https://dhial.org/diccionario/index.php?title=IBIAPINA,_Jos%C3%A9_Ant%C3%B4nio_de_Mar%C3%ADa&feed=atom&action=historyIBIAPINA, José Antônio de María - Historial de revisiones2024-03-29T11:02:36ZHistorial de revisiones de esta página en el wikiMediaWiki 1.33.1https://dhial.org/diccionario/index.php?title=IBIAPINA,_Jos%C3%A9_Ant%C3%B4nio_de_Mar%C3%ADa&diff=1332010&oldid=prevVrosasr: /* NOTAS */2017-11-25T04:04:16Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">NOTAS</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 04:04 25 nov 2017</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l121" >Línea 121:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 121:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==NOTAS==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==NOTAS==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references<del class="diffchange diffchange-inline">><</del>/<del class="diffchange diffchange-inline">references</del>></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references/></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=IBIAPINA,_Jos%C3%A9_Ant%C3%B4nio_de_Mar%C3%ADa&diff=1332009&oldid=prevVrosasr en 04:04 25 nov 20172017-11-25T04:04:00Z<p></p>
<a href="https://dhial.org/diccionario/index.php?title=IBIAPINA,_Jos%C3%A9_Ant%C3%B4nio_de_Mar%C3%ADa&diff=1332009&oldid=1332008">Mostrar los cambios</a>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=IBIAPINA,_Jos%C3%A9_Ant%C3%B4nio_de_Mar%C3%ADa&diff=1332008&oldid=prevVrosasr: /* BIBLIOGRAFÍA */2017-11-25T04:03:38Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">BIBLIOGRAFÍA</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 04:03 25 nov 2017</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l125" >Línea 125:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 125:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>BARBOSA M., A Igreja no Brasil, Rio de Janeiro.1945</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>BARBOSA M., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>A Igreja no Brasil,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Rio de Janeiro.1945</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>CALLIOLI Eugênio Carlos, O estado e o fator religioso no Brasil República. Edizioni Università della Santa Croce. Roma 2001</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>CALLIOLI Eugênio Carlos, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>O estado e o fator religioso no Brasil República<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>. Edizioni Università della Santa Croce. Roma 2001</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>COMBLIN J., Pe. Ibiapina, São Paulo 2011</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>COMBLIN J., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Pe. Ibiapina,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>São Paulo 2011</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>DE ARAÚJO F.S., Pe. Ibiapina: Peregrino da Caridade, São Paulo 1996</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>DE ARAÚJO F.S., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Pe. Ibiapina: Peregrino da Caridade<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, São Paulo 1996</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>DE CARVALHO E.L.T., A Missão Ibiapina – A crônica do século XIX escrita por colaboradores e amigos do Padre Mestre atualizada com notas e comentários, Passo Fundo 2008</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>DE CARVALHO E.L.T., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>A Missão Ibiapina<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>– A crônica do século XIX escrita por colaboradores e amigos do Padre Mestre atualizada com notas e comentários, Passo Fundo 2008</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>DESROCHERS G. –HOONAERT E., Pe. Ibiapina e a Igreja dos Pobres, São Paulo 1984</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>DESROCHERS G. –HOONAERT E., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Pe. Ibiapina e a Igreja dos Pobres,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>São Paulo 1984</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Índice Onomástico dos ''Anais da Câmera dos deputados Gerais 1826-1889'', Vol. 1 e 2, Ed. Senado Federal, Brasília 1978</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Índice Onomástico dos Anais da Câmera dos deputados Gerais 1826-1889, Vol. 1 e 2, Ed. Senado Federal, Brasília 1978</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MARIZ C. , <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Ibiapina, um Apóstolo do Nordeste<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, João Pessoa 1980</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MARIZ C. , Ibiapina, um Apóstolo do Nordeste, João Pessoa 1980</div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">SARANYANA J.I., Teología en América Latina, Vol II/2: De las guerras de independencia hasta finales del siglo XIX ( 1810-1899 ). Ed. Iberoamericana, Univ. De Navarra. Madrid 2008</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">SARANYANA J.I., ''Teología en América Latina,'' Vol II/2: ''De las guerras de independencia hasta finales del siglo XIX ( 1810-1899 )''. Ed. Iberoamericana, Univ. De Navarra. Madrid 2008</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ADALTO VIEIRA DOS SANTOS FILHO'''</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ADALTO VIEIRA DOS SANTOS FILHO'''</div></td></tr>
