https://dhial.org/diccionario/index.php?title=GUATEMALA;_Confrontaci%C3%B3n_Iglesia-Estado&feed=atom&action=historyGUATEMALA; Confrontación Iglesia-Estado - Historial de revisiones2024-03-28T23:43:43ZHistorial de revisiones de esta página en el wikiMediaWiki 1.33.1https://dhial.org/diccionario/index.php?title=GUATEMALA;_Confrontaci%C3%B3n_Iglesia-Estado&diff=1333577&oldid=prevVrosasr: /* NOTAS */2018-07-15T03:42:25Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">NOTAS</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 03:42 15 jul 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l122" >Línea 122:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 122:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==NOTAS==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==NOTAS==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references<del class="diffchange diffchange-inline">><</del>/<del class="diffchange diffchange-inline">references</del>></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references/></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=GUATEMALA;_Confrontaci%C3%B3n_Iglesia-Estado&diff=1333576&oldid=prevVrosasr en 03:40 15 jul 20182018-07-15T03:40:19Z<p></p>
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 03:39 15 jul 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l160" >Línea 160:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 160:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>KLAIBER, Jeffrey, ''La Iglesia en Perú,'' Pontificia Universidad Católica del Perú, Lima 1988, 153. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>KLAIBER, Jeffrey, ''La Iglesia en Perú,'' Pontificia Universidad Católica del Perú, Lima 1988, 153. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>LARRAZABAL, Antonio, Memoria Documentada que al Illmo. Señor Arzobispo Coadjutor de esta Santa Iglesia, doctor Francisco García Peláez, presenta el doctor Vicario Capitular gobernador de este Arzobispado, Imprenta del Ejército, Guatemala 1964.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>LARRAZABAL, Antonio, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Memoria Documentada que al Illmo. Señor Arzobispo Coadjutor de esta Santa Iglesia, doctor Francisco García Peláez, presenta el doctor Vicario Capitular gobernador de este Arzobispado<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Imprenta del Ejército, Guatemala 1964.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>LETURIA, Pedro de, Relaciones entre la Santa Sede e Hispanoamérica. 1493-1835. 3 Vols., P.U.G., Roma 1959 – Sociedad Bolivariana de Venezuela, Caracas. 1959.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>LETURIA, Pedro de, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Relaciones entre la Santa Sede e Hispanoamérica. 1493-1835.<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>3 Vols., P.U.G., Roma 1959 – Sociedad Bolivariana de Venezuela, Caracas. 1959.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Memoria del Primer Congreso Eucarístico Nacional, 18-22 de abril. Byron Zadic, Guatemala 1952.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Memoria del Primer Congreso Eucarístico Nacional, 18-22 de abril.<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Byron Zadic, Guatemala 1952.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MERCATI, A., Raccolta di Concordati…Tra la Santa Sede e le Autorità Civili, vol. 1. Tiografia Poliglota Vaticana 1954: Concordato colla Repubblica del Guatemala, 2 luglio 1884, pp. 1018-1020; Documenti relativi, pp. 1020-1021.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MERCATI, A., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Raccolta di Concordati…Tra la Santa Sede e le Autorità Civili,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>vol. 1. Tiografia Poliglota Vaticana 1954: <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Concordato colla Repubblica del Guatemala<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, 2 luglio 1884, pp. 1018-1020; <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Documenti relativi<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, pp. 1020-1021.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MILLER, H. J., La Iglesia Católica y el Estado de Guatemala, 1871-1885, Editorial Universitaria, Guatemala 1976.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MILLER, H. J., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Iglesia Católica y el Estado de Guatemala, 1871-1885,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Editorial Universitaria, Guatemala 1976.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>OTERO, Santiago F.M.E. edit., Al servicio de la Vida, la Justicia y la Paz. CEG, Guatemala, 1997. (Compendio de documentos de la CEG 1957-1997).</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>OTERO, Santiago F.M.E. edit., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Al servicio de la Vida, la Justicia y la Paz.<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>CEG, Guatemala, 1997. (Compendio de documentos de la CEG 1957-1997).</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>PÉREZ, Rafael, La Compañía de Jesús en Colombia y Centro América, II, 11-439.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>PÉREZ, Rafael, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Compañía de Jesús en Colombia y Centro América<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, II, 11-439.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>REMESAL, Antonio O.P., Historia General de las Indias Occidentales y Particular de la Gobernación de Chiapa y Guatemala. Biblioteca "Goathemala" de la Sociedad de Geografía e Historia, Guatemala, 1932 (2 tomos).</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>REMESAL, Antonio O.P., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia General de las Indias Occidentales y Particular de la Gobernación de Chiapa y Guatemala<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>. Biblioteca "Goathemala" de la Sociedad de Geografía e Historia, Guatemala, 1932 (2 tomos).</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>RODRÍGUEZ CERNA, Pactos con los Países Europeos y Asiáticos, Guatemala 1944.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>RODRÍGUEZ CERNA, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Pactos con los Países Europeos y Asiáticos<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Guatemala 1944.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>TELETOR, Narciso, Síntesis biográfica del Clero de Guatemala, Guatemala, s.f.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>TELETOR, Narciso, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Síntesis biográfica del Clero de Guatemala,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Guatemala, s.f.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>TOVAR, Enrique, El Apostol de Ica, Fr. José Ramón Rojas, Lima 1943; IDEM, El Padre Guatemala, en Anales de la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala, 2, 3 y 4 (X) 206-236; 294-322; 490-516.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>TOVAR, Enrique, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>El Apostol de Ica, Fr. José Ramón Rojas<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Lima 1943; IDEM, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>El Padre Guatemala, en Anales de la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>2, 3 y 4 (X) 206-236; 294-322; 490-516.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>VÁSQUEZ, Francisco O.F.M., Crónica de la Provincia del Santísimo Nombre de Jesús. Biblioteca "Goathemala", Sociedad de Geografía e Historia, Guatemala, 1937-1940. (3 tomos)</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>VÁSQUEZ, Francisco O.F.M., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Crónica de la Provincia del Santísimo Nombre de Jesús.<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Biblioteca "Goathemala", Sociedad de Geografía e Historia, Guatemala, 1937-1940. (3 tomos)</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>XIMENEZ, Francisco O.P., Historia de la Provincia de Chiapa y Guatemala. Biblioteca "Goathemala", Sociedad de Geografía e Historia, Guatemala 1929-1931. (3 tomos).</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>XIMENEZ, Francisco O.P., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia de la Provincia de Chiapa y Guatemala<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>. Biblioteca "Goathemala", Sociedad de Geografía e Historia, Guatemala 1929-1931. (3 tomos).</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>VENEZIA, Roanld F., List of American Voluntary Agencies Maintening Programs in Rural Guatemala, USAID/G December 8, 1965.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>VENEZIA, Roanld F., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>List of American Voluntary Agencies Maintening Programs in Rural Guatemala<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, USAID/G December 8, 1965.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=GUATEMALA;_Confrontaci%C3%B3n_Iglesia-Estado&diff=1333574&oldid=prevVrosasr: /* BIBLIOGRAFÍA */2018-07-15T03:32:17Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">BIBLIOGRAFÍA</span></span></p>
