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AVENDAÑO DIEGO DE; Su defensa de la dignidad humana - Historial de revisiones
2024-03-29T02:56:38Z
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Louvier: /* El «Thesaurus Indicus», carta magna de la defensa de los derechos del hombre */
2020-06-06T15:25:26Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">El «Thesaurus Indicus», carta magna de la defensa de los derechos del hombre</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 15:25 6 jun 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >Línea 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==El «Thesaurus Indicus», carta magna de la defensa de los derechos del hombre==</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==El «Thesaurus Indicus», <ins class="diffchange diffchange-inline">primera </ins>carta magna de la defensa de los derechos del hombre==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Si algo caracteriza esta obra monumental del Padre [[AVENDAÑO_DIEGO_DE;_Biografía | Diego de Avendaño]] S.J., es su defensa cerrada de la dignidad del hombre, sean cualesquiera las vicisitudes y circunstancias de su historia, sin distinción de condiciones políticas, raciales o religiosas.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Si algo caracteriza esta obra monumental del Padre [[AVENDAÑO_DIEGO_DE;_Biografía | Diego de Avendaño]] S.J., es su defensa cerrada de la dignidad del hombre, sean cualesquiera las vicisitudes y circunstancias de su historia, sin distinción de condiciones políticas, raciales o religiosas.</div></td></tr>
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Louvier
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Vrosasr en 02:57 6 jun 2020
2020-06-06T02:57:56Z
<p></p>
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Vrosasr
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Vrosasr: /* BIBLIOGRAFÍA */
2020-06-06T02:57:08Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">BIBLIOGRAFÍA</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 02:57 6 jun 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l223" >Línea 223:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 223:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_________ ''Rudimenta juris naturae et gentium.'' Venecia: J. Rosa, 1791.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_________ ''Rudimenta juris naturae et gentium.'' Venecia: J. Rosa, 1791.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Palau y Dulcet, Antonio. Manual del librero hispano-americano, t. I. Barcelona: Librería anticuaria, 1923-1927.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Palau y Dulcet, Antonio. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Manual del librero hispano-americano,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>t. I. Barcelona: Librería anticuaria, 1923-1927.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Salazar Bondy, Augusto. La filosofía en el Perú. Lima: Editorial Universo, 1967.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Salazar Bondy, Augusto. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La filosofía en el Perú<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>. Lima: Editorial Universo, 1967.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Streit, Robert y Johannes Dindiger. Bibliotheca Missionum, vol. I. Münster: Verlag der Aschendorffschen Buchhandlung, 1916-1939.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Streit, Robert y Johannes Dindiger. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Bibliotheca Missionum,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>vol. I. Münster: Verlag der Aschendorffschen Buchhandlung, 1916-1939.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Torres Saldamando, Enrique. Los antiguos jesuitas del Perú. Lima: Imprenta Liberal, 1882. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Torres Saldamando, Enrique. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Los antiguos jesuitas del Perú.<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Lima: Imprenta Liberal, 1882. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Rodríguez Apolinario, Reynaldo. “El Humanismo Moralista del P. Diego de Avendaño”. Tesis para optar al grado de Bachiller en Filosofía. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Programa Académico de Filosofía. Lima 1973. (Mecanografiada).</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Rodríguez Apolinario, Reynaldo. “El Humanismo Moralista del P. Diego de Avendaño”. Tesis para optar al grado de Bachiller en Filosofía. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Programa Académico de Filosofía. Lima 1973. (Mecanografiada).</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Vargas Ugarte, Rubén. Concilios Limenses, vols. I y II. Lima: Tipografía Peruana, 1951.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Vargas Ugarte, Rubén. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Concilios Limenses,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>vols. I y II. Lima: Tipografía Peruana, 1951.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"> </del> Historia de la Iglesia en el Perú, vol. I. Lima: Imprenta Santa María, 1953. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">_________ </ins> <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia de la Iglesia en el Perú<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, vol. I. Lima: Imprenta Santa María, 1953. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"> </del>Historia de la Compañía de Jesús en el Perú, vols. II y III. Burgos: s.n., 1963-1965. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">_________ ''</ins>Historia de la Compañía de Jesús en el Perú<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, vols. II y III. Burgos: s.n., 1963-1965. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Valtierra, Ángel. Pedro Claver, el Santo Redentor de los negros. Cuarto Centenario de su nacimiento, 1580 -24 de junio- 1980, vol. 1. Bogotá: Banco de la República, 1980.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Valtierra, Ángel. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Pedro Claver, el Santo Redentor de los negros. Cuarto Centenario de su nacimiento, 1580 -24 de junio- 1980<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, vol. 1. Bogotá: Banco de la República, 1980.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zavala, Silvio. Las instituciones jurídicas en la conquista de América. Madrid: Imprenta Helénica, 1935.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zavala, Silvio. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Las instituciones jurídicas en la conquista de América.<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Madrid: Imprenta Helénica, 1935.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"> </del>La filosofía política en la conquista de América. México: Fondo de Cultura Económica, 1947.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">_________ ''</ins>La filosofía política en la conquista de América<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>. México: Fondo de Cultura Económica, 1947.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ÁNGEL LOSADA</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">'''</ins>ÁNGEL LOSADA<ins class="diffchange diffchange-inline">'''</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>©Missionalia Hispanica. año XXXIX – N°. 115 - 1981</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">'''</ins>©Missionalia Hispanica. año XXXIX – N°. 115 - 1981<ins class="diffchange diffchange-inline">'''</ins></div></td></tr>
