de supresión, o nueva creación, en lugares casi non conoscidos; e re- conoscidas todas las circunstancias e cualidades de dichos pueblos, abtorizados con la presencia de sus venerables prelados, aprovechen e estén firmes en la Fe, se ilustren en las yglesias, e la humilde religión cristhiana se propague e dilate; e de la misma suerte que cresce en lo temporal, se abmente en lo espiritual, después que la Isla Española, sita en el Mar de las Indias, reducida a la religión crísthiana, oprimi¬da por muchos siglos con el yugo de los infieles, por la solicitud e po¬tente armada de Nuestro Carísimo hixo en Cristo, Don Fernando, Rey de Aragón, de Sicilia, de Castilla e de León, de inmortal memo¬ria; e de la Reyna Doña Isabel, entonces esposa de dicho Rey, eriximos e ynstituimos las yglesias cathedrales en dicha Isla, es á saber: la Hiagustense. Metropolitana, la Bagustense e Magustense, pidién¬donos dicho Rey e Reyna sobrestá materia, e Concediéndoselo con el consexo de Nuestros hermanos e con la plenitud de Nuestra aposthólica potestad, como todo más plenamente se conthiene en Nuestras letras despachadas.
-Empero; Constándonos que dicha Isla e lugares pa¬ra la permanencia de dichas yglesias sean incómodas, ansí por su si¬tuación como por la dificultad de conseguir las cosas nescesarias e que fuera désta se hallaba otra Isla llamada Sant Xuan, en el mismo Mar Océano, suxeta a la misma xuresdección; e que ansí mismo las tierras, villas e lugares de la Isla Española de Santo Domingo, de la Concepción e de Sant Xuan de dichas Islas, eran el propósito e aco¬modadas para yglesias cathedrales e para prelados que las presidie¬ran; Nos, deseando mirar e proveer del conveniente e oportuno reme¬dio, ansí de prelados como de la comodidad de dichos pueblos; e ha¬biendo xuntado consexo para más madura deliberación, con Nuestros venerables hermanos; e deseándolo xuntamente en grande manera, el sobre dicho Rey Don Fernando, el cual, como Rey de Castilla e de León, e General Gobernador e administrador de dichos Reinos, por la Serenísima Carísima hixa Nuestra Doña Xuana, a los cuales Reinos dichas Islas están sugetas e anexas; e suplicándonos también lo mismo Nuestros amados hixos Pedro Hiagustense e Garcia Bagustense e Alfonso Magustense, electos en la administración e gobierno de di¬chas yglesias Hiagustense, Bagustense e Magustense, llamadas ansí por los dichos respectivos; Nos usando de la abtoridad e plenitud de potestad, Suprimimos e extinguimos á las dichas yglesias, perpetua¬mente, e para exaltación e alabanza de Dios Omnipotente, e de la mi¬litante Iglesia, Señalamos e Damos Título de cibdades, a las tierras o lugares de Santo Domingo, de la Concepción e de Sant Xuan e erixidas en cibdades se llamen yglesias cathedrales; una en Santo Domingo, otra en la Concepción, e otra en Sant Xuan; e sus Obispados se nombren, uno de Santo Domingo, otro de la Concepción, e otro de Sant Xuan los cuales, en sus dichas yglesias, veneren e re¬verencien a Nuestro Dios e Señor, e a sus santos; prediquen el Santo Evangelio, e enseñen a los ynfieles, e con buenas palabras los con¬viertan a la veneración de la Fe cathólica; e ya convertidos, los in¬struyan en la religión cristhiana, les den e administren el Santo Sacra¬mento del Baptismo; e ansí convertidos como a los demás fieles de Christo, que viven e moran en dichas Islas; e a los que a ellas aporta¬sen, les administren e fagan que se les administren los Santos Sacra¬mentos de la Confesión, de la Eucaristía e los demás; e ansí mismo procuren que dichas nuevas Islas se fagan e fabriquen con buena forma e con convenientes edeficios; e en dichas yglesias, cibdades e obi¬spados, se erixan parroquiales con sus propios párrocos, dignidades, administradores e oficiales, e que los tales sean personas idóneas.
+Empero; Constándonos que dicha Isla e lugares para la permanencia de dichas yglesias sean incómodas, ansí por su si¬tuación como por la dificultad de conseguir las cosas nescesarias e que fuera désta se hallaba otra Isla llamada Sant Xuan, en el mismo Mar Océano, suxeta a la misma xuresdección; e que ansí mismo las tierras, villas e lugares de la Isla Española de Santo Domingo, de la Concepción e de Sant Xuan de dichas Islas, eran el propósito e acomodadas para yglesias cathedrales e para prelados que las presidie¬ran; Nos, deseando mirar e proveer del conveniente e oportuno reme¬dio, ansí de prelados como de la comodidad de dichos pueblos; e habiendo xuntado consexo para más madura deliberación, con Nuestros venerables hermanos; e deseándolo xuntamente en grande manera, el sobre dicho Rey Don Fernando, el cual, como Rey de Castilla e de León, e General Gobernador e administrador de dichos Reinos, por la Serenísima Carísima hixa Nuestra Doña Xuana, a los cuales Reinos dichas Islas están sugetas e anexas; e suplicándonos también lo mismo Nuestros amados hixos Pedro Hiagustense e Garcia Bagustense e Alfonso Magustense, electos en la administración e gobierno de di¬chas yglesias Hiagustense, Bagustense e Magustense, llamadas ansí por los dichos respectivos; Nos usando de la abtoridad e plenitud de potestad, Suprimimos e extinguimos á las dichas yglesias, perpetuamente, e para exaltación e alabanza de Dios Omnipotente, e de la militante Iglesia, Señalamos e Damos Título de cibdades, a las tierras o lugares de Santo Domingo, de la Concepción e de Sant Xuan e erixidas en cibdades se llamen yglesias cathedrales; una en Santo Domingo, otra en la Concepción, e otra en Sant Xuan; e sus Obispados se nombren, uno de Santo Domingo, otro de la Concepción, e otro de Sant Xuan los cuales, en sus dichas yglesias, veneren e reverencien a Nuestro Dios e Señor, e a sus santos; prediquen el Santo Evangelio, e enseñen a los ynfieles, e con buenas palabras los con¬viertan a la veneración de la Fe cathólica; e ya convertidos, los instruyan en la religión cristhiana, les den e administren el Santo Sacra¬mento del Baptismo; e ansí convertidos como a los demás fieles de Christo, que viven e moran en dichas Islas; e a los que a ellas aporta¬sen, les administren e fagan que se les administren los Santos Sacramentos de la Confesión, de la Eucaristía e los demás; e ansí mismo procuren que dichas nuevas Islas se fagan e fabriquen con buena forma e con convenientes edeficios; e en dichas yglesias, cibdades e obi¬spados, se erixan parroquiales con sus propios párrocos, dignidades, administradores e oficiales, e que los tales sean personas idóneas.
-E ansí mismo se provean de cura de almas, canongías, prebendas e de¬más beneficios eclesiásticos, e puedan erixir e ynstituir yglesias regula¬res de cualesquiera ordenes, según xuzgaren que conviene para el mayor abmento del culto divino e de los fieles; e dichos obispos go¬cen e usen de las ynsignias episcopales, xuresdeccionales, previlexios e ynmunidades, gracias e indultos, de los quales los demás obispos go¬zan por derecho o por costumbre; e dichas yglesias Eriximos, Creamos e Constituimos para siempre es a saber: la de Santo Domingo, de la Concepción e la de Sant Xuan, e también las eriximos e Nom¬bramos por cibdades, segunda vez, Santo Domingo, la Buenaventura, Azua Salvaleón, Sant Xuan de la Alaguana, Vera-Paz, Villanueva de Yaquinos, Concepción de Santiago, Puerto de Plata, Puerto-Real, la Redeña Hava, Salvatierra de la Cabaña e Santa Cruz; e Concedemos e asignamos a todos los fieles ynquilinos e habitantes en las tierras, villas e lugares de Sant Xuan e a sus yglesias toda la dicha Isla de Sant Xuan con sus detritos e diócesis, de suerte que cualquiera de los obispos que por tiempo fueren de dichas Islas de Santo Domingo, Concepción e Sant Xuan pueden exercer e usar en sus cibdades e obispados toda la xuresdección, abtoridad e potestad episcopal, e pue-dan pedir e percibir los diezmos, primicias e otros derechos episcopa¬les, de la manera que los demás obispos de la Provincia de Sevilla, en la ulterior España, por derecho o ley los piden e perciben, excepto del oro, de la plata e otros metales e piedras preciosas, los cuales Decla¬ramos están exentos e libres thocante a esto.
