https://dhial.org/diccionario/index.php?title=IDEOLOG%C3%8DAS_EN_EL_M%C3%89XICO_PORFIRISTA_Y_REVOLUCIONARIO&feed=atom&action=historyIDEOLOGÍAS EN EL MÉXICO PORFIRISTA Y REVOLUCIONARIO - Historial de revisiones2024-03-29T08:04:11ZHistorial de revisiones de esta página en el wikiMediaWiki 1.33.1https://dhial.org/diccionario/index.php?title=IDEOLOG%C3%8DAS_EN_EL_M%C3%89XICO_PORFIRISTA_Y_REVOLUCIONARIO&diff=566128&oldid=prevVrosasr: /* NOTAS */2016-10-17T00:25:50Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">NOTAS</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 00:25 17 oct 2016</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l93" >Línea 93:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 93:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references<del class="diffchange diffchange-inline">><</del>/<del class="diffchange diffchange-inline">references</del>></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references/></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=IDEOLOG%C3%8DAS_EN_EL_M%C3%89XICO_PORFIRISTA_Y_REVOLUCIONARIO&diff=566125&oldid=prevVrosasr en 00:25 17 oct 20162016-10-17T00:25:30Z<p></p>
<a href="https://dhial.org/diccionario/index.php?title=IDEOLOG%C3%8DAS_EN_EL_M%C3%89XICO_PORFIRISTA_Y_REVOLUCIONARIO&diff=566125&oldid=566123">Mostrar los cambios</a>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=IDEOLOG%C3%8DAS_EN_EL_M%C3%89XICO_PORFIRISTA_Y_REVOLUCIONARIO&diff=566123&oldid=prevVrosasr: /* BIBLIOGRAFÍA */2016-10-17T00:23:47Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">BIBLIOGRAFÍA</span></span></p>
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 00:23 17 oct 2016</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l109" >Línea 109:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 109:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''JUAN LOUVIER CALDERÓN'''</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''JUAN LOUVIER CALDERÓN'''</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==BIBLIOGRAFÍA==</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Garibay Ángel Ma., Presencia de la Iglesia en México, JUS, México, 1992</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Caso Antonio, El Problema de México y la ideología nacional. Ed. Universidad de Texas, 2008</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Martínez Verdugo Arnoldo, Historia del comunismo en México, Grijalbo, México, 1985</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Schalarman H. L. Joseph. México, tierra de volcanes, Ed. Porrúa, 14 ed. México, 1987</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">VV.AA. Historia General de México (Ilustrada), Tomo II, El Colegio de México y la LXI Legislatura Cámara de Diputados, México, 2010</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''JUAN LOUVIER CALDERÓN '''</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=IDEOLOG%C3%8DAS_EN_EL_M%C3%89XICO_PORFIRISTA_Y_REVOLUCIONARIO&diff=566118&oldid=prevVrosasr: /* BIBLIOGRAFÍA */2016-10-17T00:23:10Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">BIBLIOGRAFÍA</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 00:23 17 oct 2016</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l97" >Línea 97:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 97:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Garibay Ángel Ma., Presencia de la Iglesia en México, JUS, México, 1992</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Garibay Ángel Ma., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Presencia de la Iglesia en México<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, JUS, México, 1992</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Caso Antonio, El Problema de México y la ideología nacional. Ed. Universidad de Texas, 2008</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Caso Antonio, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>El Problema de México y la ideología nacional<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>. Ed. Universidad de Texas, 2008</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Martínez Verdugo Arnoldo, Historia del comunismo en México, Grijalbo, México, 1985</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Martínez Verdugo Arnoldo, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia del comunismo en México<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Grijalbo, México, 1985</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Schalarman H. L. Joseph. México, tierra de volcanes, Ed. Porrúa, 14 ed. México, 1987</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Schalarman H. L. Joseph. México, tierra de volcanes, Ed. Porrúa, 14 ed. México, 1987</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>VV.AA. Historia General de México (Ilustrada), Tomo II, El Colegio de México y la LXI Legislatura Cámara de Diputados, México, 2010</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>VV.AA. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia General de México (Ilustrada)<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Tomo II, El Colegio de México y la LXI Legislatura Cámara de Diputados, México, 2010</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''JUAN LOUVIER CALDERÓN'''</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''JUAN LOUVIER CALDERÓN'''</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=IDEOLOG%C3%8DAS_EN_EL_M%C3%89XICO_PORFIRISTA_Y_REVOLUCIONARIO&diff=566107&oldid=prevVrosasr: /* BIBLIOGRAFÍA */2016-10-17T00:22:11Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">BIBLIOGRAFÍA</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 00:22 17 oct 2016</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l108" >Línea 108:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 108:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>JUAN LOUVIER CALDERÓN</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">'''</ins>JUAN LOUVIER CALDERÓN<ins class="diffchange diffchange-inline">'''</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">==BIBLIOGRAFÍA==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Garibay Ángel Ma., Presencia de la Iglesia en México, JUS, México, 1992</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Caso Antonio, El Problema de México y la ideología nacional. Ed. Universidad de Texas, 2008</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Martínez Verdugo Arnoldo, Historia del comunismo en México, Grijalbo, México, 1985</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Schalarman H. L. Joseph. México, tierra de volcanes, Ed. Porrúa, 14 ed. México, 1987</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">VV.AA. Historia General de México (Ilustrada), Tomo II, El Colegio de México y la LXI Legislatura Cámara de Diputados, México, 2010</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">'''JUAN LOUVIER CALDERÓN '''</ins></div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=IDEOLOG%C3%8DAS_EN_EL_M%C3%89XICO_PORFIRISTA_Y_REVOLUCIONARIO&diff=566088&oldid=prevVrosasr en 00:21 17 oct 20162016-10-17T00:21:18Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 00:21 17 oct 2016</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7" >Línea 7:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 7:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El positivismo llegó a México en las maletas ideológicas del Dr. Gabino Barreda (1818-1880), quien conoció a Comte en París en 1848. Desde 1867 hasta 1878, Barreda fue director de la Escuela Nacional Preparatoria donde se formaban los futuros profesionistas mexicanos, afirmando que el Positivismo constituía “el más seguro preliminar de la paz y del orden social”, por lo que todos los alumnos tenían que cursar matemáticas, física, química, astronomía y cosmografía, mientras fueron eliminadas todas las materias humanistas, independientemente de los estudios que posteriormente quisieran seguir en alguna «escuela» (Medicina, Derecho, etc.) pues la Universidad había sido clausurada definitivamente por Maximiliano en 1865.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El positivismo llegó a México en las maletas ideológicas del Dr. Gabino Barreda (1818-1880), quien conoció a Comte en París en 1848. Desde 1867 hasta 1878, Barreda fue director de la Escuela Nacional Preparatoria donde se formaban los futuros profesionistas mexicanos, afirmando que el Positivismo constituía “el más seguro preliminar de la paz y del orden social”, por lo que todos los alumnos tenían que cursar matemáticas, física, química, astronomía y cosmografía, mientras fueron eliminadas todas las materias humanistas, independientemente de los estudios que posteriormente quisieran seguir en alguna «escuela» (Medicina, Derecho, etc.) pues la Universidad había sido clausurada definitivamente por Maximiliano en 1865.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La educación positivista del porfirismo “creó una generación de fríos, indiferentes y comodinos, que no tuvieron más dios que el estómago y la bolsa. Las escuelas secundarias y la preparatoria, fueron mina de pedantes, negadores de todo y fríamente enfrentados a la vida con una actitud que puede encerrarse en el verso de un poeta de aquellos días: ni amor al mundo, ni piedad al cielo.”<ref>Garibay Ángel Ma., Presencia de la Iglesia en México, JUS, México, 1992, p. 78</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La educación positivista del porfirismo <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“creó una generación de fríos, indiferentes y comodinos, que no tuvieron más dios que el estómago y la bolsa. Las escuelas secundarias y la preparatoria, fueron mina de pedantes, negadores de todo y fríamente enfrentados a la vida con una actitud que puede encerrarse en el verso de un poeta de aquellos días: ni amor al mundo, ni piedad al cielo.”