</table>
Vrosasr
https://dhial.org/diccionario/index.php?title=AVENDA%C3%91O_DIEGO_DE;_Su_defensa_de_la_dignidad_humana&diff=2434926&oldid=prev
Vrosasr: /* BIBLIOGRAFÍA */
2020-06-06T02:54:18Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">BIBLIOGRAFÍA</span></span></p>
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 02:54 6 jun 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l171" >Línea 171:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 171:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Alonso, Dámaso. Estudios y Ensayos Gongorinos. Madrid: Editorial Gredas, 1982.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Alonso, Dámaso. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Estudios y Ensayos Gongorinos<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>. Madrid: Editorial Gredas, 1982.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Antonio, Nicolás. Bibliotheca Hispana Noval, vol. I. Madrid: Apud viduam et heredes D.J. Ibarrae, 1788.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Antonio, Nicolás. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Bibliotheca Hispana Noval<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, vol. I. Madrid: Apud viduam et heredes D.J. Ibarrae, 1788.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Astrain, Antonio. Historia de la Compañía de Jesús en la asistencia de España, vol. 5. Madrid: Administración de Razón y Fe, 1920.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Astrain, Antonio. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia de la Compañía de Jesús en la asistencia de España<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, vol. 5. Madrid: Administración de Razón y Fe, 1920.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Barreda y Laos, Felipe. Vida intelectual del Virreinato del Perú. Lima: Universidad nacional mayor de San Marcos, 1964.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Barreda y Laos, Felipe. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Vida intelectual del Virreinato del Perú<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>. Lima: Universidad nacional mayor de San Marcos, 1964.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Bayle, Constancio. España en Indias. Madrid: Editora Nacional, 1942.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Bayle, Constancio. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>España en Indias<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>. Madrid: Editora Nacional, 1942.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Castañeda Delgado, Paulino. “El tema de las minas en la ética colonial española”. En La minería española e Iberoamérica. Contribución a su investigación histórica, vol. 1. León: Cátedra de San Isidoro, 1970.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Castañeda Delgado, Paulino. “El tema de las minas en la ética colonial española”. En <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La minería española e Iberoamérica. Contribución a su investigación histórica<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, vol. 1. León: Cátedra de San Isidoro, 1970.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"> </del>“La condición miserable del indio y sus privilegios”, Anuario de Estudios Americanos, vol. XXVIII, (1971).</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">_________ </ins>“La condición miserable del indio y sus privilegios”, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Anuario de Estudios Americanos,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>vol. XXVIII, (1971).</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Cano Pérez, Pedro. “Jesuitas peruanos humanistas”, Mercurio Peruano, 15 (1940).</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Cano Pérez, Pedro. “Jesuitas peruanos humanistas”, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Mercurio Peruano<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, 15 (1940).</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Conti, L., “L'Eglise catholique et la traite négrière”. En La traite négrière du XV au XIX siècle, editado por UNESCO. París: UNESCO, 1979.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Conti, L., “L'Eglise catholique et la traite négrière”. En <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La traite négrière du XV au XIX siècle,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>editado por UNESCO. París: UNESCO, 1979.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Egaña, Antonio de. “El P. Diego de Avendaño y la tesis teocrática Papa, Dominus Orbis”, Archivum Historicum Societatis Jesu, vol. XVIII (1949).</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Egaña, Antonio de. “El P. Diego de Avendaño y la tesis teocrática Papa, Dominus Orbis”, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Archivum Historicum Societatis Jesu,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>vol. XVIII (1949).</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"> </del>Monumenta Peruana, del vol. VII en adelante. Romae: Instititum Historicum Soc. Iesu, 1954-86.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">_________ ''</ins>Monumenta Peruana<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, del vol. VII en adelante. Romae: Instititum Historicum Soc. Iesu, 1954-86.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Eyré L. D'Abral, Emilio y Cristóbal Colón Carvajal. Acción social y protección laboral de la Iglesia y España en América 1942-1892. Madrid: Gráf. Rey, 1958.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Eyré L. D'Abral, Emilio y Cristóbal Colón Carvajal. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Acción social y protección laboral de la Iglesia y España en América 1942-1892.