+E ansí mismo se provean de cura de almas, canongías, prebendas e de¬más beneficios eclesiásticos, e puedan erixir e ynstituir yglesias regula¬res de cualesquiera ordenes, según xuzgaren que conviene para el mayor abmento del culto divino e de los fieles; e dichos obispos gocen e usen de las ynsignias episcopales, xuresdeccionales, previlexios e ynmunidades, gracias e indultos, de los quales los demás obispos gozan por derecho o por costumbre; e dichas yglesias Eriximos, Creamos e Constituimos para siempre es a saber: la de Santo Domingo, de la Concepción e la de Sant Xuan, e también las eriximos e Nom¬bramos por cibdades, segunda vez, Santo Domingo, la Buenaventura, Azua Salvaleón, Sant Xuan de la Alaguana, Vera-Paz, Villanueva de Yaquinos, Concepción de Santiago, Puerto de Plata, Puerto-Real, la Redeña Hava, Salvatierra de la Cabaña e Santa Cruz; e Concedemos e asignamos a todos los fieles ynquilinos e habitantes en las tierras, villas e lugares de Sant Xuan e a sus yglesias toda la dicha Isla de Sant Xuan con sus detritos e diócesis, de suerte que cualquiera de los obispos que por tiempo fueren de dichas Islas de Santo Domingo, Concepción e Sant Xuan pueden exercer e usar en sus cibdades e obispados toda la xuresdección, abtoridad e potestad episcopal, e pue-dan pedir e percibir los diezmos, primicias e otros derechos episcopales, de la manera que los demás obispos de la Provincia de Sevilla, en la ulterior España, por derecho o ley los piden e perciben, excepto del oro, de la plata e otros metales e piedras preciosas, los cuales Declaramos están exentos e libres thocante a esto.
 También Queremos que las referidas yglesias de Santo Domingo, de la Concepción e Sant Xuan, sean sufragáneas de dicha Provincia e Iglesia de Sevilla e a su Arzobispado que por tiempo fuere por derecho metropolitano; e Concedemos e reservamos al dicho Rey de Castilla e de León, para siempre, el derecho del Patronato e de presentar personas idóneas pa¬ra dichas yglesias vacantes de Santo Domingo, Concepción e Sant Xuan, al Pontífice Romano, para que él sean puestos en el cargo de dicha presentación, es a saber: obispos, pastores.

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 ==BIBLIOGRAFÍA:==
-L. VON PASTOR, Storia dei Papi, III, L. III, 521-832; Appendice. Documenti inediti e comunicazioni d’Archivii, pp. 835-906 (ed. ital. De A. Mercati, Roma 1912);
+L. VON PASTOR, Storia dei Papi, III, L. III, 521-832; ''Appendice. Documenti inediti e comunicazioni d’Archivii'', pp. 835-906 (ed. ital. De A. Mercati, Roma 1912);
-K. BIHLMEYER – H. TUECHLE, Storia della Chiesa, III, L’epoca delle Riforme. La Chiesa del Rinascimento, Ed. Morcelliana, Brescia (ed. Italiana), 19760, pp. 157-204: con amplio aparato critico de bibliografía y fuentes históricas;
+K. BIHLMEYER – H. TUECHLE, ''Storia della Chiesa, III, L’epoca delle Riforme. La Chiesa del Rinascimento'', Ed. Morcelliana, Brescia (ed. Italiana), 19760, pp. 157-204: con amplio aparato critico de bibliografía y fuentes históricas;
-HANS-GEORG BECK, KARL AUGUST FINK, JOSEF GLAZIK, ERWIN ISELRLOH, en Storia della Chiesa diretta da HUBERT JEDIN (ed. ital.), Jaca Book, Milano 1975.
+HANS-GEORG BECK, KARL AUGUST FINK, JOSEF GLAZIK, ERWIN ISELRLOH, en ''Storia della Chiesa diretta da HUBERT JEDIN'' (ed. ital.), Jaca Book, Milano 1975.
-M. GIMÉNEZ FERNÁNDEZ, Bartolomé de Las Casas. Vol. I, El plan Cisneros-Las Casas para la reformación de las Indias, Sevilla, 1953.
+M. GIMÉNEZ FERNÁNDEZ, ''Bartolomé de Las Casas. Vol. I, El plan Cisneros-Las Casas para la reformación de las Indias'', Sevilla, 1953.
-A. YBOT LEÓN, La Iglesia y los eclesiásticos españoles en la empresa de Indias, Barcelona, Salvat, 1963.
+''Vol. II. Política inicial de Carlos I en Indias'', Sevilla, 1960.
-L. E. ALEMAR, La catedral de Santo Domingo, Santo Domingo, Editora Santo Domingo, 1974.
+A. YBOT LEÓN, ''La Iglesia y los eclesiásticos españoles en la empresa de Indias'', Barcelona, Salvat, 1963.
-M. CASTRO, “Confesores de los Reyes Católicos”, en Archivo Ibero-Americano, XXXIV (1974)
+L. E. ALEMAR, ''La catedral de Santo Domingo'', Santo Domingo, Editora Santo Domingo, 1974.
-C. DE UTRERA, “Episcopologio”, en C. NOUEL, Historia Eclesiástica de Santo Domingo, t. III, Santo Domingo, Sociedad Dominicana de Bibliófilos, 1979.
+M. CASTRO, ''“Confesores de los Reyes Católicos”, en Archivo Ibero-Americano,'' XXXIV (1974)
-G. FERNÁNDEZ DE OVIEDO, Batallas y Quincuagenas, Madrid, Real Academia de la Historia, 1983, 4 vols.
+C. DE UTRERA, “Episcopologio”, en C. NOUEL, ''Historia Eclesiástica de Santo Domingo'', t. III, Santo Domingo, Sociedad Dominicana de Bibliófilos, 1979.
-P. CASTAÑEDA, “Pleitos sobre diezmos del azúcar en Santo Domingo y en Canarias”, en Casas Reales (Santo Domingo), 14 (1987).
+J. M. DE LA CASA RIVAS, “''Los diezmos como fuentes de ingresos de la Iglesia Dominicana (1492-1577)”, en Casas Reales'' (Santo Domingo), 12 (1980).
-R. M. TIZNES, CMF, Alejandro Geraldini. Primer obispo residente de Santo Domingo en La Española. Amigo y defensor de Colón, Santo Domingo, Amigos del Hogar, 1987.
+G. FERNÁNDEZ DE OVIEDO, ''Batallas y Quincuagenas, Madrid'', Real Academia de la Historia, 1983, 4 vols.
-P. BORGES (dir.), Historia de la Iglesia en Hispanoamérica y Filipinas, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), 1992.
+P. CASTAÑEDA, ''“Pleitos sobre diezmos del azúcar en Santo Domingo y en Canarias”'', en ''Casas Reales'' (Santo Domingo), 14 (1987).
-FIDEL GONZÁLEZ FERNÁNDEZ.
+P. BORGES (dir.), ''Historia de la Iglesia en Hispanoamérica y Filipinas'', Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), 1992.