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<a href="https://dhial.org/diccionario/index.php?title=IBIAPINA,_Jos%C3%A9_Ant%C3%B4nio_de_Mar%C3%ADa&diff=1332007&oldid=1332006">Mostrar los cambios</a>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=IBIAPINA,_Jos%C3%A9_Ant%C3%B4nio_de_Mar%C3%ADa&diff=1332006&oldid=prevVrosasr en 03:47 25 nov 20172017-11-25T03:47:50Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 03:47 25 nov 2017</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l106" >Línea 106:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 106:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Padre Ibiapina é um exemplo de vida para a Igreja hoje que quer ser uma Igreja samaritana e missionária, uma Igreja solidária com todos os deixados à margem da sociedade, excluídos, negados sobretudo na condição de ser gente.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Padre Ibiapina é um exemplo de vida para a Igreja hoje que quer ser uma Igreja samaritana e missionária, uma Igreja solidária com todos os deixados à margem da sociedade, excluídos, negados sobretudo na condição de ser gente.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Padre Ibiapina atuou durante 30 anos de sua vida como leigo católico e outros 30 anos como sacerdote. Há, pois, um Ibiapina leigo, pouco conhecido, e um Ibiapina sacerdote. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Padre Ibiapina atuou durante 30 anos de sua vida como leigo católico e outros 30 anos como sacerdote. Há, pois, um Ibiapina leigo, pouco conhecido, e um Ibiapina sacerdote.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>F.S. DE ARAÚJO, Pe. Ibiapina: Peregrino da Caridade, 270.</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>O doutor Ibiapina foi um eloqüente advogado e defensor dos pobres. Foi professor, juiz de direito, <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>chefe de polícia e deputado federal. Abandonou a brilhante carreira no mundo do Direito e da Política, renunciou a fama, a fortuna e os aplausos para ser o Apóstolo do Nordeste, o Peregrino da Caridade. Foi sem dúvida o maior missionário do povo nordestino. O maior pelas suas viagens missionárias. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>O doutor Ibiapina foi um eloqüente advogado e defensor dos pobres. Foi professor, juiz de direito,<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Ibidem, 190.</ref></ins>chefe de polícia e deputado federal. Abandonou a brilhante carreira no mundo do Direito e da Política, renunciou a fama, a fortuna e os aplausos para ser o Apóstolo do Nordeste, o Peregrino da Caridade. Foi sem dúvida o maior missionário do povo nordestino. O maior pelas suas viagens missionárias. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Numa época em que não havia estradas, nem meios de transportes, a não ser a pé ou a cavalo, percorreu amplas regiões do Nordeste, Sertão, Seridó, Pajeú, Cariri, Curimataú e do Agreste e do Brejo, desde o Pernambuco até o Piauí. O maior pela originalidade do seu método missionário. O maior pela sintonia entre a sua pregação e a alma nordestina. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Numa época em que não havia estradas, nem meios de transportes, a não ser a pé ou a cavalo, percorreu amplas regiões do Nordeste, Sertão, Seridó, Pajeú, Cariri, Curimataú e do Agreste e do Brejo, desde o Pernambuco até o Piauí. O maior pela originalidade do seu método missionário. O maior pela sintonia entre a sua pregação e a alma nordestina. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l114" >Línea 114:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 114:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Soube aproveitar do espírito comunitário e a prática do mutirão. Fez estas obras sem nenhuma ajuda exterior, tão somente com recursos de uma população muito dispersa e muito pobre. Pode-se dizer que uma coisa inacreditável. Soube despertar energias que ninguém antes dele tinha sido capaz de mobilizar. O maior pela quantidade das obras que deixou. Fez hospitais, cemitérios, igrejas e capelas. Nas regiões secas, fez açudes para aliviar a sede de populações inteiras. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Soube aproveitar do espírito comunitário e a prática do mutirão. Fez estas obras sem nenhuma ajuda exterior, tão somente com recursos de uma população muito dispersa e muito pobre. Pode-se dizer que uma coisa inacreditável. Soube despertar energias que ninguém antes dele tinha sido capaz de mobilizar. O maior pela quantidade das obras que deixou. Fez hospitais, cemitérios, igrejas e capelas. Nas regiões secas, fez açudes para aliviar a sede de populações inteiras. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Deixou 22 Casas de Caridade para abrigo de meninas pobres e órfãs. Foram verdadeiros centros de formação: Gravatá do Ibiapina-PE, Mossoró-RN, Santana do Acaraú-CE, Alagoa Nova-PB, Areia-PB, Sobral-CE, Açu-RN, Santa Luzia do Sabugi-PB, Acari-RN, Missão Velha-CE, Pocinhos-PB, Parari-PB, Santa Fé-PB, Crato-CE, Barbalha-CE, Milagres-CE, Souza-PB, Cajazeiras-PB, Bezerros-PE, Trunfo-PE, Cabeceiras-PB e Campina Grande-PB. <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>Nessas Casas as moças eram educadas para a fé, para o exercício dos trabalhos domésticos e para o casamento.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Deixou 22 Casas de Caridade para abrigo de meninas pobres e órfãs. Foram verdadeiros centros de formação: Gravatá do Ibiapina-PE, Mossoró-RN, Santana do Acaraú-CE, Alagoa Nova-PB, Areia-PB, Sobral-CE, Açu-RN, Santa Luzia do Sabugi-PB, Acari-RN, Missão Velha-CE, Pocinhos-PB, Parari-PB, Santa Fé-PB, Crato-CE, Barbalha-CE, Milagres-CE, Souza-PB, Cajazeiras-PB, Bezerros-PE, Trunfo-PE, Cabeceiras-PB e Campina Grande-PB.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>C. MARIZ, Ibiapina, um Apóstolo do Nordeste, 68.</ref></ins>Nessas Casas as moças eram educadas para a fé, para o exercício dos trabalhos domésticos e para o casamento.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Durante a sua vida o povo o chamava de Padre Mestre e Santo. O processo de beatificação está em curso na Congregação para a Causa dos Santos, no Vaticano. O objetivo do processo canônico é demonstrar que ele praticou as virtudes do Evangelho em grau heroico. Em 18 de fevereiro de 1992, Pe. Ibiapina foi reconhecido por esta congregação como «Servo de Deus». </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Durante a sua vida o povo o chamava de Padre Mestre e Santo. O processo de beatificação está em curso na Congregação para a Causa dos Santos, no Vaticano. O objetivo do processo canônico é demonstrar que ele praticou as virtudes do Evangelho em grau heroico. Em 18 de fevereiro de 1992, Pe. Ibiapina foi reconhecido por esta congregação como «Servo de Deus». </div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=IBIAPINA,_Jos%C3%A9_Ant%C3%B4nio_de_Mar%C3%ADa&diff=1332005&oldid=prevVrosasr en 03:45 25 nov 20172017-11-25T03:45:21Z<p></p>