<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Madrid: Gráf. Rey, 1958.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Grijalva, Francisco Xavier de. Vida del P. Diego de Avendaño. Lima: Imprenta de José Contreras, 1689.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Grijalva, Francisco Xavier de. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Vida del P. Diego de Avendaño<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>. Lima: Imprenta de José Contreras, 1689.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"> </del> Carta necrológica del P. Avendaño. Lima: Imprenta de José Contreras, 15 de mayo de 1689. Rarísimo.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">_________ </ins> Carta necrológica del P. Avendaño. Lima: Imprenta de José Contreras, 15 de mayo de 1689. Rarísimo.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Konetzke, Richard. Colección de documentos para la historia de la formación social de Hispanoamérica (1483-1818). Madrid: Consejo superior de investigaciones científicas, 1953-1962.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Konetzke, Richard. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Colección de documentos para la historia de la formación social de Hispanoamérica (1483-1818).<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Madrid: Consejo superior de investigaciones científicas, 1953-1962.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Las Casas, Bartolomé de. Apología. Madrid: Editora Nacional, 1975<del class="diffchange diffchange-inline">.</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Las Casas, Bartolomé de. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Apología.<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Madrid: Editora Nacional, 1975.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"> Colección de las obras del Venerable Obispo de Chiapa, Don Bartolomé de las Casas, tomo II. París: En casa de Rosa, 1822</del>.</div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Leturia</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">Pedro </del>de. <del class="diffchange diffchange-inline">“Misioneros extranjeros en Indias según Diego de Avendaño SJ”, Revista </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">la Exposición Misional Española</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">(1929)</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">_________ ''Colección de las obras del Venerable Obispo de Chiapa</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">Don Bartolomé </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">las Casas,'' tomo II</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">París: En casa </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">Rosa</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">1822</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"> Relaciones entre </del>la <del class="diffchange diffchange-inline">Santa Sede e Hispanoamérica </del>(<del class="diffchange diffchange-inline">1493-1835</del>)<del class="diffchange diffchange-inline">. Caracas: Sociedad Bolivariana de Venezuela, 1959</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Leturia, Pedro de. “Misioneros extranjeros en Indias según Diego de Avendaño SJ”, ''Revista de </ins>la <ins class="diffchange diffchange-inline">Exposición Misional Española,'' </ins>(<ins class="diffchange diffchange-inline">1929</ins>).</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Marrero Artiles, Leví. Cuba: economía y sociedad</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">Madrid</del>: <del class="diffchange diffchange-inline">Ed. Playor</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">1966</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">_________ ''Relaciones entre la Santa Sede e Hispanoamérica (1493-1835)</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline">'' Caracas</ins>: <ins class="diffchange diffchange-inline">Sociedad Bolivariana de Venezuela</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">1959</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Mateos</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">Francisco (ed</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">). Historia general de la Compañía de Jesús en la provincia del Perú</del>: <del class="diffchange diffchange-inline">crónica anónima de 1600 que trata del establecimiento </del>y <del class="diffchange diffchange-inline">misiones de la Compañía de Jesús en los países de habla española en la América meridional, vol. 1</del>. Madrid: <del class="diffchange diffchange-inline">Consejo Superior de Investigaciones Científicas Instituto Gonzalo de Oviedo</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">1944</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Marrero Artiles</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">Leví</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">''Cuba</ins>: <ins class="diffchange diffchange-inline">economía </ins>y <ins class="diffchange diffchange-inline">sociedad''</ins>. Madrid: <ins class="diffchange diffchange-inline">Ed. Playor</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">1966</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Medina</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">José Toribio</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">Biblioteca Hispano-Americana, vols</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">II </del>y <del class="diffchange diffchange-inline">III. Santiago </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">Chile: s</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">e</del>., <del class="diffchange diffchange-inline">1900</del>. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Mateos</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">Francisco (ed</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline">)</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">''Historia general de la Compañía de Jesús en la provincia del Perú: crónica anónima de 1600 que trata del establecimiento </ins>y <ins class="diffchange diffchange-inline">misiones de la Compañía de Jesús en los países </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">habla española en la América meridional'', vol</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">1</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas Instituto Gonzalo de Oviedo</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">1944</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Mendiburu</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">Manuel de</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">Diccionario Histórico</del>-<del class="diffchange diffchange-inline">Biográfico del Perú</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">vol</del>. II. <del class="diffchange diffchange-inline">Lima</del>: <del class="diffchange diffchange-inline">Enrique Palacios</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">1932</del>. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Medina</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">José Toribio</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">''Biblioteca Hispano</ins>-<ins class="diffchange diffchange-inline">Americana</ins>,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' vols</ins>. II <ins class="diffchange diffchange-inline">y III</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline"> Santiago de Chile</ins>: <ins class="diffchange diffchange-inline">s.e.</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">1900</ins>. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Mejía Valera</del>, Manuel. <del class="diffchange diffchange-inline">Fuentes para la historia de la filosofía en el </del>Perú. Lima: <del class="diffchange diffchange-inline">Facultad de Letras Universidad Nacional Mayor de San Marcos</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">1963</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Mendiburu</ins>, Manuel <ins class="diffchange diffchange-inline">de</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">''Diccionario Histórico-Biográfico del </ins>Perú<ins class="diffchange diffchange-inline">'', vol. II</ins>. Lima: <ins class="diffchange diffchange-inline">Enrique Palacios</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">1932</ins>. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Morelli</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">Ciriaco (Domingo Muriel) SJ</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">, Fasti novi orbis et ordinationum apostolicarum ad Indias pertinentium breviarium: cum adnotationibus</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">Venecia</del>: <del class="diffchange diffchange-inline">prostat apud Antonium Zatta</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">1776</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Mejía Valera</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">Manuel</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">''Fuentes para la historia de la filosofía en el Perú''</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">Lima</ins>: <ins class="diffchange diffchange-inline">Facultad de Letras Universidad Nacional Mayor de San Marcos</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">1963</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"> </del> Rudimenta juris naturae et gentium. Venecia: J. Rosa, 1791.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Morelli, Ciriaco (Domingo Muriel) SJ., ''Fasti novi orbis et ordinationum apostolicarum ad Indias pertinentium breviarium: cum adnotationibus''. Venecia: prostat apud Antonium Zatta, 1776.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">_________ </ins> <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Rudimenta juris naturae et gentium.<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Venecia: J. Rosa, 1791.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Palau y Dulcet, Antonio. Manual del librero hispano-americano, t. I. Barcelona: Librería anticuaria, 1923-1927.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Palau y Dulcet, Antonio. Manual del librero hispano-americano, t. I. Barcelona: Librería anticuaria, 1923-1927.</div></td></tr>
</table>
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2020-06-06T02:47:55Z
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Vrosasr en 02:38 6 jun 2020
2020-06-06T02:38:16Z
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 02:38 6 jun 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11" >Línea 11:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 11:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Como para el Padre Las Casas, para Avendaño el texto clave papal al que hay que referirse en esta materia, es la Bula «Sublimis Deus» del papa Paulo III (23 de mayo de 1537) en la que de manera meridiana se reconoce la dignidad humana del indio en este párrafo, que Avendaño hace suyo y que constituye la condena más tajante (¡en el año 1537!) de la esclavitud:</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Como para el Padre Las Casas, para Avendaño el texto clave papal al que hay que referirse en esta materia, es la Bula «Sublimis Deus» del papa Paulo III (23 de mayo de 1537) en la que de manera meridiana se reconoce la dignidad humana del indio en este párrafo, que Avendaño hace suyo y que constituye la condena más tajante (¡en el año 1537!) de la esclavitud:</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>“Aunque es verdad que tales indios no pertenecen al gremio de la Iglesia, sin embargo, de ninguna manera pensamos que deben ser privados de su libertad y del dominio perfecto de sus cosas, puesto que son hombres capaces de fe y salvación y no deben ser exterminados bajo una tiránica esclavitud, sino que deben ser invitados a la vida mediante los buenos ejemplos y la predicación…”.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“Aunque es verdad que tales indios no pertenecen al gremio de la Iglesia, sin embargo, de ninguna manera pensamos que deben ser privados de su libertad y del dominio perfecto de sus cosas, puesto que son hombres capaces de fe y salvación y no deben ser exterminados bajo una tiránica esclavitud, sino que deben ser invitados a la vida mediante los buenos ejemplos y la predicación…”.<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Partiendo de ahí Avendaño defiende el derecho innato e irrenunciable a la libertad, lo que se opone a toda servidumbre corporal o física, y muy especialmente a toda coacción al trabajo forzoso en las minas. Es verdad que los propios reyes de España se opusieron a esta coacción del indio para los trabajos mineros. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Partiendo de ahí Avendaño defiende el derecho innato e irrenunciable a la libertad, lo que se opone a toda servidumbre corporal o física, y muy especialmente a toda coacción al trabajo forzoso en las minas. Es verdad que los propios reyes de España se opusieron a esta coacción del indio para los trabajos mineros. </div></td></tr>
</table>
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Vrosasr en 02:37 6 jun 2020
2020-06-06T02:37:29Z