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 ==Siglas:==
-A.A. = Archivum Arcis; Acta Cama. = Acta Camerarii; al. = alias; Arm. = Armarium; ASV= Archivum Secretum Vaticanum (hoy= Archivio Apostolico Vaticano); BM = R STREIT, OMI, Biblioteca Missionum; Bull. Patri. = Bullarium Patronatus Portugalliae Regum, in Ecclesiis Africae, Asiae atque Oceaniae Bullas, Brevia...amplectens; Bull. Praed. = TH. RIPOLL, OP, Bullarium Ordinis FF Praedicatorum; Bull. Rom. = Bullarium, Diplmatum et Privelegiorum Romanorum Pontificum. Taurensis Editio; Cam. Apost.= Camera Apostolica; Cfr. = Confer; Div. Cam. =Diversa Cameralia; Ep. Ad Princ. = Epistolae ad Principes; Ibid = Ibidem; Misc. = Miscelanea; Oblig. Et Sol. = Obligationes et Solutiones; Reg. Lat. = Registra Lateranensia; Reg. Matrimm. = Resgistrum Matrimoniorum; Reg. Vat. = Registra Vaticana; SCPF = Sacra Congregatio de Propaganda Fide (hoy Dicastero para la Evangelizacion de los Pueblos); Sec. Brev. = Secretaria Brevium; Segre. Stato = Segreteria di Stato; SOCG = Scritture Originali riferite nelle Congregazioni Generali
+A.A. = Archivum Arcis; Acta Cama. = Acta Camerarii; al. = alias; Arm. = Armarium; ASV= Archivum Secretum Vaticanum (hoy= Archivio Apostolico Vaticano); BM = R STREIT, OMI, ''Biblioteca Missionum;'' Bull. Patri. = ''Bullarium Patronatus Portugalliae Regum, in Ecclesiis Africae, Asiae atque Oceaniae Bullas, Brevia...amplectens; Bull. Praed''. = TH. RIPOLL, OP, ''Bullarium Ordinis FF Praedicatorum''; Bull. Rom. = ''Bullarium, Diplmatum et Privelegiorum Romanorum Pontificum''. Taurensis Editio; Cam. Apost.= Camera Apostolica; Cfr. = Confer; Div. Cam. =Diversa Cameralia; Ep. Ad Princ. = ''Epistolae ad Principes''; Ibid = ''Ibidem''; Misc. = Miscelanea; Oblig. Et Sol. = ''Obligationes et Solutiones''; Reg. Lat. = Registra Lateranensia; Reg. Matrimm. = ''Resgistrum Matrimoniorum''; Reg. Vat. = Registra Vaticana; SCPF = Sacra Congregatio de Propaganda Fide (hoy Dicastero para la Evangelizacion de los Pueblos); Sec. Brev. = Secretaria Brevium; Segre. Stato = Segreteria di Stato; SOCG = Scritture Originali riferite nelle Congregazioni Generali
 ==BIBLIOGRAFÍA:==

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 ===Bula:  Romanus Pontifex.<ref>Romanus  Pontifex de Julio II, del 8 de agosto de 1511. El texto con la fecha citada y su transcripción española la ofrecen: Colección de documentos inéditos XXXIV (Madrid 1880) 29-35, Tapia, Biblioteca histórica de Puerto Rico (Puerto Rico 1854) 362-365; Boletín de la Real Academia de la Historia XX (Madrid 1892) 295-300; BM II 72; METZLER I 112-117, con un amplio aparato crítico. Es de notar la amplia nota 8 (pp. 115-117), en la que se cita “ex Arch. Consist., Acta Misc. 3 fol. 31v-33v. Transcribimos parte de la nota 8 del texto transcrito por METZLER (I,16, 115-116): « [...] relationem consistorialem suppressionis trium Ecclesiarum et erectionem aliarum trium: Beatissime Pater. Dudum ad suplicationem Ferdinandi et gloriosae memoriae Elisabeth eius consortes Hispaniarum Regum Catholicorum per Sdem Apostolicam fuerunt de novo erectae et creatae in uma ex Quatuor pro maximis insulis extra orbem ut aiunt in Indico mari tunc repertis, três principales ecclesiae quarum metropolis Yaquen., reliquae vero duae metrópoles suffraganae cathedrales altera Baionen., Magnarien. Altera nuncupantur, et metropoli, reverendus pater et eximius doctor dominus Petrus Suarez de Deca in archiepiscopum, ac frater Garzias de Padilla, ordinis minorum Sancti Francisci, et Alphonsus Manso sacrae teheologiae licentiatus ipsarum cathedralium ecclesiarum praefecti in epíscopos et pastores; verum quia tunc habita loci dispositione, aeris clementia, ac terrae fertilitate magnam spem praefati catholici Reges conceperunt, quod  brevi dante domínio ex decimis quae ex terrae fetu proveniunt três ipsae ecclesiae quae pinguissimae erant futurae pro earum erectione et creatione supplicrunt licet easdem três in cathedrales et nullam et loci qualitate circumspecta non solum três illic pastores decenter degere et eorum ecclesias pauperrime gubernare scilicet et ipsorum episcoporum duo difficillime possent substentari, catholicos Rex meus cui christianam religionem propagare orthodoxam fidem, nostrum imperium et Apostolicae Sedis ditionem dilatare semper curae fuit, ecclesiarum et electorum eorumdem indemniati consulere volens, Sanctitatae vestrae humiliter supplicat ut praemissis omnibus attentis prefatas três ecclesias insimul supprimere et earum nomina penitus extinguere, ac pro erectis nec creatis haberi mandans dignetur de ipsorum tamen electorum de quo missi per publicum instrumentum constat consenso, quique earum possessiones nunquam sunt adepti literae Apostolicae de super fuerint expediatae, , et ne insula ipsa Hispaniensis nuncupata, quae praemaxima est et eius indigenae ecclessis carere, ovesque christiani peculii ab eius recto tramite deviare, pastoresque ipsius sine ovilus remanere possint, supplicat idem Rex catholicos Sanctitati vestrae quod supressis prius et extinctis dictis tribos ecclesiis in dicta insula Hispaniensi erectis, ac cassis et annullatis earum nominibus duas tantum cathedrales loco metropolitanae et cathedralium predictarum de novo erigere et creare, necnon in quadam alia insula Sancti Ioannis noviter per maiestatem suam reperta unam aliam cathedralem eccclesias Hispaliensi, quae metropolis est in província Bethica iure metropolitano sufragâneas subijcere dignetur...».<br> En la transcripción del texto en lengua castellana se conserva la grafía del tiempo, tal como la transcribe METZLER I 16 112-117.</ref>===
-Xulio, Obispo, siervo de los siervos de Dios, para perpetua me¬moria Pontífice romano. Teniendo en la tierra todas las veces de aquél de quien reciben el orden, extendiendo la potestad de su xuresdección a todos los climas del Mundo; Ordenamos e disponemos con maduro consexo para mayor firmeza e fundamento de la Fe cathólica del Estado e progreso de las yglesias, en particular de las metropolita¬nas e de otras cathedrales que se han erixido por via de traslación o de supresión, o nueva creación, en lugares casi non conoscidos; e re- conoscidas todas las circunstancias e cualidades de dichos pueblos, abtorizados con la presencia de sus venerables prelados, aprovechen e estén firmes en la Fe, se ilustren en las yglesias, e la humilde religión cristhiana se propague e dilate; e de la misma suerte que cresce en lo temporal, se abmente en lo espiritual, después que la Isla Española, sita en el Mar de las Indias, reducida a la religión crísthiana, oprimi¬da por muchos siglos con el yugo de los infieles, por la solicitud e po¬tente armada de Nuestro Carísimo hixo en Cristo, Don Fernando, Rey de Aragón, de Sicilia, de Castilla e de León, de inmortal memo¬ria; e de la Reyna Doña Isabel, entonces esposa de dicho Rey, eriximos e ynstituimos las yglesias cathedrales en dicha Isla, es á saber: la Hiagustense. Metropolitana, la Bagustense e Magustense, pidién¬donos dicho Rey e Reyna sobrestá materia, e Concediéndoselo con el consexo de Nuestros hermanos e con la plenitud de Nuestra aposthólica potestad, como todo más plenamente se conthiene en Nuestras le¬tras despachadas.
+Xulio, Obispo, siervo de los siervos de Dios, para perpetua me¬moria Pontífice romano. Teniendo en la tierra todas las veces de aquél de quien reciben el orden, extendiendo la potestad de su xuresdección a todos los climas del Mundo; Ordenamos e disponemos con maduro consexo para mayor firmeza e fundamento de la Fe cathólica del Estado e progreso de las yglesias, en particular de las metropolita¬nas e de otras cathedrales que se han erixido por via de traslación o de supresión, o nueva creación, en lugares casi non conoscidos; e re- conoscidas todas las circunstancias e cualidades de dichos pueblos, abtorizados con la presencia de sus venerables prelados, aprovechen e estén firmes en la Fe, se ilustren en las yglesias, e la humilde religión cristhiana se propague e dilate; e de la misma suerte que cresce en lo temporal, se abmente en lo espiritual, después que la Isla Española, sita en el Mar de las Indias, reducida a la religión crísthiana, oprimi¬da por muchos siglos con el yugo de los infieles, por la solicitud e po¬tente armada de Nuestro Carísimo hixo en Cristo, Don Fernando, Rey de Aragón, de Sicilia, de Castilla e de León, de inmortal memo¬ria; e de la Reyna Doña Isabel, entonces esposa de dicho Rey, eriximos e ynstituimos las yglesias cathedrales en dicha Isla, es á saber: la Hiagustense. Metropolitana, la Bagustense e Magustense, pidién¬donos dicho Rey e Reyna sobrestá materia, e Concediéndoselo con el consexo de Nuestros hermanos e con la plenitud de Nuestra aposthólica potestad, como todo más plenamente se conthiene en Nuestras letras despachadas.