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 03:45 25 nov 2017</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l92" >Línea 92:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 92:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>De fato na segunda metade do século XIX ocorreu o processo de hierarquização, ou seja, apoiar-se na sede romana. Isto significa que a formação de bispos e padres estava restrita às novas regras ditadas por Roma, distante do povo e do modelo luso-brasileiro. Ė a Igreja que se fecha sobre si para reorganizar-se e reiniciar a luta no campo político. Ė a época dos bispos reformadores.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>De fato na segunda metade do século XIX ocorreu o processo de hierarquização, ou seja, apoiar-se na sede romana. Isto significa que a formação de bispos e padres estava restrita às novas regras ditadas por Roma, distante do povo e do modelo luso-brasileiro. Ė a Igreja que se fecha sobre si para reorganizar-se e reiniciar a luta no campo político. Ė a época dos bispos reformadores.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ė nesse clima de transformação, que se verifica o nível da sociedade brasileira e da Igreja, que se formarão os nossos personagens. Ibiapina, cearense, nascido em 1806, <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>de origem sobralense, formado em advocacia pela Faculdade de Direito de Pernambuco em 1832. <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>Foi professor, magistrado, advogado e deputado geral na legislatura de 1834/37. <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>Como se sabe, abandonando a vida política, entrou no seminário de Olinda e recebeu as ordens sacras... em 03 de julho de 1853. <del class="diffchange diffchange-inline"> </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ė nesse clima de transformação, que se verifica o nível da sociedade brasileira e da Igreja, que se formarão os nossos personagens. Ibiapina, cearense, nascido em 1806,<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>F.S. DE ARAÚJO, Pe. Ibiapina: Peregrino da Caridade, 33.</ref></ins>de origem sobralense, formado em advocacia pela Faculdade de Direito de Pernambuco em 1832.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>C. MARIZ, Ibiapina, um Apóstolo do Nordeste, 13.</ref></ins>Foi professor, magistrado, advogado e deputado geral na legislatura de 1834/37.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Índice Onomástico dos Anais da Câmera dos deputados Gerais 1826-1889, Vol. 1 e 2, Ed. Senado Federal, Brasília, 1978.</ref></ins>Como se sabe, abandonando a vida política, entrou no seminário de Olinda e recebeu as ordens sacras... em 03 de julho de 1853.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>F. S. DE ARAÚJO, Pe. Ibiapina: Peregrino da Caridade, 271.</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Antônio Vieira Mendes Maciel (Antônio Conselheiro) nasceu em 1828, em Quixeramobim, no sertão Cearense. Sua família foi expulsa da região devido à luta com os Araújos, ricos proprietários. Sendo Juiz da Comarca de Quixeramobim, José Antônio de Maria Ibiapina ficou ao lado dos Maciéis por saber que as acusações dos Araújos eram infundadas, pois o que realmente estava por trás era a luta política e pela posse da terra, muito comum no Ceará. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Antônio Vieira Mendes Maciel (Antônio Conselheiro) nasceu em 1828, em Quixeramobim, no sertão Cearense. Sua família foi expulsa da região devido à luta com os Araújos, ricos proprietários. Sendo Juiz da Comarca de Quixeramobim, José Antônio de Maria Ibiapina ficou ao lado dos Maciéis por saber que as acusações dos Araújos eram infundadas, pois o que realmente estava por trás era a luta política e pela posse da terra, muito comum no Ceará.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>G. DESROCHERS – E. HOONAERT, Pe. Ibiapina e a Igreja dos Pobres, 49.</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>O importante é que ambos viveram o mesmo período histórico e conheceram de perto a miséria que aflige o povo nordestino, e que tem como uma das causas fundamentais o uso e a posse de um dos únicos meios de produção: a terra. Além disso, perceberam a forma injusta de como estava organizada a sociedade, vivenciando e sofrendo as consequências dessa organização. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>O importante é que ambos viveram o mesmo período histórico e conheceram de perto a miséria que aflige o povo nordestino, e que tem como uma das causas fundamentais o uso e a posse de um dos únicos meios de produção: a terra. Além disso, perceberam a forma injusta de como estava organizada a sociedade, vivenciando e sofrendo as consequências dessa organização. </div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=IBIAPINA,_Jos%C3%A9_Ant%C3%B4nio_de_Mar%C3%ADa&diff=1332004&oldid=prevVrosasr en 03:43 25 nov 20172017-11-25T03:43:10Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 03:43 25 nov 2017</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l68" >Línea 68:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 68:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Entretanto, a Igreja foi tutelada durante o império através das instituições do Padroado e do beneplácito, os recursos de força ou recursos à coroa. Estas figuras foram juridicamente positivadas na Constituição Brasileira de 1824, que decretava o beneplácito régio como um direito do imperador e não uma concessão pontifícia.