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 03:32 15 jul 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l144" >Línea 144:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 144:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''Diccionario Histórico Biográfico de Guatemala''. Guatemala: Asociación de Amigos del País Amigos del País. (2004)</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''Diccionario Histórico Biográfico de Guatemala''. Guatemala: Asociación de Amigos del País Amigos del País. (2004)</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>DIEZ DE ARRIBA, Luis (Pbro.), Historia de la Iglesia Católica en Guatemala. Edición privada, Guatemala, 1988 (2 tomos).</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>DIEZ DE ARRIBA, Luis (Pbro.), <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia de la Iglesia Católica en Guatemala<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>. Edición privada, Guatemala, 1988 (2 tomos).</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>DIEZ DE ARRIBA, Luis, Historia de la Iglesia de Guatemala, II, 97-115.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>DIEZ DE ARRIBA, Luis, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia de la Iglesia de Guatemala<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, II, 97-115.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ESTRADA MONROY, Agustín; Datos para Historia de la Iglesia de Guatemala. Biblioteca "Goathemala", Academia de Geografía e Historia, Guatemala, 1972. (3 tomos)</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ESTRADA MONROY, Agustín; <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Datos para Historia de la Iglesia de Guatemala.<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Biblioteca "Goathemala", Academia de Geografía e Historia, Guatemala, 1972. (3 tomos)</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>GONZÁLEZ FERNÁNDEZ, Fidel, Los últimos cien años de la evangelización en América Latina. Centenario del Concilio Plenario en América Latina. Simposio Histórico, Actas, Ciudad del Vaticano, 21-25 de Junio de 1999, Ciudad del Vaticano 2000, 297-308.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>GONZÁLEZ FERNÁNDEZ, Fidel, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Los últimos cien años de la evangelización en América Latina. Centenario del Concilio Plenario en América Latina<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>. Simposio Histórico, Actas, Ciudad del Vaticano, 21-25 de Junio de 1999, Ciudad del Vaticano 2000, 297-308.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>HERNANDEZ DE LEON, Federico, La gente que conocí, Tipografía Nacional, Guatemala 1958.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>HERNANDEZ DE LEON, Federico, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La gente que conocí<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Tipografía Nacional, Guatemala 1958.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>HOLLERAN, Mary, Church and State in Guatemala. Columbian University Press, New York, 1949.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>HOLLERAN, Mary, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Church and State in Guatemala.<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Columbian University Press, New York, 1949.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>JUARROS, Domingo (Pbro), Compendio de la Historia de la Ciudad de Guatemala. Biblioteca "Goathemala", Sociedad de Geografía e Historia, Guatemala.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>JUARROS, Domingo (Pbro), <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Compendio de la Historia de la Ciudad de Guatemala.<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Biblioteca "Goathemala", Sociedad de Geografía e Historia, Guatemala.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>KLAIBER, Jeffrey, La Iglesia en Perú, Pontificia Universidad Católica del Perú, Lima 1988, 153. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>KLAIBER, Jeffrey, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Iglesia en Perú,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Pontificia Universidad Católica del Perú, Lima 1988, 153. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>LARRAZABAL, Antonio, Memoria Documentada que al Illmo. Señor Arzobispo Coadjutor de esta Santa Iglesia, doctor Francisco García Peláez, presenta el doctor Vicario Capitular gobernador de este Arzobispado, Imprenta del Ejército, Guatemala 1964.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>LARRAZABAL, Antonio, Memoria Documentada que al Illmo. Señor Arzobispo Coadjutor de esta Santa Iglesia, doctor Francisco García Peláez, presenta el doctor Vicario Capitular gobernador de este Arzobispado, Imprenta del Ejército, Guatemala 1964.</div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=GUATEMALA;_Confrontaci%C3%B3n_Iglesia-Estado&diff=1333573&oldid=prevVrosasr: /* BIBLIOGRAFÍA */2018-07-15T03:26:23Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">BIBLIOGRAFÍA</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 03:26 15 jul 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l126" >Línea 126:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 126:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ALONSO Y GARRIDO, La Iglesia en América Central y el Caribe, Feres, Bogotá 1963.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ALONSO Y GARRIDO, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Iglesia en América Central y el Caribe<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Feres, Bogotá 1963.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>BENDAÑA PERDOMO, Ricardo S.J., La Iglesia en la Historia de Guatemala, Guatemala, 2010.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>BENDAÑA PERDOMO, Ricardo S.J., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Iglesia en la Historia de Guatemala, Guatemala,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>2010.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>BENDAÑA PERDOMO, Ricardo S.J, Síntesis Histórica del Catolicismo Guatemalteco. Artemis Edínter, Guatemala, 2001. (2 tomos)</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>BENDAÑA PERDOMO, Ricardo S.J, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Síntesis Histórica del Catolicismo Guatemalteco.<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Artemis Edínter, Guatemala, 2001. (2 tomos)</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>BENDAÑA PERDOMO, Ricardo, S.J., Ella es lo que nosotros somos y mucho más. Síntesis Histórica del Catolicismo guatemalteco, II parte: 1951-2000, Artemis Editor, Guatemala 2001.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>BENDAÑA PERDOMO, Ricardo, S.J., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Ella es lo que nosotros somos y mucho más. Síntesis Histórica del Catolicismo guatemalteco,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>II parte: <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>1951-2000<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Artemis Editor, Guatemala 2001.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>BRAÑAS, César, Antonio Larrazabal, un guatemalteco en la historia. Editorial Universitaria, Guatemala 1969.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>BRAÑAS, César, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Antonio Larrazabal, un guatemalteco en la historia.<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Editorial Universitaria, Guatemala 1969.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>CALDER, Bruce, Crecimiento y Cambios de la Iglesia Católica Guatemalteca 1944-1966. Seminario de Integración. Social, Guatemala, 1970.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>CALDER, Bruce, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Crecimiento y Cambios de la Iglesia Católica Guatemalteca 1944-1966<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>. Seminario de Integración. Social, Guatemala, 1970.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>CARDENAL, Rodolfo, Historia General de la Iglesia en América Latina, VI, 207-217.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>CARDENAL, Rodolfo, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia General de la Iglesia en América Latina<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, VI, 207-217.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>DÍAZ DURÁN, José, El Padre Guatemala, Guatemala 1979. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>DÍAZ DURÁN, José, El Padre Guatemala, Guatemala 1979. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Diccionario Histórico Biográfico de Guatemala. Guatemala: Asociación de Amigos del País Amigos del País. (2004)</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Diccionario Histórico Biográfico de Guatemala<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>. Guatemala: Asociación de Amigos del País Amigos del País. (2004)</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>DIEZ DE ARRIBA, Luis (Pbro.), Historia de la Iglesia Católica en Guatemala. Edición privada, Guatemala, 1988 (2 tomos).</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>DIEZ DE ARRIBA, Luis (Pbro.), Historia de la Iglesia Católica en Guatemala. Edición privada, Guatemala, 1988 (2 tomos).</div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=GUATEMALA;_Confrontaci%C3%B3n_Iglesia-Estado&diff=1333572&oldid=prevVrosasr en 03:22 15 jul 20182018-07-15T03:22:44Z<p></p>