- Empero; Constándonos que dicha Isla e lugares pa¬ra la permanencia de dichas yglesias sean incómodas, ansí por su si¬tuación como por la dificultad de conseguir las cosas nescesarias e que fuera désta se hallaba otra Isla llamada Sant Xuan, en el mismo Mar Océano, suxeta a la misma xuresdección; e que ansí mismo las tierras, villas e lugares de la Isla Española de Santo Domingo, de la Concepción e de Sant Xuan de dichas Islas, eran el propósito e aco¬modadas para yglesias cathedrales e para prelados que las presidie¬ran; Nos, deseando mirar e proveer del conveniente e oportuno reme¬dio, ansí de prelados como de la comodidad de dichos pueblos; e ha¬biendo xuntado consexo para más madura deliberación, con Nuestros venerables hermanos; e deseándolo xuntamente en grande manera, el sobre dicho Rey Don Fernando, el cual, como Rey de Castilla e de León, e General Gobernador e administrador de dichos Reinos, por la Serenísima Carísima hixa Nuestra Doña Xuana, a los cuales Reinos dichas Islas están sugetas e anexas; e suplicándonos también lo mismo Nuestros amados hixos Pedro Hiagustense e Garcia Bagustense e Alfonso Magustense, electos en la administración e gobierno de di¬chas yglesias Hiagustense, Bagustense e Magustense, llamadas ansí por los dichos respectivos; Nos usando de la abtoridad e plenitud de potestad, Suprimimos e extinguimos á las dichas yglesias, perpetua¬mente, e para exaltación e alabanza de Dios Omnipotente, e de la mi¬litante Iglesia, Señalamos e Damos Título de cibdades, a las tierras o lugares de Santo Domingo, de la Concepción e de Sant Xuan e erixidas en cibdades se llamen yglesias cathedrales; una en Santo Do¬mingo, otra en la Concepción, e otra en Sant Xuan; e sus Obispados se nombren, uno de Santo Domingo, otro de la Concepción, e otro de Sant Xuan los cuales, en sus dichas yglesias, veneren e re¬verencien a Nuestro Dios e Señor, e a sus santos; prediquen el Santo Evangelio, e enseñen a los ynfieles, e con buenas palabras los con¬viertan a la veneración de la Fe cathólica; e ya convertidos, los in¬struyan en la religión cristhiana, les den e administren el Santo Sacra¬mento del Baptismo; e ansí convertidos como a los demás fieles de Christo, que viven e moran en dichas Islas; e a los que a ellas aporta¬sen, les administren e fagan que se les administren los Santos Sacra¬mentos de la Confesión, de la Eucaristía e los demás; e ansí mismo procuren que dichas nuevas Islas se fagan e fabriquen con buena for¬ma e con convenientes edeficios; e en dichas yglesias, cibdades e obi¬spados, se erixan parroquiales con sus propios párrocos, dignidades, administradores e oficiales, e que los tales sean personas idóneas.
+Empero; Constándonos que dicha Isla e lugares pa¬ra la permanencia de dichas yglesias sean incómodas, ansí por su si¬tuación como por la dificultad de conseguir las cosas nescesarias e que fuera désta se hallaba otra Isla llamada Sant Xuan, en el mismo Mar Océano, suxeta a la misma xuresdección; e que ansí mismo las tierras, villas e lugares de la Isla Española de Santo Domingo, de la Concepción e de Sant Xuan de dichas Islas, eran el propósito e aco¬modadas para yglesias cathedrales e para prelados que las presidie¬ran; Nos, deseando mirar e proveer del conveniente e oportuno reme¬dio, ansí de prelados como de la comodidad de dichos pueblos; e ha¬biendo xuntado consexo para más madura deliberación, con Nuestros venerables hermanos; e deseándolo xuntamente en grande manera, el sobre dicho Rey Don Fernando, el cual, como Rey de Castilla e de León, e General Gobernador e administrador de dichos Reinos, por la Serenísima Carísima hixa Nuestra Doña Xuana, a los cuales Reinos dichas Islas están sugetas e anexas; e suplicándonos también lo mismo Nuestros amados hixos Pedro Hiagustense e Garcia Bagustense e Alfonso Magustense, electos en la administración e gobierno de di¬chas yglesias Hiagustense, Bagustense e Magustense, llamadas ansí por los dichos respectivos; Nos usando de la abtoridad e plenitud de potestad, Suprimimos e extinguimos á las dichas yglesias, perpetua¬mente, e para exaltación e alabanza de Dios Omnipotente, e de la mi¬litante Iglesia, Señalamos e Damos Título de cibdades, a las tierras o lugares de Santo Domingo, de la Concepción e de Sant Xuan e erixidas en cibdades se llamen yglesias cathedrales; una en Santo Do¬mingo, otra en la Concepción, e otra en Sant Xuan; e sus Obispados se nombren, uno de Santo Domingo, otro de la Concepción, e otro de Sant Xuan los cuales, en sus dichas yglesias, veneren e re¬verencien a Nuestro Dios e Señor, e a sus santos; prediquen el Santo Evangelio, e enseñen a los ynfieles, e con buenas palabras los con¬viertan a la veneración de la Fe cathólica; e ya convertidos, los in¬struyan en la religión cristhiana, les den e administren el Santo Sacra¬mento del Baptismo; e ansí convertidos como a los demás fieles de Christo, que viven e moran en dichas Islas; e a los que a ellas aporta¬sen, les administren e fagan que se les administren los Santos Sacra¬mentos de la Confesión, de la Eucaristía e los demás; e ansí mismo procuren que dichas nuevas Islas se fagan e fabriquen con buena for¬ma e con convenientes edeficios; e en dichas yglesias, cibdades e obi¬spados, se erixan parroquiales con sus propios párrocos, dignidades, administradores e oficiales, e que los tales sean personas idóneas.
 E ansí mismo se provean de cura de almas, canongías, prebendas e de¬más beneficios eclesiásticos, e puedan erixir e ynstituir yglesias regula¬res de cualesquiera ordenes, según xuzgaren que conviene para el mayor abmento del culto divino e de los fieles; e dichos obispos go¬cen e usen de las ynsignias episcopales, xuresdeccionales, previlexios e ynmunidades, gracias e indultos, de los quales los demás obispos go¬zan por derecho o por costumbre; e dichas yglesias Eriximos, Crea¬mos e Constituimos para siempre es a saber: la de Santo Domingo, de la Concepción e la de Sant Xuan, e también las eriximos e Nom¬bramos por cibdades, segunda vez, Santo Domingo, la Buenaventura, Azua Salvaleón, Sant Xuan de la Alaguana, Vera-Paz, Villanueva de Yaquinos, Concepción de Santiago, Puerto de Plata, Puerto-Real, la Redeña Hava, Salvatierra de la Cabaña e Santa Cruz; e Concedemos e asignamos a todos los fieles ynquilinos e habitantes en las tierras, villas e lugares de Sant Xuan e a sus yglesias toda la dicha Isla de Sant Xuan con sus detritos e diócesis, de suerte que cualquiera de los obispos que por tiempo fueren de dichas Islas de Santo Domingo, Concepción e Sant Xuan pueden exercer e usar en sus cibdades e obi¬spados toda la xuresdección, abtoridad e potestad episcopal, e pue-dan pedir e percibir los diezmos, primicias e otros derechos episcopa¬les, de la manera que los demás obispos de la Provincia de Sevilla, en la ulterior España, por derecho o ley los piden e perciben, excepto del oro, de la plata e otros metales e piedras preciosas, los cuales Decla¬ramos están exentos e libres thocante a esto.
 También Queremos que las referidas yglesias de Santo Domingo, de la Concepción e Sant Xuan, sean sufragáneas de dicha Provincia e Iglesia de Sevilla e a su Arzobispado que por tiempo fuere por derecho metropolitano; e Concedemos e reservamos al dicho Rey de Castilla e de León, para siempre, el derecho del Patronato e de presentar personas idóneas pa¬ra dichas yglesias vacantes de Santo Domingo, Concepción e Sant Xuan, al Pontífice Romano, para que él sean puestos en el cargo de dicha presentación, es a saber: obispos, pastores.

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 ==En Cuba==
-La isla de Cuba comenzó a ser colonizada en 1511 por Diego Velázquez de Cuéllar,<ref>Diego Velázquez de Cuéllar (1465-1524), conquistador español, primer gobernador de Cuba y fundador de al menos siete ciudades en la isla, como Santiago de Cuba y La Habana. Llegó a las Indias en 1493 con el segundo viaje de Colón y luego luchó bajo el mando de Nicolás de Ovando en La Española antes de liderar la conquista de Cuba en 1511. Desde Cuba, organizó y financió expediciones de conquista al continente americano, incluida la de Hernán Cortés en México. Antes desde Cuba, patrocinó las expediciones que llevaron a la exploración de las costas de México. En 1517, envió a Hernández de Córdoba; en 1518, a Juan de Grijalva; en 1519, envió a Hernán Cortés, quien se rebeló contra él una vez en México. Velázquez intentó sin éxito recuperar el control sobre la expedición de Cortés. Murió en Santiago de Cuba en 1524.</ref>y la diócesis de Cuba fue erigida en la villa de Nuestra Señora de la Asunción de Baracoa el 11 de febrero de 1517 por la bula «Super specula» del papa León X.  Fue trasladada a Santiago de Cuba el 8 de abril de 1522. Poco después, el 2 de abril de 1513, Juan Ponce de León  pasaba a Tierra Firme continental en la península que llamará «Florida», por haberla agregado al Reino de España, precisamente el día de Pascua, que en España se conoce como «Pascua Florida». En 1565 Pedro Menéndez de Ávila colonizó la Florida quedando el territorio eclesiásticamente bajo la jurisdicción de la diócesis de Santiago de Cuba.