<ref>A Constituição afirmava também a exclusividade de culto público à religião católica, ainda que se defendia a consagração do princípio de liberdade de culto. O imperador era considerado o protetor da religião, mediante o juramento constitucional. O Padroado era entendido como o conjunto de privilégios e deveres que correspondiam aos fundadores e sucessores de uma Igreja, capela ou benefício. Entre os privilégios desta instituição, destacava-se o direito de apresentação de bispos, sendo sua nomeação final direito exclusivo da Santa Sé. O padroado era concebido como um dos direitos do estado, derivados da soberania nacional, e os bispos e párocos eram considerados funcionários públicos. O beneplácito ou exequatur era a exigência de ratificação estatal para que pudessem vigorar no país os atos da autoridade eclesiástica. Cf. Eugênio Carlos CALLIOLI, O estado e o fator religioso no Brasil República.</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Entretanto, a Igreja foi tutelada durante o império através das instituições do Padroado e do beneplácito, os recursos de força ou recursos à coroa. Estas figuras foram juridicamente positivadas na Constituição Brasileira de 1824, que decretava o beneplácito régio como um direito do imperador e não uma concessão pontifícia.<ref>A Constituição afirmava também a exclusividade de culto público à religião católica, ainda que se defendia a consagração do princípio de liberdade de culto. O imperador era considerado o protetor da religião, mediante o juramento constitucional. O Padroado era entendido como o conjunto de privilégios e deveres que correspondiam aos fundadores e sucessores de uma Igreja, capela ou benefício. Entre os privilégios desta instituição, destacava-se o direito de apresentação de bispos, sendo sua nomeação final direito exclusivo da Santa Sé. O padroado era concebido como um dos direitos do estado, derivados da soberania nacional, e os bispos e párocos eram considerados funcionários públicos. O beneplácito ou exequatur era a exigência de ratificação estatal para que pudessem vigorar no país os atos da autoridade eclesiástica. Cf. Eugênio Carlos CALLIOLI, O estado e o fator religioso no Brasil República.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Esta situação pois um forte entrave no desenvolvimento eclesiástico brasileiro, a tal ponto que, ao ser proclamada a república em 1889, a hierarquia católica contava apenas com mais cinco sedes episcopais com relação às que existiam no início do século. O clero secular brasileiro contava então com cerca de 700 sacerdotes, era formado em nove seminários que dependiam mais do estado do que da própria Igreja, devido ao Padroado. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Esta situação pois um forte entrave no desenvolvimento eclesiástico brasileiro, a tal ponto que, ao ser proclamada a república em 1889, a hierarquia católica contava apenas com mais cinco sedes episcopais com relação às que existiam no início do século. O clero secular brasileiro contava então com cerca de 700 sacerdotes, era formado em nove seminários que dependiam mais do estado do que da própria Igreja, devido ao Padroado.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>J.I. SARANYANA, Teología en América Latina, Vol II/2: De las guerras de independencia hasta finales del siglo XIX ( 1810-1899 ), 1015.</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>O catolicismo oficial do Império brasileiro foi muito aberto à outras religiões. A abertura econômica de 1808 trouxe alguns imigrantes ao país; já em 1819 surgiu o primeiro edifício de culto não católico no Rio de Janeiro para a comunidade anglicana. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>O catolicismo oficial do Império brasileiro foi muito aberto à outras religiões. A abertura econômica de 1808 trouxe alguns imigrantes ao país; já em 1819 surgiu o primeiro edifício de culto não católico no Rio de Janeiro para a comunidade anglicana. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l78" >Línea 78:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 78:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Eram comuns as contendas entre o poder secular e o religioso, normalmente as disputas permaneciam em aberto e não chegavam a uma ruptura definitiva. No entanto, a religião colocada ao serviço do estado produziu uma série de paradoxos, como o caráter laicizado do clero português antigo, a pobreza na vida espiritual e intelectual da Igreja, e a debilidade das ordens religiosas durante o período monárquico.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Eram comuns as contendas entre o poder secular e o religioso, normalmente as disputas permaneciam em aberto e não chegavam a uma ruptura definitiva. No entanto, a religião colocada ao serviço do estado produziu uma série de paradoxos, como o caráter laicizado do clero português antigo, a pobreza na vida espiritual e intelectual da Igreja, e a debilidade das ordens religiosas durante o período monárquico.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Na segunda metade do século XIX, as leis contra mosteiros e conventos eram algo comum. <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>Além da ideologia anticlerical, foi determinante também o fator econômico, na medida em que as ordens religiosas eram proprietárias de bens e riquezas não tributáveis.