LOBO GUERRERO, Bartolomé - Historial de revisiones

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Louvier: /* (Ronda, 1546- Lima, 1622) Arzobispo */

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(Ronda, 1546- Lima, 1622) Arzobispo

Louvier: /* El Arzobispo Bartolomé Lobo Guerrero */

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El Arzobispo Bartolomé Lobo Guerrero

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NOTAS

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Vrosasr: /* BIBLIOGRAFÍA */

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BIBLIOGRAFÍA

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 Restrepo Posada, José. ''Arquidiócesis de Bogotá. Datos biográficos de sus Prelados''. T. I. Bogotá: Editorial Lumen Christi, 1961.
-Restrepo Posada, José. “Evangelización del Nuevo Reino”, ''Revista de la Academia Colombiana de Historia Eclesiástica'', 21-22 (enero-julio 1971).
+Restrepo Posada, José. “Evangelización del Nuevo Reino”, ''Revista de la [[ACADEMIA_COLOMBIANA_DE_HISTORIA_ECLESIÁSTICA | Academia Colombiana]] de Historia Eclesiástica'', 21-22 (enero-julio 1971).
 Rodríguez Freyle, Juan. ''El Carnero''. Bogotá: Librería Colombiana, Camacho Roldán, 1935.

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−	==El Arzobispo Bartolomé Lobo Guerrero~~== '''~~(Ronda, 1546- Lima, 1622)~~''''''Texto en negrita'''~~	+
		+	==El Arzobispo Bartolomé Lobo Guerrero (Ronda,1546 - Lima,1622)==

	Bartolomé Lobo Guerrero nació en Ronda (diócesis de Málaga) hacia 1546. Fueron sus padres don Francisco Alonso Lobo Guerrero y doña Catalina de Góngora y Besa. Empezó estudios en la Universidad de Osuna; los continuó en Salamanca, en donde se graduó de bachiller, y estudió Filosofía y Cánones en Sevilla, en el Colegio de Santa María de Jesús, llamado de Maese Rodrigo, en donde llegó a ser catedrático de Vísperas y Sagrados Cánones y rector de ese mismo colegio.		Bartolomé Lobo Guerrero nació en Ronda (diócesis de Málaga) hacia 1546. Fueron sus padres don Francisco Alonso Lobo Guerrero y doña Catalina de Góngora y Besa. Empezó estudios en la Universidad de Osuna; los continuó en Salamanca, en donde se graduó de bachiller, y estudió Filosofía y Cánones en Sevilla, en el Colegio de Santa María de Jesús, llamado de Maese Rodrigo, en donde llegó a ser catedrático de Vísperas y Sagrados Cánones y rector de ese mismo colegio.

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−	==El Arzobispo Bartolomé Lobo Guerrero==	+	==El Arzobispo Bartolomé Lobo Guerrero== '''(Ronda, 1546- Lima, 1622)''''''Texto en negrita'''

	Bartolomé Lobo Guerrero nació en Ronda (diócesis de Málaga) hacia 1546. Fueron sus padres don Francisco Alonso Lobo Guerrero y doña Catalina de Góngora y Besa. Empezó estudios en la Universidad de Osuna; los continuó en Salamanca, en donde se graduó de bachiller, y estudió Filosofía y Cánones en Sevilla, en el Colegio de Santa María de Jesús, llamado de Maese Rodrigo, en donde llegó a ser catedrático de Vísperas y Sagrados Cánones y rector de ese mismo colegio.		Bartolomé Lobo Guerrero nació en Ronda (diócesis de Málaga) hacia 1546. Fueron sus padres don Francisco Alonso Lobo Guerrero y doña Catalina de Góngora y Besa. Empezó estudios en la Universidad de Osuna; los continuó en Salamanca, en donde se graduó de bachiller, y estudió Filosofía y Cánones en Sevilla, en el Colegio de Santa María de Jesús, llamado de Maese Rodrigo, en donde llegó a ser catedrático de Vísperas y Sagrados Cánones y rector de ese mismo colegio.