+La isla de Cuba comenzó a ser colonizada en 1511 por Diego Velázquez de Cuéllar,<ref>Diego Velázquez de Cuéllar (1465-1524), conquistador español, primer gobernador de Cuba y fundador de al menos siete ciudades en la isla, como Santiago de Cuba y La Habana. Llegó a las Indias en 1493 con el segundo viaje de Colón y luego luchó bajo el mando de Nicolás de Ovando en La Española antes de liderar la conquista de Cuba en 1511. Desde Cuba, organizó y financió expediciones de conquista al continente americano, incluida la de Hernán Cortés en México. Antes desde Cuba, patrocinó las expediciones que llevaron a la exploración de las costas de México. En 1517, envió a Hernández de Córdoba; en 1518, a Juan de Grijalva; en 1519, envió a Hernán Cortés, quien se rebeló contra él una vez en México. Velázquez intentó sin éxito recuperar el control sobre la expedición de Cortés. Murió en Santiago de Cuba en 1524.</ref>y la diócesis de Cuba fue erigida en la villa de Nuestra Señora de la Asunción de Baracoa el 11 de febrero de 1517 por la bula «Super specula» del papa León X.  Fue trasladada a Santiago de Cuba el 8 de abril de 1522. Poco después, el 2 de abril de 1513, Juan Ponce de León<ref>Juan Ponce de León ( Santervás de Campos, Valladolid, c. 1460-La Habana, julio de 1521) fue un explorador y conquistador español, lidero la primera expedición española a Puerto Rico en 1508 y a La Florida en 1513. Viajó a América por primera vez como «caballero voluntario» en el segundo viaje de Colón en 1494.</ref> pasaba a Tierra Firme continental en la península que llamará «Florida», por haberla agregado al Reino de España, precisamente el día de Pascua, que en España se conoce como «Pascua Florida». En 1565 Pedro Menéndez de Ávila colonizó la Florida quedando el territorio eclesiásticamente bajo la jurisdicción de la diócesis de Santiago de Cuba.
 Hubo otra diócesis que el papa León X erigió en consistorio el 1 de diciembre de 1520 llamada de «Tierra Florida», totalmente distinta a la descubierta por Juan Ponce de León y que España vendió en 1817 a los EE.UU. con sede en la no identificada «Santiago de la Florida». Pero esa diócesis que nunca se estableció puede provocar confusión a los investigadores.
-La primera diócesis en Tierra continental
+==La primera diócesis en Tierra continental==
 Los españoles llegaron a Tierra Firme continental en Panamá en 1510 con Diego de Nicuesa y Alonso de Ojeda. Pero solo bajo el Papa León X, sucesor de Julio II, mediante la bula «Pastoralis officii debitum» del 9 de septiembre de 1513, se creó la primera diócesis en tierras continentales en Santa María la Antigua del Darién, Panamá, considerada la primera diocésis continental de Tierra Firme. Su primer obispo fue Juan de Quevedo, quien había sido nombrado el 28 de agosto de 1513, previo a la bula de erección de la diócesis.
-ERECCION DE LA JERARQUIA ECLESIÁSTICA EN EL NUEVO NUNDO
+==ERECCION DE LA JERARQUIA ECLESIÁSTICA EN EL NUEVO NUNDO==
 Bula:  Romanus Pontifex.
 Xulio, Obispo, siervo de los siervos de Dios, para perpetua me¬moria Pontífice romano. Teniendo en la tierra todas las veces de aquél de quien reciben el orden, extendiendo la potestad de su xuresdección a todos los climas del Mundo; Ordenamos e disponemos con maduro consexo para mayor firmeza e fundamento de la Fe cathólica del Estado e progreso de las yglesias, en particular de las metropolita¬nas e de otras cathedrales que se han erixido por via de traslación o de supresión, o nueva creación, en lugares casi non conoscidos; e re- conoscidas todas las circunstancias e cualidades de dichos pueblos, abtorizados con la presencia de sus venerables prelados, aprovechen e estén firmes en la Fe, se ilustren en las yglesias, e la humilde religión cristhiana se propague e dilate; e de la misma suerte que cresce en lo temporal, se abmente en lo espiritual, después que la Isla Española, sita en el Mar de las Indias, reducida a la religión crísthiana, oprimi¬da por muchos siglos con el yugo de los infieles, por la solicitud e po¬tente armada de Nuestro Carísimo hixo en Cristo, Don Fernando, Rey de Aragón, de Sicilia, de Castilla e de León, de inmortal memo¬ria; e de la Reyna Doña Isabel, entonces esposa de dicho Rey, eriximos e ynstituimos las yglesias cathedrales en dicha Isla, es á saber: la Hiagustense. Metropolitana, la Bagustense e Magustense, pidién¬donos dicho Rey e Reyna sobrestá materia, e Concediéndoselo con el consexo de Nuestros hermanos e con la plenitud de Nuestra aposthólica potestad, como todo más plenamente se conthiene en Nuestras le¬tras despachadas.
   Empero; Constándonos que dicha Isla e lugares pa¬ra la permanencia de dichas yglesias sean incómodas, ansí por su si¬tuación como por la dificultad de conseguir las cosas nescesarias e que fuera désta se hallaba otra Isla llamada Sant Xuan, en el mismo Mar Océano, suxeta a la misma xuresdección; e que ansí mismo las tierras, villas e lugares de la Isla Española de Santo Domingo, de la Concepción e de Sant Xuan de dichas Islas, eran el propósito e aco¬modadas para yglesias cathedrales e para prelados que las presidie¬ran; Nos, deseando mirar e proveer del conveniente e oportuno reme¬dio, ansí de prelados como de la comodidad de dichos pueblos; e ha¬biendo xuntado consexo para más madura deliberación, con Nuestros venerables hermanos; e deseándolo xuntamente en grande manera, el sobre dicho Rey Don Fernando, el cual, como Rey de Castilla e de León, e General Gobernador e administrador de dichos Reinos, por la Serenísima Carísima hixa Nuestra Doña Xuana, a los cuales Reinos dichas Islas están sugetas e anexas; e suplicándonos también lo mismo Nuestros amados hixos Pedro Hiagustense e Garcia Bagustense e Alfonso Magustense, electos en la administración e gobierno de di¬chas yglesias Hiagustense, Bagustense e Magustense, llamadas ansí por los dichos respectivos; Nos usando de la abtoridad e plenitud de potestad, Suprimimos e extinguimos á las dichas yglesias, perpetua¬mente, e para exaltación e alabanza de Dios Omnipotente, e de la mi¬litante Iglesia, Señalamos e Damos Título de cibdades, a las tierras o lugares de Santo Domingo, de la Concepción e de Sant Xuan e erixidas en cibdades se llamen yglesias cathedrales; una en Santo Do¬mingo, otra en la Concepción, e otra en Sant Xuan; e sus Obispados se nombren, uno de Santo Domingo, otro de la Concepción, e otro de Sant Xuan los cuales, en sus dichas yglesias, veneren e re¬verencien a Nuestro Dios e Señor, e a sus santos; prediquen el Santo Evangelio, e enseñen a los ynfieles, e con buenas palabras los con¬viertan a la veneración de la Fe cathólica; e ya convertidos, los in¬struyan en la religión cristhiana, les den e administren el Santo Sacra¬mento del Baptismo; e ansí convertidos como a los demás fieles de Christo, que viven e moran en dichas Islas; e a los que a ellas aporta¬sen, les administren e fagan que se les administren los Santos Sacra¬mentos de la Confesión, de la Eucaristía e los demás; e ansí mismo procuren que dichas nuevas Islas se fagan e fabriquen con buena for¬ma e con convenientes edeficios; e en dichas yglesias, cibdades e obi¬spados, se erixan parroquiales con sus propios párrocos, dignidades, administradores e oficiales, e que los tales sean personas idóneas.
 E ansí mismo se provean de cura de almas, canongías, prebendas e de¬más beneficios eclesiásticos, e puedan erixir e ynstituir yglesias regula¬res de cualesquiera ordenes, según xuzgaren que conviene para el mayor abmento del culto divino e de los fieles; e dichos obispos go¬cen e usen de las ynsignias episcopales, xuresdeccionales, previlexios e ynmunidades, gracias e indultos, de los quales los demás obispos go¬zan por derecho o por costumbre; e dichas yglesias Eriximos, Crea¬mos e Constituimos para siempre es a saber: la de Santo Domingo, de la Concepción e la de Sant Xuan, e también las eriximos e Nom¬bramos por cibdades, segunda vez, Santo Domingo, la Buenaventura, Azua Salvaleón, Sant Xuan de la Alaguana, Vera-Paz, Villanueva de Yaquinos, Concepción de Santiago, Puerto de Plata, Puerto-Real, la Redeña Hava, Salvatierra de la Cabaña e Santa Cruz; e Concedemos e asignamos a todos los fieles ynquilinos e habitantes en las tierras, villas e lugares de Sant Xuan e a sus yglesias toda la dicha Isla de Sant Xuan con sus detritos e diócesis, de suerte que cualquiera de los obispos que por tiempo fueren de dichas Islas de Santo Domingo, Concepción e Sant Xuan pueden exercer e usar en sus cibdades e obi¬spados toda la xuresdección, abtoridad e potestad episcopal, e pue-dan pedir e percibir los diezmos, primicias e otros derechos episcopa¬les, de la manera que los demás obispos de la Provincia de Sevilla, en la ulterior España, por derecho o ley los piden e perciben, excepto del oro, de la plata e otros metales e piedras preciosas, los cuales Decla¬ramos están exentos e libres thocante a esto.