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 02:37 6 jun 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l167" >Línea 167:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 167:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==NOTAS==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==NOTAS==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"><references/></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td></tr>
</table>
Vrosasr
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Vrosasr en 01:36 6 jun 2020
2020-06-06T01:36:37Z
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 01:36 6 jun 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17" >Línea 17:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 17:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El propio Avendaño recoge en su «Thesaurus» una buena colección de cédulas reales a este respecto. Es tanta –dice– la solicitud de los reyes de España en todo lo que se refiere a la libertad de los indios- que coaccionarlos a un duro trabajo, especialmente en las minas de Huancavelica, equivale pura y simplemente a someterlos a la esclavitud, como en los tiempos de Roma.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El propio Avendaño recoge en su «Thesaurus» una buena colección de cédulas reales a este respecto. Es tanta –dice– la solicitud de los reyes de España en todo lo que se refiere a la libertad de los indios- que coaccionarlos a un duro trabajo, especialmente en las minas de Huancavelica, equivale pura y simplemente a someterlos a la esclavitud, como en los tiempos de Roma.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>No deja de reconocer que hay autores cristianos que defienden esta coacción, a los que se opone tajantemente. Cita muy especialmente el caso del Padre Agia, quien en un principio había sido partidario de la coacción, pero al contemplar personalmente los graves males de orden moral y espiritual que ella ocasionaba a los indios, después se arrepintió y en palabras de Avendaño cantó «la palinodia». </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>No deja de reconocer que hay autores cristianos que defienden esta coacción, a los que se opone tajantemente. Cita muy especialmente el caso del Padre Agia, quien en un principio había sido partidario de la coacción, pero al contemplar personalmente los graves males de orden moral y espiritual que ella ocasionaba a los indios, después se arrepintió y en palabras de Avendaño cantó «la palinodia».<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>(palinodia es una oda en la que el autor se retracta de un punto de vista u opinión) “Palinodiam testatissimam recantavil”.</ref> </ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El P. Avendaño conocía de visu las penosas condiciones del trabajo minero; en más de una ocasión había visitado las minas y hasta descendido a los pozos. Así describe gráficamente las instalaciones de Huancavelica en la que los obreros se ven obligados a bajar a una profundidad de ciento cincuenta estadios (el estadio –aclara– equivale al cuerpo humano normal), y ello a la luz de una leve candela y por escaleras de peligroso descenso y ascenso.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El P. Avendaño conocía de visu las penosas condiciones del trabajo minero; en más de una ocasión había visitado las minas y hasta descendido a los pozos. Así describe gráficamente las instalaciones de Huancavelica en la que los obreros se ven obligados a bajar a una profundidad de ciento cincuenta estadios (el estadio –aclara– equivale al cuerpo humano normal), y ello a la luz de una leve candela y por escaleras de peligroso descenso y ascenso.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l31" >Línea 31:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 31:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Estas armas –la negación de la confesión, así como la implantación de la Inquisición en Indias– no iban, como ya señalamos, precisamente dirigidas contra el indio sino contra el colono que atentase contra los derechos de aquel.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Estas armas –la negación de la confesión, así como la implantación de la Inquisición en Indias– no iban, como ya señalamos, precisamente dirigidas contra el indio sino contra el colono que atentase contra los derechos de aquel.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La esclavitud negra</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins>La esclavitud negra<ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ya Manuel Mendiburu, en su “Diccionario Histórico-Biográfico del Perú”, <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>ensalzó la figura de Avendaño quien “levantó el grito contra la esclavitud de los negros y dijo que el comercio que de ellos hacían los europeos era injusto e inmoral y violaba los más sagrados derechos de la naturaleza”. Para Mendiburu, nuestro jesuita “produjo primero que otros filósofos la idea de la libertad de aquellos que quería de manera absoluta”.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ya Manuel Mendiburu, en su “Diccionario Histórico-Biográfico del Perú”,<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Manuel de Mendiburu, Diccionario Histórico-Biográfico del Perú, vol. II (Lima: Enrique Palacios, 1932), 291-94.</ref></ins>ensalzó la figura de Avendaño quien “levantó el grito contra la esclavitud de los negros y dijo que el comercio que de ellos hacían los europeos era injusto e inmoral y violaba los más sagrados derechos de la naturaleza”. Para Mendiburu, nuestro jesuita “produjo primero que otros filósofos la idea de la libertad de aquellos que quería de manera absoluta”.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Recordemos que cuando Avendaño actuó en el Perú, la esclavitud negra estaba ya por desgracia sólidamente implantada en Indias. El propio Bartolomé de las Casas, en el siglo anterior, fue partidario del envío de esclavos negros a Indias para relevar en sus trabajos penosos a los indígenas; si bien al final de su vida se arrepintió de ello amargamente y reconoció que debía considerarse al negro, en pie de igualdad al indio, sujeto de los mismos derechos y deberes.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Recordemos que cuando Avendaño actuó en el Perú, la esclavitud negra estaba ya por desgracia sólidamente implantada en Indias. El propio Bartolomé de las Casas, en el siglo anterior, fue partidario del envío de esclavos negros a Indias para relevar en sus trabajos penosos a los indígenas; si bien al final de su vida se arrepintió de ello amargamente y reconoció que debía considerarse al negro, en pie de igualdad al indio, sujeto de los mismos derechos y deberes.