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Na segunda metade do século XIX, as leis contra mosteiros e conventos eram algo comum.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Ibidem, 1016.</ref></ins>Além da ideologia anticlerical, foi determinante também o fator econômico, na medida em que as ordens religiosas eram proprietárias de bens e riquezas não tributáveis.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Em 1840, o clero juntamente com a maioridade da população, D. Pedro II subiu ao trono e recebeu a unção Régia do arcebispo primaz em 18 de julho de 1842. O novo monarca era verdadeiramente católico e apresentou candidatos idôneos para o episcopado e manteve boas relações com a Santa Sé. <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>Este período foi de relativa tranquilidade para a Igreja, que contou com bispos mais atuantes, não envolvidos em política. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Em 1840, o clero juntamente com a maioridade da população, D. Pedro II subiu ao trono e recebeu a unção Régia do arcebispo primaz em 18 de julho de 1842. O novo monarca era verdadeiramente católico e apresentou candidatos idôneos para o episcopado e manteve boas relações com a Santa Sé.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Ibidem, 1017.</ref></ins>Este período foi de relativa tranquilidade para a Igreja, que contou com bispos mais atuantes, não envolvidos em política. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Os estudiosos da história religiosa do Brasil são de acordo que a partir da segunda metade do século XIX a reforma tendeu a romanizar o catolicismo brasileiro. Esse período, de fato, é classificado como o da romanização. Significa dizer que a Igreja nacional torna-se mais romana, ou seja, perdeu suas características luso-brasileiras para tornar-se mais Europeia, quer dizer, sua força fundamental estava em Roma. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Os estudiosos da história religiosa do Brasil são de acordo que a partir da segunda metade do século XIX a reforma tendeu a romanizar o catolicismo brasileiro. Esse período, de fato, é classificado como o da romanização. Significa dizer que a Igreja nacional torna-se mais romana, ou seja, perdeu suas características luso-brasileiras para tornar-se mais Europeia, quer dizer, sua força fundamental estava em Roma.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>G. DESROCHERS – E. HOONAERT, Pe. Ibiapina e a Igreja dos Pobres, São Paulo 1984, 48.</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"> </ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Antes, a força fundamental da Igreja estava na aliança com o governo português, e depois brasileiro, e tinha como característica fundamental a participação do leigo; portanto, uma Igreja laica. Com a romanização, tornou-se uma Igreja clerical e hierarquizada, e o leigo não tinha mais espaço para atuar.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Antes, a força fundamental da Igreja estava na aliança com o governo português, e depois brasileiro, e tinha como característica fundamental a participação do leigo; portanto, uma Igreja laica. Com a romanização, tornou-se uma Igreja clerical e hierarquizada, e o leigo não tinha mais espaço para atuar.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Neste período ainda a Igreja, apesar de se dizer fora e atuar acima da sociedade, sente as transformações, o que demonstra que o seu discurso é ideológico e desempenha uma função na formação social brasileira. Assim, quando inicia o processo de transformação, a Igreja tinha que mudar sua estratégia, só que na nova organização social não existia espaço, ou não era necessário a atuação da Igreja como base de coesão ideológica. O Estado cria outros instrumentos que possibilitam essa coesão, pois nascia a ascensão do liberalismo no Brasil, que tinha como característica fundamental o anticlericalismo.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Neste período ainda a Igreja, apesar de se dizer fora e atuar acima da sociedade, sente as transformações, o que demonstra que o seu discurso é ideológico e desempenha uma função na formação social brasileira. Assim, quando inicia o processo de transformação, a Igreja tinha que mudar sua estratégia, só que na nova organização social não existia espaço, ou não era necessário a atuação da Igreja como base de coesão ideológica. O Estado cria outros instrumentos que possibilitam essa coesão, pois nascia a ascensão do liberalismo no Brasil, que tinha como característica fundamental o anticlericalismo.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Em síntese, a Igreja se vê obrigada a cambiar seu projeto diante da formação social brasileira. Se antes era uma Igreja luso-brasileira, e mais tarde nacional, onde a participação do leigo era fundamental, agora terá de se organizar para combater o liberalismo. <del class="diffchange diffchange-inline"> </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Em síntese, a Igreja se vê obrigada a cambiar seu projeto diante da formação social brasileira. Se antes era uma Igreja luso-brasileira, e mais tarde nacional, onde a participação do leigo era fundamental, agora terá de se organizar para combater o liberalismo.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Ibidem, 49.</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>De fato na segunda metade do século XIX ocorreu o processo de hierarquização, ou seja, apoiar-se na sede romana. Isto significa que a formação de bispos e padres estava restrita às novas regras ditadas por Roma, distante do povo e do modelo luso-brasileiro. Ė a Igreja que se fecha sobre si para reorganizar-se e reiniciar a luta no campo político. Ė a época dos bispos reformadores.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>De fato na segunda metade do século XIX ocorreu o processo de hierarquização, ou seja, apoiar-se na sede romana. Isto significa que a formação de bispos e padres estava restrita às novas regras ditadas por Roma, distante do povo e do modelo luso-brasileiro. Ė a Igreja que se fecha sobre si para reorganizar-se e reiniciar a luta no campo político. Ė a época dos bispos reformadores.</div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=IBIAPINA,_Jos%C3%A9_Ant%C3%B4nio_de_Mar%C3%ADa&diff=1332003&oldid=prevVrosasr en 03:37 25 nov 20172017-11-25T03:37:43Z<p></p>