 También Queremos que las referidas yglesias de Santo Domingo, de la Concepción e Sant Xuan, sean sufragáneas de dicha Provincia e Iglesia de Sevilla e a su Arzobispado que por tiempo fuere por derecho metropolitano; e Concedemos e reservamos al dicho Rey de Castilla e de León, para siempre, el derecho del Patronato e de presentar personas idóneas pa¬ra dichas yglesias vacantes de Santo Domingo, Concepción e Sant Xuan, al Pontífice Romano, para que él sean puestos en el cargo de dicha presentación, es a saber: obispos, pastores.
-Todo lo conthenido en la página de Nuestra suspensión e estinción, erección e crea¬ción, ynstitución, concesión, asignación, suxeción de decreto e reservación nenguno se atreva nin sea osado a falsificarlo nin pervertillo; mas si alguno pronunciare intentarlo, se declarará por incurso en la yndignación de Dio Omnipotente, e de sus Apóstoles San Pedro e San Pablo. Dado en San Pedro, en el Año de mil quinientos e once, a ocho de Agosto, en el Año octavo de Nuestro Pontificado.
+Todo lo conthenido en la página de Nuestra suspensión e estinción, erección e crea¬ción, ynstitución, concesión, asignación, suxeción de decreto e reservación nenguno se atreva nin sea osado a falsificarlo nin pervertillo; mas si alguno pronunciare intentarlo, se declarará por incurso en la yndignación de Dio Omnipotente, e de sus Apóstoles San Pedro e San Pablo. Dado en San Pedro, en el Año de mil quinientos e once, a ocho de Agosto, en el Año octavo de Nuestro Pontificado.<ref>Sancii Iohannis ecclesiae alia loca postmodum exprimenda.<br>Loca et oppida earum dioecesíum ut praedixi dividentia ac ecclesias ipsas in capite et in membris magnificentia, quae quidem ecclesiae perpensis catholicorum Hispania- rum Regum predictorum maximis dispendiis, laboribus et expensis pro investigandis et reperiendis dictis Hispaniensi et Sancti Ioannis insulis receptis de eorum iurepatronatus legio sint in omnibus et per omnia quod quidem ius in litteris S.V. latissime extenda- tur.<br>Et ut prefati Petrus et Alphonsus eiecti facilius sustentan valeant, cum opportuna dispensatione et retentione canonicatus et praebendae ecclesiae Palentin., qui doctoraìis est, ac parochialis de Valdemero Conchen, diócesis pro Petro, ac canonicatus et prae¬bendae ecclesiae Salamantin. pro Alphonso, cum omnibus et singulis aliis benefitiis ec- clesiasticis cum cura et sine cura, ac praestimoniis seu praestimoniaiibus portionibus et simplicibus, ac aliis benefitiis quae obtinent ac pensionibus quas percipiunt et perci¬pient, quorum nomina et cognomina ac situationes et annuos valores, postmodum si oportuerit exprimendis nunc, ac si exprimerentur habeat Sanctitas Sua pro expressis. Necnon cum eisdem ut dictorum benefitiorum, fructus et etiam quotidianas distributio- nes in absentia percipere ubiiibet residendo ac benefitia ipsa seu ipsorum aliquod ad li¬bitum suum resignare, et cum quibusvis personis compermutare valeant ac ad duo in- compatibilia cum eorum quolibet dispensare, litterasque retentis, dispensationis, con- cessionis et indulti in forma expediri mandare dignemini de gratia speciali, non obstan- tibus quibuscumque contrariis.<br>Quid vobis videtur (Verba Pontificis)<br>Attento ferventissimo Regis mei zelo catholico ea quae supplicai non nisi sanctissi- ma sunt iudicanda et lilis propterea a Sanctitate vestra favorabiliter annuendum est.<br>Verba responsiva Pontifici reverendissimi domini cardinalis Arboren. Episcopi.</ref>
 ==NOTAS==

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 El rey Manuel de Portugal recordaba al Papa la concesión apostólica [sic!] hecha por un Papa anterior a Portugal de poder navegar a través del Océano y las islas en él existentes y otros lugares descubiertos [no indicaba lógicamente ni cual Océano ni cuales islas], que consideraba entonces su derecho exclusivo. Ahora surgía el conflicto entre el rey de Portugal y el de Castilla-León, Fernando, sobre las islas descubiertas llamadas «Antillas», lo que llevaba a una controversia, por lo que pedía al Papa intervenir en la discusión para llegar a un acuerdo pacífico. Escuchada la petición del rey portugués, el 24 de enero de 1506 Julio II responde con el documento «Ea quae», que Metzler titula: ''“Conventio pacis inter reges Portugalliae et Hispaniae circa Insulas Antillas Apostolica confirmatione roboratur”'',<ref>En: METZLER, I, 100-102.</ref>
-Al año siguiente, 10 de abril de 1507, Julio II emana un nuevo documento, dirigido al rey Católico Fernando de Aragón y Sicilia [sic] en el que recomienda al rey Bartolomé Colori [sic!; quiere decir Colón, sin duda] hermano de Cristóbal Colori [Colón], hijos del descubridor [que no nombra] . Ese mismo día 10 de abril de 1507, Julio II, envía otra carta de recomendación al rey Fernando, “Cum esset in itinere”; esta vez en favor del Bartolomé Colón [al que vuelve a llamar erróneamente Coum], hermano, dice, de Cristóbal Colón, descubridor de las islas de la India Occidental y al mismo lo califica como hijo de su hijo (“fratris filium”) y le suplica  recibirlo benignamente. Ese breve escrito muestra una clara confusión en los personajes nombrados.
+Al año siguiente, 10 de abril de 1507, Julio II emana un nuevo documento, dirigido al rey Católico Fernando de Aragón y Sicilia [sic] en el que recomienda al rey Bartolomé Colori [sic!; quiere decir Colón, sin duda] hermano de Cristóbal Colori [Colón], hijos del descubridor [que no nombra]<ref>En: METZLER, I, 102-103.</ref>. Ese mismo día 10 de abril de 1507, Julio II, envía otra carta de recomendación al rey Fernando, “Cum esset in itinere”; esta vez en favor del Bartolomé Colón [al que vuelve a llamar erróneamente Coum], hermano, dice, de Cristóbal Colón, descubridor de las islas de la India Occidental y al mismo lo califica como hijo de su hijo (“fratris filium”) y le suplica  recibirlo benignamente. Ese breve escrito muestra una clara confusión en los personajes nombrados.<ref>En: METZLER, I, 103-104.</ref>
-Un documento sumamente importante del mismo Julio II es la Bula «Universalis Ecclesiae regimini», del 28 de julio de 1508, que expresa con claridad el sentido del Derecho de Patronato: “Concessio iuris patronatus pro ecclesiis erectis vel erigendis” (concesión del derecho de patronato en favor de las iglesias erigidas o que se erigirán).  En ella el Papa concede a los Reyes Católicos [nombra también a la Reina Isabel, ya fallecida] su petición de crear en las Nuevas Tierras descubiertas una sede metropolitana (Yaguate) y dos iglesias catedrales (Maguá y Baynuá). Al mismo tiempo el Papa declara y concede que en dichas islas y lugares ya adquiridos (acquisitis) o en otros que se llegasen a adquirir (adquirendis) pudiesen ser fundados monasterios o lugares píos sin el consentimiento del ya existente reino de Castilla-León; a los cuales igualmente se les concede el derecho de Patronato y el de presentar personas idóneas para las Iglesias catedrales y otros beneficios eclesiásticos de cualquier naturaleza.
+Un documento sumamente importante del mismo Julio II es la Bula «Universalis Ecclesiae regimini», del 28 de julio de 1508, que expresa con claridad el sentido del Derecho de Patronato: “Concessio iuris patronatus pro ecclesiis erectis vel erigendis” (concesión del derecho de patronato en favor de las iglesias erigidas o que se erigirán).<ref>En: Boletín de la Real Academia de la Historia XX (Madrid 1892) 279-282; Colección de documentos inéditos XXXIV (Madrid 1781) 25-29; HERNÁEZ I 24-25; LETURIA, Relaciones I 253-258; BM II 54; METZLER I 104-107. Metzler anota que una copia original de esta la no se encuentra (sino las copias citadas), ni el texto en
 Y a los mismos reyes les concede según su petición, que se puedan erigir sin el consentimiento expreso de los dichos reyes grandes iglesias, y que además les concede el derecho de Patronato y de presentación de las personas idóneas para todas las iglesias  mayores y monasterios y también para las dignidades en las iglesias colegiales principales, y para los beneficios también inferiores competencia de los Ordinarios [con jurisdicción episcopal] competentes fuesen presentadas personas adecuadas.