<a href="https://dhial.org/diccionario/index.php?title=GUATEMALA;_Confrontaci%C3%B3n_Iglesia-Estado&diff=1333572&oldid=1333571">Mostrar los cambios</a>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=GUATEMALA;_Confrontaci%C3%B3n_Iglesia-Estado&diff=1333571&oldid=prevVrosasr en 03:17 15 jul 20182018-07-15T03:17:30Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 03:17 15 jul 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25" >Línea 25:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 25:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Con los auspicios del Gobierno de los Estados Unidos, las grandes multinacionales que operaban en Guatemala y los dictadores Somoza y Trujillo, el 24 de diciembre de 1953 un grupo de empresarios y exilados firman el «Pacto de Tegucigalpa», por el que deciden liberar a Guatemala formando un ejército de liberación y nombrando como jefe al coronel Carlos Castillo Armas. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Con los auspicios del Gobierno de los Estados Unidos, las grandes multinacionales que operaban en Guatemala y los dictadores Somoza y Trujillo, el 24 de diciembre de 1953 un grupo de empresarios y exilados firman el «Pacto de Tegucigalpa», por el que deciden liberar a Guatemala formando un ejército de liberación y nombrando como jefe al coronel Carlos Castillo Armas. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El Partido Guatemalteco de Trabajadores, con la ayuda personajes como el Ché Guevara y Fidel Castro, tratan de sostener la revolución. Las últimas semanas del Gobierno de Árbenz son tormentosas. Se presenta a Guatemala como “una amenaza al Hemisferio Occidental”. Los tristemente célebres jefes policíacos Rogelio Cruz Wer y Jaime Rosenberg hacen tropelías con los opositores. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El Partido Guatemalteco de Trabajadores, con la ayuda personajes como el Ché Guevara y Fidel Castro, tratan de sostener la revolución. Las últimas semanas del Gobierno de Árbenz son tormentosas. Se presenta a Guatemala como <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“una amenaza al Hemisferio Occidental”<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>. Los tristemente célebres jefes policíacos Rogelio Cruz Wer y Jaime Rosenberg hacen tropelías con los opositores. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El ejército de liberación invade desde Honduras por Esquipulas, donde para manipular a la opinión pública y por propia iniciativa desacralizadora, nombran al Señor (Cristo) de Esquipulas «Comandante General». Los Estados de la OEA reunida en Caracas aíslan a Guatemala, y los Gobiernos de Nicaragua y Honduras dan su apoyo a los alzados. Así el presidente Árbenz se ve forzado a presentar la renuncia el 27 de junio de 1954. Acababa así la Revolución de Octubre. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El ejército de liberación invade desde Honduras por Esquipulas, donde para manipular a la opinión pública y por propia iniciativa desacralizadora, nombran al Señor (Cristo) de Esquipulas «Comandante General». Los Estados de la OEA reunida en Caracas aíslan a Guatemala, y los Gobiernos de Nicaragua y Honduras dan su apoyo a los alzados. Así el presidente Árbenz se ve forzado a presentar la renuncia el 27 de junio de 1954. Acababa así la Revolución de Octubre. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l37" >Línea 37:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 37:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Durante el primer período del ministerio episcopal de Mons. Mariano Rossell (1939-1944), toda la temática de sus enseñanzas se centra en temas fundamentalmente intra-eclesiales, debido al marco de represión que lo rodea. Con la llegada de la democracia, pocos días antes de la toma de posesión del presidente Arévalo, escribe una carta pastoral, «Acerca de la obra de la Iglesia», del 22 de febrero de 1945, presentando la obra de la Iglesia a lo largo de la historia de Guatemala, y ofreciendo su colaboración para el proyecto de nación que recién comienza, pidiendo que se tome en cuenta «el hecho católico». </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Durante el primer período del ministerio episcopal de Mons. Mariano Rossell (1939-1944), toda la temática de sus enseñanzas se centra en temas fundamentalmente intra-eclesiales, debido al marco de represión que lo rodea. Con la llegada de la democracia, pocos días antes de la toma de posesión del presidente Arévalo, escribe una carta pastoral, «Acerca de la obra de la Iglesia», del 22 de febrero de 1945, presentando la obra de la Iglesia a lo largo de la historia de Guatemala, y ofreciendo su colaboración para el proyecto de nación que recién comienza, pidiendo que se tome en cuenta «el hecho católico». </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La Iglesia continua siendo blanco de duros ataques anticlericales en la Asamblea Constituyente. Ese rechazo provoca un cambio en aquel pastor. A los 6 meses del nuevo gobierno vuelve a escribir otra carta pastoral, «Sobre la amenaza comunista» (1 de octubre de 1945); esta vez advirtiendo sobre la amenaza comunista y exigiendo una justicia social efectiva. Entre otras afirmaciones dice que “Las realidades nos han hecho ver que en Guatemala no existe la libertad religiosa... Guatemala sostiene la tesis injuriosa y totalitaria... de que las iglesias católicas son propiedad del Estado... ¿por qué motivo?”. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La Iglesia continua siendo blanco de duros ataques anticlericales en la Asamblea Constituyente. Ese rechazo provoca un cambio en aquel pastor. A los 6 meses del nuevo gobierno vuelve a escribir otra carta pastoral, «Sobre la amenaza comunista» (1 de octubre de 1945); esta vez advirtiendo sobre la amenaza comunista y exigiendo una justicia social efectiva. Entre otras afirmaciones dice que <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“Las realidades nos han hecho ver que en Guatemala no existe la libertad religiosa... Guatemala sostiene la tesis injuriosa y totalitaria... de que las iglesias católicas son propiedad del Estado... ¿por qué motivo?”.<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ha comenzado el segundo período en el ministerio episcopal de Mons. Rossell (1944-1954). El semanario «Verbum» es el portavoz oficial de la Arquidiócesis, y en enero de 1945 nace el semanario «Acción Social Cristiana», representando a un sector de profesionales católicos. Ambos medios se constituyen en los defensores de la libertad religiosa y de los derechos de la Iglesia. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ha comenzado el segundo período en el ministerio episcopal de Mons. Rossell (1944-1954). El semanario «Verbum» es el portavoz oficial de la Arquidiócesis, y en enero de 1945 nace el semanario «Acción Social Cristiana», representando a un sector de profesionales católicos. Ambos medios se constituyen en los defensores de la libertad religiosa y de los derechos de la Iglesia. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l49" >Línea 49:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 49:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La Constitución que se elabora da algunos pasos interesantes en el campo tanto social como en el de la tolerancia religiosa. El tema religioso es uno de los más ardorosamente discutidos, a tal extremo que el diputado y director (y no muy católico) del periódico «La Hora», escribe el 11 de enero de 1945: </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La Constitución que se elabora da algunos pasos interesantes en el campo tanto social como en el de la tolerancia religiosa. El tema religioso es uno de los más ardorosamente discutidos, a tal extremo que el diputado y director (y no muy católico) del periódico «La Hora», escribe el 11 de enero de 1945: </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>“No se puede herir más viva y brutalmente a los católicos de Guatemala que en la forma en que ha comenzado a hacerlo la «Comisión de los Quince»: .. Y ahora Jorge Toriello y sus compañeros de Gobierno se preocupan, cuando el Clero de nuestros días no es ni la sombra de lo que fuera... La libertad completa regula su ejercicio y le será mortal si se la riega con la persecución”. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“No se puede herir más viva y brutalmente a los católicos de Guatemala que en la forma en que ha comenzado a hacerlo la «Comisión de los Quince»: .. Y ahora Jorge Toriello y sus compañeros de Gobierno se preocupan, cuando el Clero de nuestros días no es ni la sombra de lo que fuera... La libertad completa regula su ejercicio y le será mortal si se la riega con la persecución”.<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Respondiendo a las burlas por lo anteriormente escrito, el director de aquel periódico vuelve a la carga el 29 de enero de 1945: “Yo,…he seguido siendo el mismo. Incrédulo, a veces blasfemo, pero siempre amigo de la libertad...Quienes se han quedado barristas son mis amigos y compañeros de labores”. Los prejuicios seculares y falta de visión histórica se adueñan de la mayoría liberal radical gobernante. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Respondiendo a las burlas por lo anteriormente escrito, el director de aquel periódico vuelve a la carga el 29 de enero de 1945: <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“Yo,…he seguido siendo el mismo. Incrédulo, a veces blasfemo, pero siempre amigo de la libertad...Quienes se han quedado barristas son mis amigos y compañeros de labores”<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>. Los prejuicios seculares y falta de visión histórica se adueñan de la mayoría liberal radical gobernante. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En la XII sesión de la Asamblea Constituyente se da lectura a un «Memorial» firmado por varios miles de católicos, que termina con las siguientes peticiones: “Nosotros los católicos no pedimos que exista una religión oficial. No pedimos tampoco ningún privilegio, únicamente deseamos que no se coarte nuestra libertad... Concretando esta petición a la honorable Representación del Pueblo, pedimos: que con la rectitud y equidad con que deben siempre proceder quienes representan los más caros intereses de la Patria, entren a considerar nuestra justa solicitud, y, en la nueva Constitución se consagren los principios que desde hace mucho tiempo figuran en las constituciones de los pueblos libres, a saber: 1°. La libertad religiosa sin restricción ninguna; 2°. Personería jurídica para la Iglesia Católica incluyendo el derecho de la Iglesia para adquirir y poseer bienes; 3°. Libertad de asociación sin restricciones para los católicos; 4°. Libertad de enseñanza".<ref>Diario de Sesiones de la asamblea Constituyente, 10 de febrero de 1945, 247ss.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En la XII sesión de la Asamblea Constituyente se da lectura a un «Memorial» firmado por varios miles de católicos, que termina con las siguientes peticiones: <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“Nosotros los católicos no pedimos que exista una religión oficial. No pedimos tampoco ningún privilegio, únicamente deseamos que no se coarte nuestra libertad... Concretando esta petición a la honorable Representación del Pueblo, pedimos: que con la rectitud y equidad con que deben siempre proceder quienes representan los más caros intereses de la Patria, entren a considerar nuestra justa solicitud, y, en la nueva Constitución se consagren los principios que desde hace mucho tiempo figuran en las constituciones de los pueblos libres, a saber: 1°. La libertad religiosa sin restricción ninguna; 2°. Personería jurídica para la Iglesia Católica incluyendo el derecho de la Iglesia para adquirir y poseer bienes; 3°. Libertad de asociación sin restricciones para los católicos; 4°. Libertad de enseñanza".<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins><ref>Diario de Sesiones de la asamblea Constituyente, 10 de febrero de 1945, 247ss.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En la siguiente sesión el Secretario de la Asamblea, José Manuel Fortuny, da lectura al «Memorial del Episcopado Católico» que entre otras cosas dice: “con profunda satisfacción se ha enterado del contenido del decreto 17 de la junta Revolucionaria de Gobierno, que entraña la promesa de libertad religiosa... No pide la jerarquía Católica, en el actual régimen de libertad, ningún privilegio para la Iglesia que ella representa, pero sí se permite manifestar que con no poca sorpresa y pena, se ha enterado de la tendencia restrictiva de algunos artículos del proyecto ahora en examen, que a ella conciernen y que no concuerdan con el espíritu de una nación democrática... Sin embargo, confía en que esa Alta Asamblea represente a un pueblo que en su mayoría es católico, y actuando con espíritu de equidad y comprensión, le conceda aquella libertad religiosa prometida, de la cual nunca ha gozado y que es propia de todo pueblo civilizado”.<ref>Diario de Sesiones de la Asamblea Constituyente, 12 de febrero de 1945, citada por Clemente MARROQUIAN ROJAS, Crónicas de la Constitución del 45, 71ss.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En la siguiente sesión el Secretario de la Asamblea, José Manuel Fortuny, da lectura al «Memorial del Episcopado Católico» que entre otras cosas dice: <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“con profunda satisfacción se ha enterado del contenido del decreto 17 de la junta Revolucionaria de Gobierno, que entraña la promesa de libertad religiosa... No pide la jerarquía Católica, en el actual régimen de libertad, ningún privilegio para la Iglesia que ella representa, pero sí se permite manifestar que con no poca sorpresa y pena, se ha enterado de la tendencia restrictiva de algunos artículos del proyecto ahora en examen, que a ella conciernen y que no concuerdan con el espíritu de una nación democrática... Sin embargo, confía en que esa Alta Asamblea represente a un pueblo que en su mayoría es católico, y actuando con espíritu de equidad y comprensión, le conceda aquella libertad religiosa prometida, de la cual nunca ha gozado y que es propia de todo pueblo civilizado”<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>.<ref>Diario de Sesiones de la Asamblea Constituyente, 12 de febrero de 1945, citada por Clemente MARROQUIAN ROJAS, Crónicas de la Constitución del 45, 71ss.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Al aprobarse la Constitución de 1945 se restringe el ejercicio de todas las religiones “al interior de los templos” (art, 29), aunque se da cierta libertad para las manifestaciones en el exterior (art. 31). Sobre el régimen de propiedad de bienes de la Iglesia no se le reconoce «personería jurídica» quedando vigente la «ley de las manos muertas». Por su valor cultural los templos católicos siguen siendo propiedad del Estado. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Al aprobarse la Constitución de 1945 se restringe el ejercicio de todas las religiones <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“al interior de los templos”<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>(art, 29), aunque se da cierta libertad para las manifestaciones en el exterior (art. 31). Sobre el régimen de propiedad de bienes de la Iglesia no se le reconoce «personería jurídica» quedando vigente la «ley de las manos muertas». Por su valor cultural los templos católicos siguen siendo propiedad del Estado. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Los postulados laicizantes de la Constitución de 1879 permanecen invariables: necesaria condición seglar para el desempeño de cargos públicos (arts. 112, 130, 140, 166 Y 191); prohibición del establecimiento de instituciones monásticas [religiosas] (art.42) y de que las instituciones religiosas intervengan en política, añadiendo un nuevo inciso: “y en las organizaciones del trabajo” (art. 29); la educación oficial será «laica» (art. 81). </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Los postulados laicizantes de la Constitución de 1879 permanecen invariables: necesaria condición seglar para el desempeño de cargos públicos (arts. 112, 130, 140, 166 Y 191); prohibición del establecimiento de instituciones monásticas [religiosas] (art.42) y de que las instituciones religiosas intervengan en política, añadiendo un nuevo inciso: <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“y en las organizaciones del trabajo”<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>(art. 29); la educación oficial será «laica» (art. 81). </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En resumen, la situación jurídica de la Iglesia sigue igual que con los liberales laicistas, pero con la diferencia de que ahora para los otros sí hay libertad y para la Iglesia no. La confrontación de la Iglesia con el Estado está firmada, sobre todo cuando al frente del Arzobispado hay un líder nato humillado, respaldado por una tradición de lucha y muchas personas e instituciones que, con sanas u otras intenciones, la capitalizarán a su favor. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En resumen, la situación jurídica de la Iglesia sigue igual que con los liberales laicistas, pero con la diferencia de que ahora para los otros sí hay libertad y para la Iglesia no. La confrontación de la Iglesia con el Estado está firmada, sobre todo cuando al frente del Arzobispado hay un líder nato humillado, respaldado por una tradición de lucha y muchas personas e instituciones que, con sanas u otras intenciones, la capitalizarán a su favor. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l109" >Línea 109:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 109:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La JUCA, dirigida por los jesuitas, inaugura el «Instituto de Artes y Letras», como un primer ensayo de universidad católica, los periódicos católicos circulan sin restricciones, las procesiones salen sin trabas a las calles y plazas, las cartas pastorales circulan libremente. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La JUCA, dirigida por los jesuitas, inaugura el «Instituto de Artes y Letras», como un primer ensayo de universidad católica, los periódicos católicos circulan sin restricciones, las procesiones salen sin trabas a las calles y plazas, las cartas pastorales circulan libremente. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero con el «Pacto de Tegucigalpa», firmado el 24 de diciembre de 1953, cambian los rumbos. En su punto 12 promete: “El reconocimiento de la personalidad jurídica de la Iglesia y de las facultades que le son propias en los terrenos educacionales, sociales y del trabajo”; y más adelante dice: “Las trabas al Magisterio de la Iglesia han favorecido en gran manera la penetración del comunismo en Guatemala”. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero con el «Pacto de Tegucigalpa», firmado el 24 de diciembre de 1953, cambian los rumbos. En su punto 12 promete: <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“El reconocimiento de la personalidad jurídica de la Iglesia y de las facultades que le son propias en los terrenos educacionales, sociales y del trabajo”; y más adelante dice: “Las trabas al Magisterio de la Iglesia han favorecido en gran manera la penetración del comunismo en Guatemala”.<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Dejándose manipular quizás por algunos colaboradores e incluso se dice por agentes de la CIA norteamericana -como luego se ha confirmado por los documentos desclasificados-, sin escuchar las recomendaciones del nuncio apostólico, el 4 de abril de 1954 el arzobispo Rossell publica una fuerte carta pastoral «Sobre los avances del comunismo en Guatemala», la que leyéndola a la distancia es una proclama. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Dejándose manipular quizás por algunos colaboradores e incluso se dice por agentes de la CIA norteamericana -como luego se ha confirmado por los documentos desclasificados-, sin escuchar las recomendaciones del nuncio apostólico, el 4 de abril de 1954 el arzobispo Rossell publica una fuerte carta pastoral «Sobre los avances del comunismo en Guatemala», la que leyéndola a la distancia es una proclama. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Entre otras cosas dice: “Obedeciendo los mandatos de la Iglesia que nos ordena combatir y desbaratar los esfuerzos del comunismo, debemos una vez más elevar nuestra voz de alerta a los católicos ... Ahora, de nuevo hemos de hablar a todos vosotros, muy amados hijos, para que sepáis con más certeza lo que es el comunismo, contra el que se ha levantado el espíritu honrado del pueblo de Guatemala ... Estas palabras del Pastor quieren orientar a los católicos en justa, nacional y digna cruzada contra el comunismo. El pueblo de Guatemala debe levantarse como un solo hombre contra el enemigo de Dios y de la Patria... en esta Cruzada Nacional contra el comunismo”.<ref>Carta pastoral “Sobre los avances del comunismo en Guatemala”, 9 de abril de 1954.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Entre otras cosas dice: <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“Obedeciendo los mandatos de la Iglesia que nos ordena combatir y desbaratar los esfuerzos del comunismo, debemos una vez más elevar nuestra voz de alerta a los católicos ... Ahora, de nuevo hemos de hablar a todos vosotros, muy amados hijos, para que sepáis con más certeza lo que es el comunismo, contra el que se ha levantado el espíritu honrado del pueblo de Guatemala ... Estas palabras del Pastor quieren orientar a los católicos en justa, nacional y digna cruzada contra el comunismo. El pueblo de Guatemala debe levantarse como un solo hombre contra el enemigo de Dios y de la Patria... en esta Cruzada Nacional contra el comunismo”.<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins><ref>Carta pastoral “Sobre los avances del comunismo en Guatemala”, 9 de abril de 1954.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Guatemala es aislada internacionalmente. Se fracciona la alianza política que sostiene al Gobierno. Se cometen brutalidades por parte de los jefes de la policía. El Ejército se niega a combatir al «ejército de liberación». El contexto geo-político y coyuntural es desfavorable. Árbenz se queda solo y cae en la cuenta que el único camino que le han dejado es el de la renuncia o la muerte. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Guatemala es aislada internacionalmente. Se fracciona la alianza política que sostiene al Gobierno. Se cometen brutalidades por parte de los jefes de la policía. El Ejército se niega a combatir al «ejército de liberación». El contexto geo-político y coyuntural es desfavorable. Árbenz se queda solo y cae en la cuenta que el único camino que le han dejado es el de la renuncia o la muerte. </div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=GUATEMALA;_Confrontaci%C3%B3n_Iglesia-Estado&diff=1333570&oldid=prevVrosasr: /* Conciencia siempre mayor de la Iglesia de su misión ante la renovada lucha estatal laicista */2018-07-15T03:11:51Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Conciencia siempre mayor de la Iglesia de su misión ante la renovada lucha estatal laicista</span></span></p>
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 03:11 15 jul 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l55" >Línea 55:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 55:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En la XII sesión de la Asamblea Constituyente se da lectura a un «Memorial» firmado por varios miles de católicos, que termina con las siguientes peticiones: “Nosotros los católicos no pedimos que exista una religión oficial. No pedimos tampoco ningún privilegio, únicamente deseamos que no se coarte nuestra libertad... Concretando esta petición a la honorable Representación del Pueblo, pedimos: que con la rectitud y equidad con que deben siempre proceder quienes representan los más caros intereses de la Patria, entren a considerar nuestra justa solicitud, y, en la nueva Constitución se consagren los principios que desde hace mucho tiempo figuran en las constituciones de los pueblos libres, a saber: 1°. La libertad religiosa sin restricción ninguna; 2°. Personería jurídica para la Iglesia Católica incluyendo el derecho de la Iglesia para adquirir y poseer bienes; 3°. Libertad de asociación sin restricciones para los católicos; 4°. Libertad de enseñanza".<ref>Diario de Sesiones de la asamblea Constituyente, 10 de febrero de 1945, 247ss.