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<col class="diff-marker" />
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 03:37 25 nov 2017</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l36" >Línea 36:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 36:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Após três anos de muita reza e reflexão, veio a sua grande decisão: trocou a toga de magistrado pela batina. O doutor decide-se pelo sacerdócio. Ele consegue com a ajuda de amigos a permissão do seu bispo, Dom João da Purificação Marques Perdigão, para ordenar-se padre, sem, no entanto se submeter aos exames do seminário. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Após três anos de muita reza e reflexão, veio a sua grande decisão: trocou a toga de magistrado pela batina. O doutor decide-se pelo sacerdócio. Ele consegue com a ajuda de amigos a permissão do seu bispo, Dom João da Purificação Marques Perdigão, para ordenar-se padre, sem, no entanto se submeter aos exames do seminário. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Foi ordenado padre no dia 26 de julho de 1853. Tinha 47 anos. Logo após a sua ordenação foi nomeado Vigário Geral e provedor do Bispado e professor de eloqüência do Seminário de Olinda. Tais cargos e honrarias não seduziam Ibiapiana. Dizia assim: “O presente e os sucessos ordinários da vida não me impressionam”. <del class="diffchange diffchange-inline"> </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Foi ordenado padre no dia 26 de julho de 1853. Tinha 47 anos. Logo após a sua ordenação foi nomeado Vigário Geral e provedor do Bispado e professor de eloqüência do Seminário de Olinda. Tais cargos e honrarias não seduziam Ibiapiana. Dizia assim: “O presente e os sucessos ordinários da vida não me impressionam”.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>C. MARIZ, Ibiapina, um Apóstolo do Nordeste, 03.</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Quando em 1855, eclodiu uma epidemia de cólera no interior, renunciou aos cargos que tinha e disse que o seu lugar era ali, no meio daquele povo abandonado. Foi para lá e nunca mais voltou para a cidade grande. Entrou na vida missionária. Evangelizando, educando e construindo algo concreto para as populações abandonadas do interior nordestino.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Quando em 1855, eclodiu uma epidemia de cólera no interior, renunciou aos cargos que tinha e disse que o seu lugar era ali, no meio daquele povo abandonado. Foi para lá e nunca mais voltou para a cidade grande. Entrou na vida missionária. Evangelizando, educando e construindo algo concreto para as populações abandonadas do interior nordestino.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l58" >Línea 58:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 58:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>A sua morte ocorreu na manha do dia 19 de fevereiro de 1883. Naquela manhã, antes de expirar, ele ficou possuído de uma extrema alegria, e apontou dizendo: “Maria! La está Maria! La está Maria!”</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>A sua morte ocorreu na manha do dia 19 de fevereiro de 1883. Naquela manhã, antes de expirar, ele ficou possuído de uma extrema alegria, e apontou dizendo: “Maria! La está Maria! La está Maria!”</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>São inúmeros os fatos extraordinários e as graças alcançadas que se narram do passado e se contam hoje, atribuídos ao Santo Servo de Deus. Onde há santos, há milagres. Fazemos memória aqui o milagre que aconteceu com Luzia Pesinho, <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>parda, casada, moradora na vila de Barbalha paralítica das pernas que por indicação e aconselhamento do Pe. Ibiapina foi tomar banho por três vezes na fonte do Caldas ao por do sol.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>São inúmeros os fatos extraordinários e as graças alcançadas que se narram do passado e se contam hoje, atribuídos ao Santo Servo de Deus. Onde há santos, há milagres. Fazemos memória aqui o milagre que aconteceu com Luzia Pesinho,<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>A Voz da Religião no Cariri, Período Dominical são os auspícios do Pe. José Antônio de Maria Ibiapina e redação de José Joaquim Telles Marrocos, anno I, Crato- CE, domingo 13 de dezembro de 1868, n. 02.</ref></ins>parda, casada, moradora na vila de Barbalha paralítica das pernas que por indicação e aconselhamento do Pe. Ibiapina foi tomar banho por três vezes na fonte do Caldas ao por do sol.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==IGREJA DO BRASIL NO TEMPO DO PE. IBIAPINA==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==IGREJA DO BRASIL NO TEMPO DO PE. IBIAPINA==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>No início do século XIX a Igreja no Brasil contava apenas com um arcebispado: Salvador-Bahia; seis bispados: Rio de Janeiro, Pernambuco, Maranhão, Pará, Mariana e São Paulo, e as prelazias de Goiás e Cuiabá. <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>Segundo as informações as dioceses eram sufragâneas da Bahia, à exceção do Maranhão e do Pará, que continuavam sob a jurisdição metropolitana de Lisboa. <del class="diffchange diffchange-inline"> </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>No início do século XIX a Igreja no Brasil contava apenas com um arcebispado: Salvador-Bahia; seis bispados: Rio de Janeiro, Pernambuco, Maranhão, Pará, Mariana e São Paulo, e as prelazias de Goiás e Cuiabá.