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 También Julio II en una Carta del 1 de junio de 1509 dirigida a los Frailes Menores de la Observancia (Franciscanos) y a los Dominicos, declara que la comunicación de privilegios, gracias e indulgencias concedidas por él o por sus predecesores, se deba aplicar y ejercer ahora también; de manera que cuanto se refiera a la absolución, dispensa y otras que correspondan al Maestro General de la Orden de los Predicadores (dominicos), las puedan también ejercer el Ministro General de los Hermanos Menores (franciscanos), y que también los prelados de ambas Ordenes, que son intermediarios, guardianes y priores y entre hermanos privados de ambas Ordenes, las pueden ejercitar.
-Y en relación a lo dicho, que en honor de los Santos de cada una de las Órdenes se les concede, que los Santos diversos referidos de cada Orden, se celebran en ambas.  Con otra Bula, dirigida al Rey Católico Fernando de Aragón y de Sicilia y a Juana, Reina de Castilla y León (hija de los Reyes Católicos, Isabel, ya difunta, y de Fernando), Julio II les concede la absolución de las decimas de naturaleza de oro y de plata en las Indias Occidentales, debido a sus méritos en la edificación de iglesias y monasterios y por los gastos tenidos en el envío y mantenimiento de los misioneros allá enviados para la propagación de la fe.
+Y en relación a lo dicho, que en honor de los Santos de cada una de las Órdenes se les concede, que los Santos diversos referidos de cada Orden, se celebran en ambas.<ref>HERNÁEZ I 277; METZLER I 108-109. Entre los Santos de las Ordenes citadas nombra a: los Santos: Domingo, Pedro Mártir, Tomas de Aquino, Catalina de Siena, y de los Franciscanos a Francisco, Antonio, Luis [Ludovico], Bernardino, Buenaventura, los cinco Mártires de dicho Orden en Marruecos, Clara.</ref>Con otra Bula, dirigida al Rey Católico Fernando de Aragón y de Sicilia y a Juana, Reina de Castilla y León (hija de los Reyes Católicos, Isabel, ya difunta, y de Fernando), Julio II les concede la absolución de las decimas de naturaleza de oro y de plata en las Indias Occidentales, debido a sus méritos en la edificación de iglesias y monasterios y por los gastos tenidos en el envío y mantenimiento de los misioneros allá enviados para la propagación de la fe.<ref>Colección de documentos inéditos 2 serie V (Madrid 1892) 205-209 [un ejemplar de dicha Bula se encuentra en Sevilla: Archivo General de Indias, Patronato, Legajo 1, ramo 10]; Boletín de la Real Academia de la Historia XX (Madrid 1892) 288-290; BM II 62; METZLER I 109-112.</ref>
-El 8 de agosto de 1511 con la bula «Romanus pontifex», Julio II suprime las tres diócesis ya anteriormente creadas y creó otras tres nuevas, sufragáneas de la archidiócesis de Sevilla con los mismos obispos nombrados en 1504 (García de Padilla, Pedro Suárez Deza y Alonso Manso) y sin definir territorios.
+El 8 de agosto de 1511 con la bula «Romanus pontifex», Julio II suprime las tres diócesis ya anteriormente creadas y creó otras tres nuevas, sufragáneas de la archidiócesis de Sevilla con los mismos obispos nombrados en 1504 (García de Padilla, Pedro Suárez Deza y Alonso Manso) y sin definir territorios.<ref>El texto y su transcripción española la ofrecen: Colección de documentos inéditos XXXIV (Madrid 1880) 29-35, Tapia, Biblioteca histórica de Puerto Rico (Puerto Rico 1854) 362-365; Boletín de la Real Academia de la Historia XX (Madrid 1892) 295-300; BM II 72; METZLER I 112-117, con un amplio aparato crítico.</ref>
-«(...) erigimos é instituimos las iglesias catedrales en dicha isla: la Hyaguatense Metropolitana, la Bayustense y la Magustense, pedido por los dichos Rey y Reina y concedidas por consejo de nuestros venerables hermanos (...) Empero constándonos que dichas islas y lugares para la permanencia de dichas Iglesias son incómodos, así por su situación como por dificultad de conseguir las cosas necesarias, y que fuera de ellas se halla otra isla llamada San Juan en el mismo mar Océano, sujeta a la misma jurisdicción (...), y suplicándonos también lo mismo nuestros amados hijos Pedro Hiagustense, García Bayustense, y Alonso Magustense, electos en la administración y gobierno de dichas iglesias (...) suprimimos y extinguimos á las dichas iglesias perpetuamente, y para exaltación, alabanza de Dios Omnipotente y de la militante Iglesia, señalamos y damos título de ciudades a las tierras y lugares de Santo Domingo, de la Concepción y de San Juan; y erigidas en ciudades se llamen iglesias catedrales (...) Y dichas iglesias erigimos, creamos y constituimos para siempre a saber: la de Santo Domingo, la de Concepción y de San Juan (...) sean sufragáneas de dicha provincia e iglesia de Sevilla...» .
+''«(...) erigimos é instituimos las iglesias catedrales en dicha isla: la Hyaguatense Metropolitana, la Bayustense y la Magustense, pedido por los dichos Rey y Reina y concedidas por consejo de nuestros venerables hermanos (...) Empero constándonos que dichas islas y lugares para la permanencia de dichas Iglesias son incómodos, así por su situación como por dificultad de conseguir las cosas necesarias, y que fuera de ellas se halla otra isla llamada San Juan en el mismo mar Océano, sujeta a la misma jurisdicción (...), y suplicándonos también lo mismo nuestros amados hijos Pedro Hiagustense, García Bayustense, y Alonso Magustense, electos en la administración y gobierno de dichas iglesias (...) suprimimos y extinguimos á las dichas iglesias perpetuamente, y para exaltación, alabanza de Dios Omnipotente y de la militante Iglesia, señalamos y damos título de ciudades a las tierras y lugares de Santo Domingo, de la Concepción y de San Juan; y erigidas en ciudades se llamen iglesias catedrales (...) Y dichas iglesias erigimos, creamos y constituimos para siempre a saber: la de Santo Domingo, la de Concepción y de San Juan (...) sean sufragáneas de dicha provincia e iglesia de Sevilla...» .''<ref>Estos datos se encuentran en:  Historia general de la Iglesia en América Latina: Caribe, Comisión de Estudios de Historia de la Iglesia en Latinoamérica. Editor: CEHILA, 1995. ISBN 8430112553, 9788430112555. A ves los datos ofrecidos se encuentran bajo discusión dada la escasez o ambigüedad de las pocas o relativas fuentes existentes.</ref>
 El obispo Alonso Manso de San Juan de Puerto Rico fue el primero en llegar a América y establecer una diócesis el 25 de diciembre de 1512. En 1519 la diócesis de Puerto Rico fue ampliada a pedido del rey para incluir las islas de Barlovento desde las islas Vírgenes hasta Dominica inclusive. Desde el 12 de febrero de 1588, la Santa Sede incluyó también las provincias de Nueva Barcelona, Cumaná o Nueva Andalucía, Santo Tomé de Guayana, y las islas Margarita y Trinidad.
-El cabildo eclesiástico de la catedral Nuestra Señora de la Encarnación de Santo Domingo, fue erigido el 12 de mayo de 1512 mediante acto del obispo García de Padilla firmado en Burgos, pero este obispo murió antes de viajar a su diócesis y el templo no comenzó a construirse hasta 1516. El segundo obispo de Santo Domingo, Alejandro Geraldini,  llegaría a la isla en 1519. El tercero fue el obispo de la Concepción de La Vega, Pedro Suárez de Deza, que fue el primero en llegar a la isla en octubre de 1513. A causa de la pobreza, desde el 23 de diciembre de 1528 Concepción de la Vega fue regida por el obispo de Santo Domingo, y anexada en 1606 habiendo sido destruida por un terremoto su catedral en 1562.