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 ==NOTAS==
-<references></references>
+<references/>
 ==BIBLIOGRAFÍA==

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-Ibañez, Pedro M. Crónicas de Bogotá, t. 1. Bogotá: ABC, 1951.
+Ibañez, Pedro M. ''Crónicas de Bogotá'', t. 1. Bogotá: ABC, 1951.
-CARLOS EDUARDO MESA
+Pacheco, Juan Manuel. “Don Bartolomé Lobo Guerrero. Arzobispo de Santafé de Bogotá”, ''Ecclesiastica Xaveriana'', (1955).
 ©Missionalia Hispanica. año XLII – N°. 121 - 1985

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 A 30 de abril de 1598 embarcó en Veracruz hacia su sede, en compañía de los jesuitas Alonso de Medrano y Francisco de Figueroa. Al salir de La Habana el barco fue perseguido por piratas ingleses, y a la altura de Jamaica, hostilizado por tempestad tan furiosa que hubo que echar al mar gran parte de la carga. A la tempestad sucedió una calma chicha tan larga que inmovilizó a la nave y el tormento de la sed se hizo angustioso.
-Por fin, el 5 de octubre avistaban el puerto de Cartagena de Indias. Tres meses se detuvo ahí su señoría, hasta que en enero de 1599 empezó a subir en lentos champanes por el río Magdalena, aunque con desviaciones hacia ciudades como Pamplona y Tunja, en donde fue recibido con manifestaciones de júbilo y en donde, como en otros muchos caseríos, hizo la visita y administró la confirmación, todo ello “con gran demostración de contentamiento de todos.”
+Por fin, el 5 de octubre avistaban el puerto de Cartagena de Indias. Tres meses se detuvo ahí su señoría, hasta que en enero de 1599 empezó a subir en lentos champanes por el río Magdalena, aunque con desviaciones hacia ciudades como Pamplona y Tunja, en donde fue recibido con manifestaciones de júbilo y en donde, como en otros muchos caseríos, hizo la visita y administró la confirmación, todo ello “''con gran demostración de contentamiento de todos.”''
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 El día que Lobo Guerrero entraba por fin en Bogotá no salieron a su encuentro ni el presidente ni la Audiencia. Gobernaba este Nuevo Reino como presidente de la Audiencia el doctor Francisco de Sande, cuyo temperamento enérgico, áspero, arbitrario, se hizo famoso en sus días, hasta el punto de que los santafereños le llamaban el Doctor Sangre. Le acusaban de duro y de codicioso.
-Lobo Guerrero ya lo había conocido en México; pero viéndolo de cerca y atento a las reacciones del pueblo podía informar a la Corte a 20 de mayo de 1599: “en reino tan alterado y belicoso como éste puede ser de gran inconveniente le gobierne hombre tan malquisto y que tantos enemigos tiene en él, como el presidente Sande, cuyo Gobierno es un general desconsuelo toda la tierra.”
+Lobo Guerrero ya lo había conocido en México; pero viéndolo de cerca y atento a las reacciones del pueblo podía informar a la Corte a 20 de mayo de 1599: ''“en reino tan alterado y belicoso como éste puede ser de gran inconveniente le gobierne hombre tan malquisto y que tantos enemigos tiene en él, como el presidente Sande, cuyo Gobierno es un general desconsuelo toda la tierra.”''
 Por el régimen de patronato que comentaba las intromisiones de las autoridades civiles en el fuero puramente eclesiástico, el arzobispo vio que con frecuencia le era invadida su jurisdicción. Algunos ejemplos.
-El oidor Enríquez, en visita por los pueblos de Tunja, más parecía visitador eclesiástico: revisaba iglesias, ornamentos y hasta vasos sagrados e imponía multas a encomenderos y doctrineros por no tener campanas en sus iglesias. La Audiencia citaba ante su tribunal a los sacerdotes doctrineros o los destituía sin contar con el prelado o sentenciaba contra los agustinos o dominicos, por tener ganado en perjuicio de los indios... lo cual fuera excusable si resultara verdad; pero, “bien mirado –puntualizaba el arzobispo– el ganado que tenían era poco y para su sustento.”
+El oidor Enríquez, en visita por los pueblos de Tunja, más parecía visitador eclesiástico: revisaba iglesias, ornamentos y hasta vasos sagrados e imponía multas a encomenderos y doctrineros por no tener campanas en sus iglesias. La Audiencia citaba ante su tribunal a los sacerdotes doctrineros o los destituía sin contar con el prelado o sentenciaba contra los agustinos o dominicos, por tener ganado en perjuicio de los indios... lo cual fuera excusable si resultara verdad; pero, “bien mirado –puntualizaba el arzobispo– ''el ganado que tenían era poco y para su sustento.”''