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Ibidem, 1014.</ref></ins>Segundo as informações as dioceses eram sufragâneas da Bahia, à exceção do Maranhão e do Pará, que continuavam sob a jurisdição metropolitana de Lisboa.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>M. BARBOSA, A Igreja no Brasil, Rio de Janeiro 1945, 22.</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>A vinda da família real em março de 1808 foi um marco também para a Igreja, pois vieram também alguns eclesiásticos. Após a independência o Império declarou-se oficialmente católico, a Santa Sé reconheceu o novo imperador em 15 de abril de 1826, com o breve «Quam intima» de Leão XII. Criou-se as dioceses de Cuiabá e Goiás , em 5 de julho do mesmo ano e, a pedido do imperador, o papa Pio VIII erigiu a nunciatura do Rio de Janeiro em 1829. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>A vinda da família real em março de 1808 foi um marco também para a Igreja, pois vieram também alguns eclesiásticos. Após a independência o Império declarou-se oficialmente católico, a Santa Sé reconheceu o novo imperador em 15 de abril de 1826, com o breve «Quam intima» de Leão XII. Criou-se as dioceses de Cuiabá e Goiás , em 5 de julho do mesmo ano e, a pedido do imperador, o papa Pio VIII erigiu a nunciatura do Rio de Janeiro em 1829. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Entretanto, a Igreja foi tutelada durante o império através das instituições do Padroado e do beneplácito, os recursos de força ou recursos à coroa. Estas figuras foram juridicamente positivadas na Constituição Brasileira de 1824, que decretava o beneplácito régio como um direito do imperador e não uma concessão pontifícia. <del class="diffchange diffchange-inline"> </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Entretanto, a Igreja foi tutelada durante o império através das instituições do Padroado e do beneplácito, os recursos de força ou recursos à coroa. Estas figuras foram juridicamente positivadas na Constituição Brasileira de 1824, que decretava o beneplácito régio como um direito do imperador e não uma concessão pontifícia.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>A Constituição afirmava também a exclusividade de culto público à religião católica, ainda que se defendia a consagração do princípio de liberdade de culto. O imperador era considerado o protetor da religião, mediante o juramento constitucional. O Padroado era entendido como o conjunto de privilégios e deveres que correspondiam aos fundadores e sucessores de uma Igreja, capela ou benefício. Entre os privilégios desta instituição, destacava-se o direito de apresentação de bispos, sendo sua nomeação final direito exclusivo da Santa Sé. O padroado era concebido como um dos direitos do estado, derivados da soberania nacional, e os bispos e párocos eram considerados funcionários públicos. O beneplácito ou exequatur era a exigência de ratificação estatal para que pudessem vigorar no país os atos da autoridade eclesiástica. Cf. Eugênio Carlos CALLIOLI, O estado e o fator religioso no Brasil República.</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Esta situação pois um forte entrave no desenvolvimento eclesiástico brasileiro, a tal ponto que, ao ser proclamada a república em 1889, a hierarquia católica contava apenas com mais cinco sedes episcopais com relação às que existiam no início do século. O clero secular brasileiro contava então com cerca de 700 sacerdotes, era formado em nove seminários que dependiam mais do estado do que da própria Igreja, devido ao Padroado. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Esta situação pois um forte entrave no desenvolvimento eclesiástico brasileiro, a tal ponto que, ao ser proclamada a república em 1889, a hierarquia católica contava apenas com mais cinco sedes episcopais com relação às que existiam no início do século. O clero secular brasileiro contava então com cerca de 700 sacerdotes, era formado em nove seminários que dependiam mais do estado do que da própria Igreja, devido ao Padroado. </div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=IBIAPINA,_Jos%C3%A9_Ant%C3%B4nio_de_Mar%C3%ADa&diff=1332002&oldid=prevVrosasr en 03:33 25 nov 20172017-11-25T03:33:57Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 03:33 25 nov 2017</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l18" >Línea 18:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 18:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Acreditamos que no mundo em que vivemos é necessário re-constituir a nossa própria história. E re-constituir a nossa história é saber de onde viemos, quem nós somos, onde estamos e onde queremos chegar. Queremos aqui apresentar o Caminho do Servo de Deus, o Apóstolo do Nordeste. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Acreditamos que no mundo em que vivemos é necessário re-constituir a nossa própria história. E re-constituir a nossa história é saber de onde viemos, quem nós somos, onde estamos e onde queremos chegar. Queremos aqui apresentar o Caminho do Servo de Deus, o Apóstolo do Nordeste. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Por isso, não podemos deixar ofuscado dos livros e do coração dos órfãos, das viúvas, do povo de Deus e da Igreja oficial a memória de um homem que viveu somente para servir os pobres. Recordamos aqui as 22 Casas de Caridade. <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>O seu exemplo de vida de Peregrino da Caridade é que nos dá razão suficiente para expor o seu trabalho como Missionário Apostólico. <del class="diffchange diffchange-inline"> </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Por isso, não podemos deixar ofuscado dos livros e do coração dos órfãos, das viúvas, do povo de Deus e da Igreja oficial a memória de um homem que viveu somente para servir os pobres. Recordamos aqui as 22 Casas de Caridade.