+El cabildo eclesiástico de la catedral Nuestra Señora de la Encarnación de Santo Domingo, fue erigido el 12 de mayo de 1512 mediante acto del obispo García de Padilla firmado en Burgos, pero este obispo murió antes de viajar a su diócesis y el templo no comenzó a construirse hasta 1516. El segundo obispo de Santo Domingo, Alejandro Geraldini,<ref>Nacido en la ciudad italiana de Amelia, fue preceptor de las hijas de los Reyes Católicos, las Infantas María y Catalina. Representó a los Reyes en varios servicios diplomáticos. Entre 1496 y 1516, fue obispo de Vulturaria, en la provincia de Salerno, en el reino de Nápoles, y de Monte Corvino. El 23 de noviembre de 1516 fue nombrado obispo de Santo Domingo por León X, comisionando a dos de sus sobrinos para que en su nombre tomasen posesión de la sede de Santo Domingo. El 4 de agosto de 1519 partía para las Indias, arribando a La Española dos meses después. Se preocupa de la educación de los hijos de los caciques locales y comienza la construcción de la catedral, dedicada a Nuestra Señora de la Anunciación, en sustitución de la pobre iglesia de barro y madera que encontró, y que será la primera catedral primada de América, el 25 de marzo de 1521. Sus obras: Itinerarium ad Regiones sub Aequinoctiali Plaga constitutas, Romae, Typis Gulielmi Faccioti, 1631; e Itinerario por las regiones subequinociales, se encuentran entre los primeros libros escritos en el Nuevo Mundo.</ref>llegaría a la isla en 1519. El tercero fue el obispo de la Concepción de La Vega, Pedro Suárez de Deza, que fue el primero en llegar a la isla en octubre de 1513. A causa de la pobreza, desde el 23 de diciembre de 1528 Concepción de la Vega fue regida por el obispo de Santo Domingo, y anexada en 1606 habiendo sido destruida por un terremoto su catedral en 1562.<ref>Cf. nota precedente y observaciones sobre fuentes y datos ofrecidos.</ref>
 La Jamaica española (actual Jamaica) fue ocupada por Juan de Esquivel en 1509 y el 29 de enero de 1515 el rey propuso al papa crear allí una abadía en vez de una diócesis, al no tener la isla población y medios suficientes para mantener una Diócesis. La abadía nullius fue erigida por el papa León X el 15 de mayo de 1515 pero sus abades no visitaron la isla hasta que en 1528 fue nombrado Miguel Ramírez como obispo de Cuba y abad de Jamaica. Muy tardíamente, sólo el 26 de octubre de 1574, el rey Felipe II confirmará esta situación.
-En Cuba
+==En Cuba==
-La isla de Cuba comenzó a ser colonizada en 1511 por Diego Velázquez de Cuéllar,  y la diócesis de Cuba fue erigida en la villa de Nuestra Señora de la Asunción de Baracoa el 11 de febrero de 1517 por la bula «Super specula» del papa León X.  Fue trasladada a Santiago de Cuba el 8 de abril de 1522. Poco después, el 2 de abril de 1513, Juan Ponce de León  pasaba a Tierra Firme continental en la península que llamará «Florida», por haberla agregado al Reino de España, precisamente el día de Pascua, que en España se conoce como «Pascua Florida». En 1565 Pedro Menéndez de Ávila colonizó la Florida quedando el territorio eclesiásticamente bajo la jurisdicción de la diócesis de Santiago de Cuba.
 Hubo otra diócesis que el papa León X erigió en consistorio el 1 de diciembre de 1520 llamada de «Tierra Florida», totalmente distinta a la descubierta por Juan Ponce de León y que España vendió en 1817 a los EE.UU. con sede en la no identificada «Santiago de la Florida». Pero esa diócesis que nunca se estableció puede provocar confusión a los investigadores.

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 Las tres diócesis nominales arriba citadas tenían cabecera en tres de los cinco grandes cacicazgos taínos de La Española: Higüey, Marién, y Maguá, pero la bula de Julio II no se ejecutó por oposición del rey Fernando, a quien el papa no le había aun confirmado el patronato en los términos que el rey deseaba.
-La primera bula «Illius fulciti praesidio» (15 de noviembre de 1504)
+La primera bula «Illius fulciti praesidio» (15 de noviembre de 1504)<ref>FITA, Primeros años 267-270. Colección de documentos inéditos, 2ª serie 5 (Madrid 1890) 86-91. BM II 47. FITA indica el ejemplo de tales Cartas en: Sevilla, Archivo General de Indias [AGI], Patronato, 1-1-1, Ro 9; citado en METZLER, America Pontificia, I, n. 7, 91; y texto 92-94.</ref>
 En la bula se alaban a los Reyes Fernando e Isabel por su celo en la propagación de la fe en África, Asia y en las islas de las Indias Occidentales apenas descubiertas y ya bajo su Imperio. Y cómo “varones religiosos e ilustrados”, que en dichas islas predican la palabra de Dios y convierten a la fe cristiana a los infieles, tienen una morada y una sustentación asegurada, por lo que el Papa constituye la jerarquía eclesiástica bajo una sede establecida en la ciudad de Hyaguata (Yaguate) y dos sedes sufragáneas en las ciudades de Maguá y Baynua (Bainoá) con las dignidades eclesiásticas, colegios de canónigos capitulares, prebendas y los demás beneficios eclesiásticos para el incremento del culto divino, como es de uso en la Iglesia universal, y al arzobispo y a los obispos asigna las decimas de las primicias de los lugares y ciudades apenas nombradas para su sustentación y les concede también los demás privilegios correspondientes.
-En una segunda bula de Julio II y con la misma fecha, 15 de noviembre de 1504,  el Papa nombra al primer obispo de la sede, el fraile franciscano menor observante García de Padilla, que luego será nombrado obispo de la Iglesia de Santo Domingo y que muere en 1515, tras su consagración episcopal.  Con fecha del 14 de noviembre de 1505, Julio II emite otro documento dirigido a los arzobispos de Toledo y de Sevilla sobre la provisión de la Iglesia de Hyaguata, y concediéndole a través de los mismos o por otro nombrado por ellos, el palio .
+En una segunda bula de Julio II y con la misma fecha, 15 de noviembre de 1504,<ref>Cf. America Pontificia, I, pp. 95-97.</ref>el Papa nombra al primer obispo de la sede, el fraile franciscano menor observante García de Padilla, que luego será nombrado obispo de la Iglesia de Santo Domingo y que muere en 1515, tras su consagración episcopal.<ref>Cf. FITA, Fray García de Padilla, primer obispo de Baimia y de Santo Domingo, en Boletín de la Real Academia de la Historia, XX (Madrid 1892) 588-419; LOPETEGUI-ZUBILLAGA 275; BM II 72. También citado en METZLER, I, 95-97.</ref>Con fecha del 14 de noviembre de 1505, Julio II emite otro documento dirigido a los arzobispos de Toledo y de Sevilla sobre la provisión de la Iglesia de Hyaguata, y concediéndole a través de los mismos o por otro nombrado por ellos, el palio.<ref>En: METZLER, I, 99-100.</ref>
-El rey Manuel de Portugal recordaba al Papa la concesión apostólica [sic!] hecha por un Papa anterior a Portugal de poder navegar a través del Océano y las islas en él existentes y otros lugares descubiertos [no indicaba lógicamente ni cual Océano ni cuales islas], que consideraba entonces su derecho exclusivo. Ahora surgía el conflicto entre el rey de Portugal y el de Castilla-León, Fernando, sobre las islas descubiertas llamadas «Antillas», lo que llevaba a una controversia, por lo que pedía al Papa intervenir en la discusión para llegar a un acuerdo pacífico. Escuchada la petición del rey portugués, el 24 de enero de 1506 Julio II responde con el documento «Ea quae», que Metzler titula: “Conventio pacis inter reges Portugalliae et Hispaniae circa Insulas Antillas Apostolica confirmatione roboratur”,
+El rey Manuel de Portugal recordaba al Papa la concesión apostólica [sic!] hecha por un Papa anterior a Portugal de poder navegar a través del Océano y las islas en él existentes y otros lugares descubiertos [no indicaba lógicamente ni cual Océano ni cuales islas], que consideraba entonces su derecho exclusivo. Ahora surgía el conflicto entre el rey de Portugal y el de Castilla-León, Fernando, sobre las islas descubiertas llamadas «Antillas», lo que llevaba a una controversia, por lo que pedía al Papa intervenir en la discusión para llegar a un acuerdo pacífico. Escuchada la petición del rey portugués, el 24 de enero de 1506 Julio II responde con el documento «Ea quae», que Metzler titula: ''“Conventio pacis inter reges Portugalliae et Hispaniae circa Insulas Antillas Apostolica confirmatione roboratur”'',<ref>En: METZLER, I, 100-102.</ref>
 Al año siguiente, 10 de abril de 1507, Julio II emana un nuevo documento, dirigido al rey Católico Fernando de Aragón y Sicilia [sic] en el que recomienda al rey Bartolomé Colori [sic!; quiere decir Colón, sin duda] hermano de Cristóbal Colori [Colón], hijos del descubridor [que no nombra] . Ese mismo día 10 de abril de 1507, Julio II, envía otra carta de recomendación al rey Fernando, “Cum esset in itinere”; esta vez en favor del Bartolomé Colón [al que vuelve a llamar erróneamente Coum], hermano, dice, de Cristóbal Colón, descubridor de las islas de la India Occidental y al mismo lo califica como hijo de su hijo (“fratris filium”) y le suplica  recibirlo benignamente. Ese breve escrito muestra una clara confusión en los personajes nombrados.