</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En la XII sesión de la Asamblea Constituyente se da lectura a un «Memorial» firmado por varios miles de católicos, que termina con las siguientes peticiones: “Nosotros los católicos no pedimos que exista una religión oficial. No pedimos tampoco ningún privilegio, únicamente deseamos que no se coarte nuestra libertad... Concretando esta petición a la honorable Representación del Pueblo, pedimos: que con la rectitud y equidad con que deben siempre proceder quienes representan los más caros intereses de la Patria, entren a considerar nuestra justa solicitud, y, en la nueva Constitución se consagren los principios que desde hace mucho tiempo figuran en las constituciones de los pueblos libres, a saber: 1°. La libertad religiosa sin restricción ninguna; 2°. Personería jurídica para la Iglesia Católica incluyendo el derecho de la Iglesia para adquirir y poseer bienes; 3°. Libertad de asociación sin restricciones para los católicos; 4°. Libertad de enseñanza".<ref>Diario de Sesiones de la asamblea Constituyente, 10 de febrero de 1945, 247ss.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"> </del>En la siguiente sesión el Secretario de la Asamblea, José Manuel Fortuny, da lectura al «Memorial del Episcopado Católico» que entre otras cosas dice: “con profunda satisfacción se ha enterado del contenido del decreto 17 de la junta Revolucionaria de Gobierno, que entraña la promesa de libertad religiosa... No pide la jerarquía Católica, en el actual régimen de libertad, ningún privilegio para la Iglesia que ella representa, pero sí se permite manifestar que con no poca sorpresa y pena, se ha enterado de la tendencia restrictiva de algunos artículos del proyecto ahora en examen, que a ella conciernen y que no concuerdan con el espíritu de una nación democrática... Sin embargo, confía en que esa Alta Asamblea represente a un pueblo que en su mayoría es católico, y actuando con espíritu de equidad y comprensión, le conceda aquella libertad religiosa prometida, de la cual nunca ha gozado y que es propia de todo pueblo civilizado”.<ref>Diario de Sesiones de la Asamblea Constituyente, 12 de febrero de 1945, citada por Clemente MARROQUIAN ROJAS, Crónicas de la Constitución del 45, 71ss.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En la siguiente sesión el Secretario de la Asamblea, José Manuel Fortuny, da lectura al «Memorial del Episcopado Católico» que entre otras cosas dice: “con profunda satisfacción se ha enterado del contenido del decreto 17 de la junta Revolucionaria de Gobierno, que entraña la promesa de libertad religiosa... No pide la jerarquía Católica, en el actual régimen de libertad, ningún privilegio para la Iglesia que ella representa, pero sí se permite manifestar que con no poca sorpresa y pena, se ha enterado de la tendencia restrictiva de algunos artículos del proyecto ahora en examen, que a ella conciernen y que no concuerdan con el espíritu de una nación democrática... Sin embargo, confía en que esa Alta Asamblea represente a un pueblo que en su mayoría es católico, y actuando con espíritu de equidad y comprensión, le conceda aquella libertad religiosa prometida, de la cual nunca ha gozado y que es propia de todo pueblo civilizado”.<ref>Diario de Sesiones de la Asamblea Constituyente, 12 de febrero de 1945, citada por Clemente MARROQUIAN ROJAS, Crónicas de la Constitución del 45, 71ss.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Al aprobarse la Constitución de 1945 se restringe el ejercicio de todas las religiones “al interior de los templos” (art, 29), aunque se da cierta libertad para las manifestaciones en el exterior (art. 31). Sobre el régimen de propiedad de bienes de la Iglesia no se le reconoce «personería jurídica» quedando vigente la «ley de las manos muertas». Por su valor cultural los templos católicos siguen siendo propiedad del Estado. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Al aprobarse la Constitución de 1945 se restringe el ejercicio de todas las religiones “al interior de los templos” (art, 29), aunque se da cierta libertad para las manifestaciones en el exterior (art. 31). Sobre el régimen de propiedad de bienes de la Iglesia no se le reconoce «personería jurídica» quedando vigente la «ley de las manos muertas». Por su valor cultural los templos católicos siguen siendo propiedad del Estado. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l74" >Línea 74:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 74:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El 12 de octubre de 1948 nuevamente escribe «Sobre el deber de la caridad en la práctica del sufragio electoral», le sigue la carta pastoral «La justicia social, fundamento del bienestar social» (15 de noviembre de 1948), y otra anunciando el próximo Primer Congreso Eucarístico Nacional (30 de noviembre de 1938) y para terminar el año una «Instrucción Pastoral sobre la Navidad» (15 de diciembre de 1948). </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El 12 de octubre de 1948 nuevamente escribe «Sobre el deber de la caridad en la práctica del sufragio electoral», le sigue la carta pastoral «La justicia social, fundamento del bienestar social» (15 de noviembre de 1948), y otra anunciando el próximo Primer Congreso Eucarístico Nacional (30 de noviembre de 1938) y para terminar el año una «Instrucción Pastoral sobre la Navidad» (15 de diciembre de 1948). </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En agosto de 1949 es difundida profusamente la encíclica «Divini Redentoris» del papa Pío XI condenando el comunismo, en momentos en el que el comunismo hacía estragos y cometía crímenes de lesa humanidad en medio mundo. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En agosto de 1949 es difundida profusamente la encíclica «Divini Redentoris» del papa Pío XI condenando el comunismo, en momentos en el que el comunismo hacía estragos y cometía crímenes de lesa humanidad en medio mundo.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==NUEVO DESARROLLO ECLESIAL==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==NUEVO DESARROLLO ECLESIAL==</div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=GUATEMALA;_Confrontaci%C3%B3n_Iglesia-Estado&diff=1333569&oldid=prevVrosasr en 03:10 15 jul 20182018-07-15T03:10:29Z<p></p>
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 03:10 15 jul 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l53" >Línea 53:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 53:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Respondiendo a las burlas por lo anteriormente escrito, el director de aquel periódico vuelve a la carga el 29 de enero de 1945: “Yo,…he seguido siendo el mismo. Incrédulo, a veces blasfemo, pero siempre amigo de la libertad...Quienes se han quedado barristas son mis amigos y compañeros de labores”. Los prejuicios seculares y falta de visión histórica se adueñan de la mayoría liberal radical gobernante. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Respondiendo a las burlas por lo anteriormente escrito, el director de aquel periódico vuelve a la carga el 29 de enero de 1945: “Yo,…he seguido siendo el mismo. Incrédulo, a veces blasfemo, pero siempre amigo de la libertad...Quienes se han quedado barristas son mis amigos y compañeros de labores”. Los prejuicios seculares y falta de visión histórica se adueñan de la mayoría liberal radical gobernante. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En la XII sesión de la Asamblea Constituyente se da lectura a un «Memorial» firmado por varios miles de católicos, que termina con las siguientes peticiones: “Nosotros los católicos no pedimos que exista una religión oficial. No pedimos tampoco ningún privilegio, únicamente deseamos que no se coarte nuestra libertad... Concretando esta petición a la honorable Representación del Pueblo, pedimos: que con la rectitud y equidad con que deben siempre proceder quienes representan los más caros intereses de la Patria, entren a considerar nuestra justa solicitud, y, en la nueva Constitución se consagren los principios que desde hace mucho tiempo figuran en las constituciones de los pueblos libres, a saber: 1°. La libertad religiosa sin restricción ninguna; 2°. Personería jurídica para la Iglesia Católica incluyendo el derecho de la Iglesia para adquirir y poseer bienes; 3°. Libertad de asociación sin restricciones para los católicos; 4°. Libertad de enseñanza". </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En la XII sesión de la Asamblea Constituyente se da lectura a un «Memorial» firmado por varios miles de católicos, que termina con las siguientes peticiones: “Nosotros los católicos no pedimos que exista una religión oficial. No pedimos tampoco ningún privilegio, únicamente deseamos que no se coarte nuestra libertad... Concretando esta petición a la honorable Representación del Pueblo, pedimos: que con la rectitud y equidad con que deben siempre proceder quienes representan los más caros intereses de la Patria, entren a considerar nuestra justa solicitud, y, en la nueva Constitución se consagren los principios que desde hace mucho tiempo figuran en las constituciones de los pueblos libres, a saber: 1°. La libertad religiosa sin restricción ninguna; 2°. Personería jurídica para la Iglesia Católica incluyendo el derecho de la Iglesia para adquirir y poseer bienes; 3°. Libertad de asociación sin restricciones para los católicos; 4°. Libertad de enseñanza".