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l60" >Línea 60:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 60:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Así, refiriéndose al caso de los «angolanos» capturados en guerra por los portugueses y después mercancía de la trata, dice Avendaño respondiendo a Malina –quien estaba a favor de la trata a condición de que mediase un «titulus luce clarión» (“título más claro que la luz”) – de esclavitud en justa guerra: “Si se requiere un título más claro que la luz para justificar la esclavitud, hay que reconocer que los angolanos capturados en guerra (por los portugueses) no pueden ser sometidos a esclavitud pues la justicia de tal guerra no es más clara que la luz”.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Así, refiriéndose al caso de los «angolanos» capturados en guerra por los portugueses y después mercancía de la trata, dice Avendaño respondiendo a Malina –quien estaba a favor de la trata a condición de que mediase un «titulus luce clarión» (“título más claro que la luz”) – de esclavitud en justa guerra: “Si se requiere un título más claro que la luz para justificar la esclavitud, hay que reconocer que los angolanos capturados en guerra (por los portugueses) no pueden ser sometidos a esclavitud pues la justicia de tal guerra no es más clara que la luz”.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El Padre Ángel Valtierra S.J. (en su excelente obra en dos tomos «Pedro Claver, el Santo Redentor de los negros») y el Padre Constantino Bayle (en su erudito libro «España en Indias») han hecho mención de un episodio del reinado de Carlos II. <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>La timorata conciencia de Carlos II se vio en un momento turbada sobre la justicia de la trata de negros. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El Padre Ángel Valtierra S.J. (en su excelente obra en dos tomos «Pedro Claver, el Santo Redentor de los negros») y el Padre Constantino Bayle (en su erudito libro «España en Indias») han hecho mención de un episodio del reinado de Carlos II.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Martín Fernández de Navarrete, Documentos Inéditos para la Historia de España, tomo CXVIII, 290.</ref></ins>La timorata conciencia de Carlos II se vio en un momento turbada sobre la justicia de la trata de negros. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Como era costumbre en aquellos tiempos, la Corona pedía su parecer a la gente de la Iglesia y a los primeros catedráticos de nuestras universidades, entonces luz del Orbe, sobre los puntos en que se ponían en la balanza los derechos del prójimo contra los derechos del rey. El 5 de julio de 1685, pide al Consejo de Indias un informe documentado sobre la materia:</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Como era costumbre en aquellos tiempos, la Corona pedía su parecer a la gente de la Iglesia y a los primeros catedráticos de nuestras universidades, entonces luz del Orbe, sobre los puntos en que se ponían en la balanza los derechos del prójimo contra los derechos del rey. El 5 de julio de 1685, pide al Consejo de Indias un informe documentado sobre la materia:</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l66" >Línea 66:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 66:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>“El Consejo de Indias me informará luego de qué conveniencia son los negros en la América y qué daños se seguirían de no haberlos; si ha habido juntas de teólogos y togados a fin de reconocer si es licito comprarlos como esclavos y hacer asiento de ellos; si hay autores que hayan escrito sobre este particular, quiénes son; y me dirá todas las individuales noticias que el Consejo tenga presentes o pueda adquirir con los papeles concernientes que hubiere, poniéndolos con toda brevedad en mis manos”.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>“El Consejo de Indias me informará luego de qué conveniencia son los negros en la América y qué daños se seguirían de no haberlos; si ha habido juntas de teólogos y togados a fin de reconocer si es licito comprarlos como esclavos y hacer asiento de ellos; si hay autores que hayan escrito sobre este particular, quiénes son; y me dirá todas las individuales noticias que el Consejo tenga presentes o pueda adquirir con los papeles concernientes que hubiere, poniéndolos con toda brevedad en mis manos”.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Muy agudamente el Padre Ángel Valtierra se refiere al origen de tal turbación de conciencia del rey de España; <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>tema que también ha sido tratado por el escritor cubano Leví Marrero Artiles en su libro de economía titulado: «Cuba: economía y sociedad». </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Muy agudamente el Padre Ángel Valtierra se refiere al origen de tal turbación de conciencia del rey de España;<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Ángel Valtierra, Pedro Claver, el Santo Redentor de los negros. Cuarto Centenario de su nacimiento, 1580 -24 de junio- 1980, vol. 1 (Bogotá: Banco de la República, 1980), 105 y s.</ref></ins>tema que también ha sido tratado por el escritor cubano Leví Marrero Artiles en su libro de economía titulado: «Cuba: economía y sociedad».<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Leví Marrero Artiles en su libro de economía titulado Cuba: economía y sociedad (Madrid: Ed. Playor, 1976).</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>“Un día cualquiera de 1681, el capellán de Palacio de Carlos II le entregó en su casa real de Madrid unos papeles. Venían de unos pobres frailes capuchinos que acababan de llegar desterrados por «indeseables» de la lejana América. Era un descarnado alegato contra una de instituciones más pingües económicamente de todo el imperio de ultramar: el negocio de la venta de esclavos en el Nuevo Mundo... El rey, de sensibilidad casi escrupulosa, se inmutó, luego se preguntó: «¿No será lícito comprar esclavos?» Dos frailes capuchinos, Francisco José de Jaca de Aragón y Epifanio de Borgoña habían alborotado a Cuba, la Nueva Granada y otras partes. Era el primero discípulo de otro misionero español, jesuita, con sede en Cartagena de Indias, el P. Alonso de Sandoval que acababa de escribir un libro voluminoso sobre el mundo negro: «Naturaleza, policía sagrada y profana, costumbres, ritos y supersticiones de los etíopes negros», Sevilla 1627. (Segunda edición: Madrid 1647).” </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>“Un día cualquiera de 1681, el capellán de Palacio de Carlos II le entregó en su casa real de Madrid unos papeles. Venían de unos pobres