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>C. MARIZ , Ibiapina, um Apóstolo do Nordeste, 71.</ref></ins>O seu exemplo de vida de Peregrino da Caridade é que nos dá razão suficiente para expor o seu trabalho como Missionário Apostólico.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>F.S. DE ARAÚJO, Pe. Ibiapina: Peregrino da Caridade, 293.</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==DADOS BIOGRÁFICOS==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==DADOS BIOGRÁFICOS==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>José Antônio de Maria Ibiapina nasceu a 5 de Agosto de 1806, em Sobral-CE. Era o terceiro filho ( de um total de oito ) <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>do casal Francisco Miguel Pereira e Teresa Maria de Jesus .</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>José Antônio de Maria Ibiapina nasceu a 5 de Agosto de 1806, em Sobral-CE. Era o terceiro filho ( de um total de oito )<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Certidão de Casamento dos Pais do Pe. Ibiapina (fls 129-130).</ref></ins>do casal Francisco Miguel Pereira e Teresa Maria de Jesus.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>F.S. DE ARAÚJO , Pe. Ibiapina: Peregrino da Caridade, 11.</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>A vida do menino «Pereirinha», assim o chamavam, foi marcada pelas mudanças. Quando tinha 10 anos o pai foi chamado para ser tabelião em Icó-CE. De Icó foram para o Crato. Estudou na Vila Jardim. Depois se mudaram para Fortaleza. Vale explicitar que o menino já demonstrava grande inteligência.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>A vida do menino «Pereirinha», assim o chamavam, foi marcada pelas mudanças. Quando tinha 10 anos o pai foi chamado para ser tabelião em Icó-CE. De Icó foram para o Crato. Estudou na Vila Jardim. Depois se mudaram para Fortaleza. Vale explicitar que o menino já demonstrava grande inteligência.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30" >Línea 30:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 30:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Somente com 22 anos Ibiapina retornou ao Seminário de Olinda para continuar os estudos. Entretanto, ele permaneceu apenas seis meses e ingressou no Curso de Direito do Recife, concluindo o mesmo em 1832. No ano seguinte, Ibiapina exerceu o cargo de professor substituto de Direito Natural na Faculdade de Olinda, foi eleito Deputado Geral para a legislatura de 1834 a 1837. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Somente com 22 anos Ibiapina retornou ao Seminário de Olinda para continuar os estudos. Entretanto, ele permaneceu apenas seis meses e ingressou no Curso de Direito do Recife, concluindo o mesmo em 1832. No ano seguinte, Ibiapina exerceu o cargo de professor substituto de Direito Natural na Faculdade de Olinda, foi eleito Deputado Geral para a legislatura de 1834 a 1837. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Foi no dia 02 de maio de 1834 que o Pe. Ibiapina tomou posse na 3° legislatura da Assembléia Geral Legislativa do Império Brasil, <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>chefe de polícia e nomeado, em dezembro, Juiz de Direito da Comarca de Campo Maior, <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>hoje Quixeramobim-CE, <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>onde conheceu e influenciou Antônio Conselheiro.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Foi no dia 02 de maio de 1834 que o Pe. Ibiapina tomou posse na 3° legislatura da Assembléia Geral Legislativa do Império Brasil,<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Índice Onomástico dos Anais da Câmera dos deputados Gerais 1826-1889, Vol. 1 e 2, Ed. Senado Federal, Brasília 1978.</ref></ins>chefe de polícia e nomeado, em dezembro, Juiz de Direito da Comarca de Campo Maior,<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Nomeação do Dr. José Antônio Pereira Ibiapina ( posteriormente Padre Ibiapina ) como Juiz de Direito de Campo Maior ( antiga Quixeramobim , no estado do Ceará) (fls. 133 a 135).</ref></ins>hoje Quixeramobim-CE,<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>E.L.T. DE CARVALHO, A Missão Ibiapina, 28.</ref></ins>onde conheceu e influenciou Antônio Conselheiro.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Em 1837, Ibiapina voltou para o Recife e resolveu exercer a advocacia. E passou a exercer a profissão em Areia-PB, nos anos de 1838-1839. Depois voltou ao Recife e continuou advogando. Com 44 anos desiludido com os fingimentos, mentiras e traições, e com os abusos e as manobras dos poderosos, retirou-se da vida pública.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Em 1837, Ibiapina voltou para o Recife e resolveu exercer a advocacia. E passou a exercer a profissão em Areia-PB, nos anos de 1838-1839. Depois voltou ao Recife e continuou advogando. Com 44 anos desiludido com os fingimentos, mentiras e traições, e com os abusos e as manobras dos poderosos, retirou-se da vida pública.</div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=IBIAPINA,_Jos%C3%A9_Ant%C3%B4nio_de_Mar%C3%ADa&diff=1332001&oldid=prevVrosasr: /* NOTAS */2017-11-25T03:28:21Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">NOTAS</span></span></p>
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 03:28 25 nov 2017</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l120" >Línea 120:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 120:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==NOTAS==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==NOTAS==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><references/></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td></tr>
</table>Vrosasr