<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Diario de Sesiones de la asamblea Constituyente, 10 de febrero de 1945, 247ss.</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> En la siguiente sesión el Secretario de la Asamblea, José Manuel Fortuny, da lectura al «Memorial del Episcopado Católico» que entre otras cosas dice: “con profunda satisfacción se ha enterado del contenido del decreto 17 de la junta Revolucionaria de Gobierno, que entraña la promesa de libertad religiosa... No pide la jerarquía Católica, en el actual régimen de libertad, ningún privilegio para la Iglesia que ella representa, pero sí se permite manifestar que con no poca sorpresa y pena, se ha enterado de la tendencia restrictiva de algunos artículos del proyecto ahora en examen, que a ella conciernen y que no concuerdan con el espíritu de una nación democrática... Sin embargo, confía en que esa Alta Asamblea represente a un pueblo que en su mayoría es católico, y actuando con espíritu de equidad y comprensión, le conceda aquella libertad religiosa prometida, de la cual nunca ha gozado y que es propia de todo pueblo civilizado”. <del class="diffchange diffchange-inline"> </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> En la siguiente sesión el Secretario de la Asamblea, José Manuel Fortuny, da lectura al «Memorial del Episcopado Católico» que entre otras cosas dice: “con profunda satisfacción se ha enterado del contenido del decreto 17 de la junta Revolucionaria de Gobierno, que entraña la promesa de libertad religiosa... No pide la jerarquía Católica, en el actual régimen de libertad, ningún privilegio para la Iglesia que ella representa, pero sí se permite manifestar que con no poca sorpresa y pena, se ha enterado de la tendencia restrictiva de algunos artículos del proyecto ahora en examen, que a ella conciernen y que no concuerdan con el espíritu de una nación democrática... Sin embargo, confía en que esa Alta Asamblea represente a un pueblo que en su mayoría es católico, y actuando con espíritu de equidad y comprensión, le conceda aquella libertad religiosa prometida, de la cual nunca ha gozado y que es propia de todo pueblo civilizado”.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Diario de Sesiones de la Asamblea Constituyente, 12 de febrero de 1945, citada por Clemente MARROQUIAN ROJAS, Crónicas de la Constitución del 45, 71ss.</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Al aprobarse la Constitución de 1945 se restringe el ejercicio de todas las religiones “al interior de los templos” (art, 29), aunque se da cierta libertad para las manifestaciones en el exterior (art. 31). Sobre el régimen de propiedad de bienes de la Iglesia no se le reconoce «personería jurídica» quedando vigente la «ley de las manos muertas». Por su valor cultural los templos católicos siguen siendo propiedad del Estado. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Al aprobarse la Constitución de 1945 se restringe el ejercicio de todas las religiones “al interior de los templos” (art, 29), aunque se da cierta libertad para las manifestaciones en el exterior (art. 31). Sobre el régimen de propiedad de bienes de la Iglesia no se le reconoce «personería jurídica» quedando vigente la «ley de las manos muertas». Por su valor cultural los templos católicos siguen siendo propiedad del Estado. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l80" >Línea 80:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 80:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Creación de nuevas jurisdicciones eclesiásticas ante un desierto eclesial==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Creación de nuevas jurisdicciones eclesiásticas ante un desierto eclesial==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En los comienzos de los años de 1950, eclesialmente Guatemala es un desierto eclesial por falta de sacerdotes y de diócesis. <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>El 10 de marzo de 1951 la Santa Sede crea nuevas diócesis en Guatemala. Se temía que el arzobispo Mariano Rossell, al igual que sus antecesores terminara en el destierro; para enfrentar eso era importante crear nuevas circunscripciones eclesiásticas en Guatemala. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En los comienzos de los años de 1950, eclesialmente Guatemala es un desierto eclesial por falta de sacerdotes y de diócesis.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Cf. Ricardo BENDAÑA PERDOMO, Ella es lo que nosotros somos y mucho más. Síntesis Histórica del Catolicismo guatemalteco, II parte: 1951-2000, Artemis Editor, Guatemala 2001.</ref></ins>El 10 de marzo de 1951 la Santa Sede crea nuevas diócesis en Guatemala. Se temía que el arzobispo Mariano Rossell, al igual que sus antecesores terminara en el destierro; para enfrentar eso era importante crear nuevas circunscripciones eclesiásticas en Guatemala. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En consecuencia, de la diócesis de Los Altos se desmiembran las nuevas diócesis de San Marcos y Sololá; de la diócesis de Verapaz se separa El Petén, constituyéndolo en Administración Apostólica; de la Arquidiócesis de Guatemala se separan los departamentos de Zacapa, Chiquimula e Izabal para crear la diócesis de Zacapa, y con los departamentos de Jutiapa, Jalapa y El Progreso se establece la diócesis de Jalapa. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En consecuencia, de la diócesis de Los Altos se desmiembran las nuevas diócesis de San Marcos y Sololá; de la diócesis de Verapaz se separa El Petén, constituyéndolo en Administración Apostólica; de la Arquidiócesis de Guatemala se separan los departamentos de Zacapa, Chiquimula e Izabal para crear la diócesis de Zacapa, y con los departamentos de Jutiapa, Jalapa y El Progreso se establece la diócesis de Jalapa. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l94" >Línea 94:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 94:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La celebración es espléndida, con la presencia de todos los sectores de la sociedad. Se hacen presentes todas las parroquias, colegios católicos, asociaciones, hermandades, cofradías y delegaciones de todos los pueblos y etnias con sus trajes ceremoniales. Las mayores reservas del catolicismo están en el campo, por eso es muy significativa la participación masiva de la Acción Católica Rural y Obrera (ACRO). Participan miles de catequistas, muchos sacerdotes, 14 obispos, 6 arzobispos de Centroamérica, Belice, México, Cuba, Colombia y Estados Unidos, y el papa envía como delegado personal al cardenal Manuel Arteaga y Betancourt, arzobispo de La Habana, Cuba. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La celebración es espléndida, con la presencia de todos los sectores de la sociedad. Se hacen presentes todas las parroquias, colegios católicos, asociaciones, hermandades, cofradías y delegaciones de todos los pueblos y etnias con sus trajes ceremoniales. Las mayores reservas del catolicismo están en el campo, por eso es muy significativa la participación masiva de la Acción Católica Rural y Obrera (ACRO). Participan miles de catequistas, muchos sacerdotes, 14 obispos, 6 arzobispos de Centroamérica, Belice, México, Cuba, Colombia y Estados Unidos, y el papa envía como delegado personal al cardenal Manuel Arteaga y Betancourt, arzobispo de La Habana, Cuba. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El tono de los mensajes es de fidelidad incondicional a la tradición católica, de gratitud por lo mucho que ha hecho y sufrido la Iglesia por Guatemala y de compromiso para defender la libertad religiosa, que es defender la libertad de todos. El papa Pío XII se dirige vía radio y en directo al pueblo católico de Guatemala, reconociendo la gran devoción al Santísimo de la «Guatemala eucarística», la habilidad de las prodigiosas manos de los orfebres guatemaltecos que llenaron las iglesias de media América con sus obras de arte sacro, el derecho a la libertad y el justo equilibrio en la vida social, la aclaración de que la Iglesia nunca podrá ser un peligro para nada ni para nadie, ofreciendo su colaboración para la felicidad y el progreso de los pueblos, invitando a ser fieles a la vocación cristiana, deseando que nadie les despoje de su mejor bien que es su fe. <del class="diffchange diffchange-inline"> </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El tono de los mensajes es de fidelidad incondicional a la tradición católica, de gratitud por lo mucho que ha hecho y sufrido la Iglesia por Guatemala y de compromiso para defender la libertad religiosa, que es defender la libertad de todos. El papa Pío XII se dirige vía radio y en directo al pueblo católico de Guatemala, reconociendo la gran devoción al Santísimo de la «Guatemala eucarística», la habilidad de las prodigiosas manos de los orfebres guatemaltecos que llenaron las iglesias de media América con sus obras de arte sacro, el derecho a la libertad y el justo equilibrio en la vida social, la aclaración de que la Iglesia nunca podrá ser un peligro para nada ni para nadie, ofreciendo su colaboración para la felicidad y el progreso de los pueblos, invitando a ser fieles a la vocación cristiana, deseando que nadie les despoje de su mejor bien que es su fe.