frailes capuchinos que acababan de llegar desterrados por «indeseables» de la lejana América. Era un descarnado alegato contra una de instituciones más pingües económicamente de todo el imperio de ultramar: el negocio de la venta de esclavos en el Nuevo Mundo... El rey, de sensibilidad casi escrupulosa, se inmutó, luego se preguntó: «¿No será lícito comprar esclavos?» Dos frailes capuchinos, Francisco José de Jaca de Aragón y Epifanio de Borgoña habían alborotado a Cuba, la Nueva Granada y otras partes. Era el primero discípulo de otro misionero español, jesuita, con sede en Cartagena de Indias, el P. Alonso de Sandoval que acababa de escribir un libro voluminoso sobre el mundo negro: «Naturaleza, policía sagrada y profana, costumbres, ritos y supersticiones de los etíopes negros», Sevilla 1627. (Segunda edición: Madrid 1647).” </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l76" >Línea 76:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 76:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Así, las cuatro conclusiones rotundamente condenatorias de Avendaño no aparecen en el informe; en cambio únicamente recogen los expertos, sin citarle por su nombre, la quinta conclusión de Avendaño en la que este se limita a hacer un resumen de los argumentos que “de algún modo” (aliqualitem) pudieran ser favorables a la trata.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Así, las cuatro conclusiones rotundamente condenatorias de Avendaño no aparecen en el informe; en cambio únicamente recogen los expertos, sin citarle por su nombre, la quinta conclusión de Avendaño en la que este se limita a hacer un resumen de los argumentos que “de algún modo” (aliqualitem) pudieran ser favorables a la trata.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Que Avendaño fue considerado como adalid contra la esclavitud negra, nos lo demuestra la famosa obra del jesuita Domingo Muriel, publicada bajo el nombre de Ciriaco Morelli, «Fasti Novi Orbis et ordinationum. Apostolicafum ad Indiam pertinentium Breviarium» (Venecia 1776), obra en que se ventilan los argumentos en pro y en contra de la importación lícita de los negros, y que termina con el siguiente párrafo que traducimos: “Hemos, pues, de concluir que el mercado de negros no es en verdad injusto como pretende Avendaño, aunque sí peligroso”. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Que Avendaño fue considerado como adalid contra la esclavitud negra, nos lo demuestra la famosa obra del jesuita Domingo Muriel, publicada bajo el nombre de Ciriaco Morelli, «Fasti Novi Orbis et ordinationum. Apostolicafum ad Indiam pertinentium Breviarium» (Venecia 1776), obra en que se ventilan los argumentos en pro y en contra de la importación lícita de los negros, y que termina con el siguiente párrafo que traducimos: “Hemos, pues, de concluir que el mercado de negros no es en verdad injusto como pretende Avendaño, aunque sí peligroso”.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Sobre la personalidad de Muriel, y su posición ante el problema indio, más en la línea de Sepúlveda que de Las Casas, véase el agudo estudio de Silvio Zavala en La filosofía política en la conquista de América (México: Fondo de Cultura Económica, 1947), 61 y s. “Seguidores de Sepúlveda”, es decir, para Muriel, la posición de Avendaño frente a la esclavitud de los negros, que considera injusta, es excesivamente avanzada.</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero aún hay más: algo a mi juicio inédito y sensacional que ningún historiador, ni extranjero ni español –que yo sepa– ha señalado hasta ahora: el impacto de esta posición de Avendaño contra la esclavitud de los negros sobre la Ilustración y Revolución francesa, y muy especialmente sobre uno de sus más conspicuos representantes: el abate Grégoire.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero aún hay más: algo a mi juicio inédito y sensacional que ningún historiador, ni extranjero ni español –que yo sepa– ha señalado hasta ahora: el impacto de esta posición de Avendaño contra la esclavitud de los negros sobre la Ilustración y Revolución francesa, y muy especialmente sobre uno de sus más conspicuos representantes: el abate Grégoire.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l82" >Línea 82:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 82:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Cuando este busca argumentos de autoridad, en pasados siglos, en qué fundamentar su posición liberal y humanista a favor de los derechos humanos del negro ¿a quién acude? a fuentes eminentemente españolas de los siglos XVI y XVII, y muy especial y concretamente a nuestro padre Avendaño. Dice así Grégoire en un luminoso párrafo, que esperamos merezca en el futuro retener la atención de todo historiador que presuma de imparcial:</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Cuando este busca argumentos de autoridad, en pasados siglos, en qué fundamentar su posición liberal y humanista a favor de los derechos humanos del negro ¿a quién acude? a fuentes eminentemente españolas de los siglos XVI y XVII, y muy especial y concretamente a nuestro padre Avendaño. Dice así Grégoire en un luminoso párrafo, que esperamos merezca en el futuro retener la atención de todo historiador que presuma de imparcial:</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>“Avendaño, jesuita, escribió valerosamente contra el comercio de los Negros, y se constituyó igualmente defensor de los Americanos a quienes llama Etíopes, nombre que les dan varios autores de aquellos tiempos. Barbosa, Rebello, Domingo de Soto, Ledesma, Palaus, Mercato, Navarro, Solórzano, Malina y otros profesan poco más o menos la misma doctrina, a excepción de muy pocos, figuran en esta causa honrosa la mayor parte de Religiosos que estaban haciendo las misiones en el Nuevo Mundo...”. Y cita a pie de página, el «Thesaurus Indicus» de Avendaño: «Thesaur. indic.» Anvers, 1668, t. 1, tit. 9, núms. 180, 205 et passim. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>“Avendaño, jesuita, escribió valerosamente contra el comercio de los Negros, y se constituyó igualmente defensor de los Americanos a quienes llama Etíopes, nombre que les dan varios autores de aquellos tiempos. Barbosa, Rebello, Domingo de Soto, Ledesma, Palaus, Mercato, Navarro, Solórzano, Malina y otros profesan poco más o menos la misma doctrina, a excepción de muy pocos, figuran en esta causa honrosa la mayor parte de Religiosos que estaban haciendo las misiones en el Nuevo Mundo...”. Y cita a pie de página, el «Thesaurus Indicus» de Avendaño: «Thesaur. indic.» Anvers, 1668, t. 1, tit. 9, núms. 180, 205 et passim.