 Tampoco se respetaban los mandatos del arzobispo. Así, al visitador Diego Caballero, que en 1600, por encomienda de su prelado, visitaba la provincia de Mariquita, la Audiencia lo mandó volver y presentarse ante su tribunal y al notario de la visita, Alonso Díaz, no sólo le confiscaron sus papeles sino que lo apresaron por haber multado a varios indios amancebados.
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 Ni el mismo señor Lobo Guerrero se vio libre de acusaciones y violencias. ¿De qué le acusaron? De haber recibido en Zaragoza un peso y una vela por cada confirmación y de que en su vista a las minas de Remedios había ordenado suprimir el hospital. El prelado aclaraba:
-“Algunos ofrecían voluntariamente una vela, otros oro en polvo, pero el que más, cuatro reales; muchos, nada. Y se aceptó lo que ofrecían para gastos de viaje.” ¡Y semejante viaje! En cuanto al hospital, “era un bohío de paja que servía de corral de cerdos y aun de otras cosas deshonestas...” Se llegó incluso al procedimiento de violencia.
+''“Algunos ofrecían voluntariamente una vela, otros oro en polvo, pero el que más, cuatro reales; muchos, nada. Y se aceptó lo que ofrecían para gastos de viaje.”'' ¡Y semejante viaje! En cuanto al hospital, ''“era un bohío de paja que servía de corral de cerdos y aun de otras cosas deshonestas...”'' Se llegó incluso al procedimiento de violencia.
 Agotada la paciencia, el arzobispo mandó levantar una información contra el oidor Enríquez para enviarla a la corte. Pero el presidente exigió, bajo amenaza de descerrajar el escritorio del prelado, que se le entregara el proceso. Se negó el prelado y entonces Sande hizo rodear por la fuerza la casa del arzobispo y apoderarse de la información.
-Sande mismo, tan exigente con los demás, no era modelo ni como cristiano ni como gobernante. “Su lengua –escribía el arzobispo– es la peor que se conoce en hombre. En la catedral, durante los oficios religiosos, se entretenía en conversar con los oidores; no se descubría ante el Sacramento expuesto, y en una procesión del Corpus marchó con el sombrero en la cabeza...”
+Sande mismo, tan exigente con los demás, no era modelo ni como cristiano ni como gobernante. ''“Su lengua –escribía el arzobispo– es la peor que se conoce en hombre. En la catedral, durante los oficios religiosos, se entretenía en conversar con los oidores; no se descubría ante el Sacramento expuesto, y en una procesión del Corpus marchó con el sombrero en la cabeza...”''
-Más de una vez pensó Lobo Guerrero en excomulgar a Sande, pero se detuvo por no atizar más la discordia y “porque todo este Reino está tan indignado contra él... que pudiera ser sucediera alguna desventura...”<ref>Juan Manuel Pacheco, Los Jesuitas en Colombia, t. I (Bogotá: Ed. San Juan Eudes, 1959),119 y ss.</ref>
+Más de una vez pensó Lobo Guerrero en excomulgar a Sande, pero se detuvo por no atizar más la discordia y ''“porque todo este Reino está tan indignado contra él... que pudiera ser sucediera alguna desventura...”''<ref>Juan Manuel Pacheco, Los Jesuitas en Colombia, t. I (Bogotá: Ed. San Juan Eudes, 1959),119 y ss.</ref>
 ==El Arzobispo y su catedral==
-“Una de las preocupaciones –informan Pacheco y Restrepo Posada– del señor Lobo Guerrero fue dar mejor esplendor al decaído culto de la catedral. Empezó por terminar las naves colaterales del templo, que halló en ruinas. Hizo fabricar el coro, todo de madera de nogal, «con embutidos de amarillo y blanco en finísimas maderas curiosas», obra del ebanista Luis Márquez de Escobar.”
+“Una de las preocupaciones –informan Pacheco y Restrepo Posada– ''del señor Lobo Guerrero fue dar mejor esplendor al decaído culto de la catedral. Empezó por terminar las naves colaterales del templo, que halló en ruinas. Hizo fabricar el coro, todo de madera de nogal, «con embutidos de amarillo y blanco en finísimas maderas curiosas», obra del ebanista Luis Márquez de Escobar.”''
 Costeó los ambones de hierro en que se cantan el evangelio y la epístola, fabricados por el maestro Francisco Escobar. Organizó el coro de la catedral con diestros cantores, y para su servicio el maestro Francisco de Páramo escribió en pergamino veinte libros de canto llano, adornados con viñetas y miniaturas y empastadas en madera y baqueta.