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Cf. Memoria del Primer Congreso Eucarístico Nacional, 18-22 de abril. Byron Zadic, Guatemala 1952.</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ese Congreso dejó huella, definió actitudes y posiciones, al reforzar la identidad y sentido de pertenencia de los católicos, reconociendo y haciendo participar a todos los sectores de la sociedad, sobre todo mayas, al romper una vieja tradición liberal que marcaba una total separación entre las autoridades civiles y eclesiásticas, al poner de manifiesto el militante renacer de la fe católica en Guatemala. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ese Congreso dejó huella, definió actitudes y posiciones, al reforzar la identidad y sentido de pertenencia de los católicos, reconociendo y haciendo participar a todos los sectores de la sociedad, sobre todo mayas, al romper una vieja tradición liberal que marcaba una total separación entre las autoridades civiles y eclesiásticas, al poner de manifiesto el militante renacer de la fe católica en Guatemala. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l102" >Línea 102:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 102:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>A partir de mayo de 1952 se inicia la Reforma Agraria, y las izquierdas y las derechas radicales luchan a vencer o a morir en pro o en contra de la reforma del Estado. A comienzos de 1953 Mons. Rossell inicia la «Peregrinación Nacional del Señor de Esquipulas» para visitar hasta el último pueblo de Guatemala, rogando porque nunca se caiga en manos del comunismo. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>A partir de mayo de 1952 se inicia la Reforma Agraria, y las izquierdas y las derechas radicales luchan a vencer o a morir en pro o en contra de la reforma del Estado. A comienzos de 1953 Mons. Rossell inicia la «Peregrinación Nacional del Señor de Esquipulas» para visitar hasta el último pueblo de Guatemala, rogando porque nunca se caiga en manos del comunismo. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Tres días después de comenzada la Peregrinación, personas afines al arzobispo fundan el «Partido Anticomunista Demócrata Cristiano». Otros miembros de las clases medias se alzan en armas en Salamá el 29 de marzo de 1953, pero fracasan. A comienzos de 1954, desde Italia son repatriados los restos del gran poeta y jesuita guatemalteco Rafael Landívar, <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>ocasión aprovechada por el arzobispo para nuevamente denunciar a los perseguidores de la Iglesia. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Tres días después de comenzada la Peregrinación, personas afines al arzobispo fundan el «Partido Anticomunista Demócrata Cristiano». Otros miembros de las clases medias se alzan en armas en Salamá el 29 de marzo de 1953, pero fracasan. A comienzos de 1954, desde Italia son repatriados los restos del gran poeta y jesuita guatemalteco Rafael Landívar,<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Rafael Landívar (Santiago de los Caballeros, 1731 - Bolonia, 1793) Jesuita y poeta guatemalteco autor de la célebre obra Rusticatio mexicana, grandioso himno en verso a la naturaleza y a la vida rural del virreinato de Nueva España.</ref></ins>ocasión aprovechada por el arzobispo para nuevamente denunciar a los perseguidores de la Iglesia. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero la inmensa mayoría católica de Guatemala trabaja silenciosamente en su trabajo de reconstrucción eclesial, mientras el arzobispo Rosell de hecho se había declarado «enemigo jurado» del Gobierno. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero la inmensa mayoría católica de Guatemala trabaja silenciosamente en su trabajo de reconstrucción eclesial, mientras el arzobispo Rosell de hecho se había declarado «enemigo jurado» del Gobierno. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l113" >Línea 113:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 113:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Dejándose manipular quizás por algunos colaboradores e incluso se dice por agentes de la CIA norteamericana -como luego se ha confirmado por los documentos desclasificados-, sin escuchar las recomendaciones del nuncio apostólico, el 4 de abril de 1954 el arzobispo Rossell publica una fuerte carta pastoral «Sobre los avances del comunismo en Guatemala», la que leyéndola a la distancia es una proclama. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Dejándose manipular quizás por algunos colaboradores e incluso se dice por agentes de la CIA norteamericana -como luego se ha confirmado por los documentos desclasificados-, sin escuchar las recomendaciones del nuncio apostólico, el 4 de abril de 1954 el arzobispo Rossell publica una fuerte carta pastoral «Sobre los avances del comunismo en Guatemala», la que leyéndola a la distancia es una proclama. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Entre otras cosas dice: “Obedeciendo los mandatos de la Iglesia que nos ordena combatir y desbaratar los esfuerzos del comunismo, debemos una vez más elevar nuestra voz de alerta a los católicos ... Ahora, de nuevo hemos de hablar a todos vosotros, muy amados hijos, para que sepáis con más certeza lo que es el comunismo, contra el que se ha levantado el espíritu honrado del pueblo de Guatemala ... Estas palabras del Pastor quieren orientar a los católicos en justa, nacional y digna cruzada contra el comunismo. El pueblo de Guatemala debe levantarse como un solo hombre contra el enemigo de Dios y de la Patria... en esta Cruzada Nacional contra el comunismo”. <del class="diffchange diffchange-inline"> </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Entre otras cosas dice: “Obedeciendo los mandatos de la Iglesia que nos ordena combatir y desbaratar los esfuerzos del comunismo, debemos una vez más elevar nuestra voz de alerta a los católicos ... Ahora, de nuevo hemos de hablar a todos vosotros, muy amados hijos, para que sepáis con más certeza lo que es el comunismo, contra el que se ha levantado el espíritu honrado del pueblo de Guatemala ... Estas palabras del Pastor quieren orientar a los católicos en justa, nacional y digna cruzada contra el comunismo. El pueblo de Guatemala debe levantarse como un solo hombre contra el enemigo de Dios y de la Patria... en esta Cruzada Nacional contra el comunismo”.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Carta pastoral “Sobre los avances del comunismo en Guatemala”, 9 de abril de 1954.</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Guatemala es aislada internacionalmente. Se fracciona la alianza política que sostiene al Gobierno. Se cometen brutalidades por parte de los jefes de la policía. El Ejército se niega a combatir al «ejército de liberación». El contexto geo-político y coyuntural es desfavorable. Árbenz se queda solo y cae en la cuenta que el único camino que le han dejado es el de la renuncia o la muerte. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Guatemala es aislada internacionalmente. Se fracciona la alianza política que sostiene al Gobierno. Se cometen brutalidades por parte de los jefes de la policía. El Ejército se niega a combatir al «ejército de liberación». El contexto geo-político y coyuntural es desfavorable. Árbenz se queda solo y cae en la cuenta que el único camino que le han dejado es el de la renuncia o la muerte. </div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=GUATEMALA;_Confrontaci%C3%B3n_Iglesia-Estado&diff=1333568&oldid=prevVrosasr: /* NOTAS */2018-07-15T03:04:18Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">NOTAS</span></span></p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 03:04 15 jul 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l122" >Línea 122:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 122:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==NOTAS==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==NOTAS==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"><references/></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td></tr>
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