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Aparece este párrafo en “Apología de Don Bartholomé de las Casas, Obispo de Chiapa, por el Ciudadano Grégoire”, apéndice a Colección de las obras del Venerable Obispo de Chiapa, Don Bartolomé de las Casas, tomo II (París: En casa de Rosa, 1822), 356.</ref> </ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Prueba clarísima, si las hay, de que el «Thesaurus Indicus» de Avendaño era moneda corriente entre los hombres de la Ilustración y Revolución del vecino país, y constituía uno de sus principales argumentos de autoridad a favor de sus humanistas y (como puede verse) no tan originales posiciones en pro de la libertad del hombre. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Prueba clarísima, si las hay, de que el «Thesaurus Indicus» de Avendaño era moneda corriente entre los hombres de la Ilustración y Revolución del vecino país, y constituía uno de sus principales argumentos de autoridad a favor de sus humanistas y (como puede verse) no tan originales posiciones en pro de la libertad del hombre. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l96" >Línea 96:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 96:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Aun referido a lo «estrictamente literario» vienen aquí como anillo al dedo aquellas luminosas palabras del presidente de la Real Academia Española, Dámaso Alonso. Él se refiere en general a nuestra literatura del Siglo de Oro (a la que –señalo– Avendaño pertenece) y especialmente a su nota de «universalismo» contra los que pretenden reducirla a un estricto localismo y dice: </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Aun referido a lo «estrictamente literario» vienen aquí como anillo al dedo aquellas luminosas palabras del presidente de la Real Academia Española, Dámaso Alonso. Él se refiere en general a nuestra literatura del Siglo de Oro (a la que –señalo– Avendaño pertenece) y especialmente a su nota de «universalismo» contra los que pretenden reducirla a un estricto localismo y dice: </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>“Las consecuencias prácticas de la teoría que acabo de exponer habrán de ser tenidas en cuenta para la investigación y la enseñanza... Haremos una obra de verdadera hispanidad exponiendo y propagando aquellos valores literarios que nos unen a las corrientes universales de pensamiento y arte...”. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>“Las consecuencias prácticas de la teoría que acabo de exponer habrán de ser tenidas en cuenta para la investigación y la enseñanza... Haremos una obra de verdadera hispanidad exponiendo y propagando aquellos valores literarios que nos unen a las corrientes universales de pensamiento y arte...”.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>La cita de Dámaso Alonso en Estudios y Ensayos Gongorinos (Madrid: Editorial Gredas, 1982), 27-28.</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Es necesario indagar en la totalidad de nuestra cultura e imponerla con todos sus valores a los demás pueblos. Que ocupe así España el puesto que se le está debiendo en la cultura de Europa. Que no se puedan repetir preguntas como aquella famosa del siglo XVIII, ¿Qué se debe a España?; que no se puedan escribir librejos como «Spanien das Land ohne Renaissance».</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Es necesario indagar en la totalidad de nuestra cultura e imponerla con todos sus valores a los demás pueblos. Que ocupe así España el puesto que se le está debiendo en la cultura de Europa. Que no se puedan repetir preguntas como aquella famosa del siglo XVIII, ¿Qué se debe a España?; que no se puedan escribir librejos como «Spanien das Land ohne Renaissance».</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l102" >Línea 102:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 102:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Dámaso Alonso se refiere a lo puramente literario; mutaiis mutandis puede aplicarse a lo ideológico. ¿Qué se debe a España? La respuesta en nuestro caso nos la dio “el 22 Floreal del Año 8” el “ciudadano abate Grégoire”. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Dámaso Alonso se refiere a lo puramente literario; mutaiis mutandis puede aplicarse a lo ideológico. ¿Qué se debe a España? La respuesta en nuestro caso nos la dio “el 22 Floreal del Año 8” el “ciudadano abate Grégoire”. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Obras del Padre Avendaño. <del class="diffchange diffchange-inline"> </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins>Obras del Padre Avendaño.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Sigo el excelente estudio de Reynaldo Rodríguez Apolinario, “El Humanismo Moralista del P. Diego de Avendaño”. Tesis para optar al grado de Bachiller en Filosofía. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Programa Académico de Filosofía. (Lima 1973).</ref>==</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La producción literaria del Padre Avendaño es extraordinaria; si bien algunas de las obras que mencionaremos a continuación desgraciadamente han desaparecido.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La producción literaria del Padre Avendaño es extraordinaria; si bien algunas de las obras que mencionaremos a continuación desgraciadamente han desaparecido.</div></td></tr>
</table>
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Vrosasr: Protegió «AVENDAÑO DIEGO DE; Su defensa de la dignidad humana»: Página muy visitada ([Editar=Solo administradores] (indefinido) [Trasladar=Solo administradores] (indefinido)) [en cascada]
2020-06-06T01:24:17Z
<p>Protegió «<a href="/diccionario/index.php?title=AVENDA%C3%91O_DIEGO_DE;_Su_defensa_de_la_dignidad_humana" title="AVENDAÑO DIEGO DE; Su defensa de la dignidad humana">AVENDAÑO DIEGO DE; Su defensa de la dignidad humana</a>»: Página muy visitada ([Editar=Solo administradores] (indefinido) [Trasladar=Solo administradores] (indefinido)) [en cascada]</p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 01:24 6 jun 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="es"><div class="mw-diff-empty">(Sin diferencias)</div>
</td></tr></table>
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Vrosasr: Página creada con «==El «Thesaurus Indicus», carta magna de la defensa de los derechos del hombre== Si algo caracteriza esta obra monumental del Padre Diego de Avendaño S.J., es su defens…»
2020-06-06T01:23:45Z
<p>Página creada con «==El «Thesaurus Indicus», carta magna de la defensa de los derechos del hombre== Si algo caracteriza esta obra monumental del Padre Diego de Avendaño S.J., es su defens…»</p>
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