<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins><ref>Garibay Ángel Ma., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Presencia de la Iglesia en México<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, JUS, México, 1992, p. 78</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero no todos aceptaron el modelo único de instrucción impuesto por el influyente grupo porfirista de «los científicos». Frente al positivismo y «los científicos» surgió el «Ateneo de la Juventud Mexicana», grupo de jóvenes intelectuales fundado en 1909 por Antonio Caso que buscaba denunciar las falacias del positivismo y advertir de sus consecuencias.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero no todos aceptaron el modelo único de instrucción impuesto por el influyente grupo porfirista de «los científicos». Frente al positivismo y «los científicos» surgió el «Ateneo de la Juventud Mexicana», grupo de jóvenes intelectuales fundado en 1909 por Antonio Caso que buscaba denunciar las falacias del positivismo y advertir de sus consecuencias.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l13" >Línea 13:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 13:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En el «Ateneo de la Juventud» militarán jóvenes destacados como José Vasconcelos, Alfonso Reyes y Nemesio García Naranjo. Crítico del positivismo y reciamente consiente de la realidad que le tocó vivir, Antonio Caso fue siempre contrario a las manifestaciones meramente materiales de un progreso que no hacía sino fomentar la ambición de muchos hombres públicos sin escrúpulos.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En el «Ateneo de la Juventud» militarán jóvenes destacados como José Vasconcelos, Alfonso Reyes y Nemesio García Naranjo. Crítico del positivismo y reciamente consiente de la realidad que le tocó vivir, Antonio Caso fue siempre contrario a las manifestaciones meramente materiales de un progreso que no hacía sino fomentar la ambición de muchos hombres públicos sin escrúpulos.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>“Nuestro siglo –nos dice Caso– es codicioso, rencoroso, arbitrario, sanguinario, perverso. Pero todos los siglos lo han sido también. [...] Progresamos en otros órdenes [...] más no como sujetos de moralidad. Hoy hay tan pocos santos como siempre. Hoy hay tantos malvados como siempre. [...] Nuestra ciencia y nuestra industria realizaron progresos estupendos. [...] Ayer, nuestros abuelos cabalgaban sobre caballos y mulos; nuestros padres cabalgaron sobre el vapor aprisionado sabiamente en las calderas de las locomotoras; nosotros cabalgamos sobre la electricidad domesticada en los aeroplanos; nuestros hijos o nuestros nietos cabalgarán sobre un rayo de sol de estrella a estrella; y, a pesar de tantas conquistas industriales y científicas, Caín seguirá degollando a Abel, y Jesucristo implorará desde su cruz vacía, el ánimo de seguirlo heroicamente, desdeñando las variedades de la codicia y la farsa para ocupar un sitio, siquiera fuere pequeño y apartado, en las laderas sacrosantas del Gólgota”.<ref>Caso Antonio, El Problema de México y la ideología nacional. Ed. Universidad de Texas, 2008 ( Edición original: Cultura, México, 1924)</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“Nuestro siglo –nos dice Caso– es codicioso, rencoroso, arbitrario, sanguinario, perverso. Pero todos los siglos lo han sido también. [...] Progresamos en otros órdenes [...] más no como sujetos de moralidad. Hoy hay tan pocos santos como siempre. Hoy hay tantos malvados como siempre. [...] Nuestra ciencia y nuestra industria realizaron progresos estupendos. [...] Ayer, nuestros abuelos cabalgaban sobre caballos y mulos; nuestros padres cabalgaron sobre el vapor aprisionado sabiamente en las calderas de las locomotoras; nosotros cabalgamos sobre la electricidad domesticada en los aeroplanos; nuestros hijos o nuestros nietos cabalgarán sobre un rayo de sol de estrella a estrella; y, a pesar de tantas conquistas industriales y científicas, Caín seguirá degollando a Abel, y Jesucristo implorará desde su cruz vacía, el ánimo de seguirlo heroicamente, desdeñando las variedades de la codicia y la farsa para ocupar un sitio, siquiera fuere pequeño y apartado, en las laderas sacrosantas del Gólgota”.<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins><ref>Caso Antonio, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>El Problema de México y la ideología nacional<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>. Ed. Universidad de Texas, 2008 ( Edición original: Cultura, México, 1924)</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==LOS CIENTÍFICOS==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==LOS CIENTÍFICOS==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30" >Línea 30:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 30:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Como doctrina política, el Anarquismo es la abolición del Estado, entendido como gobierno y por extensión la abolición de toda autoridad, jerarquía, institución o control social, las que son consideradas indeseables y nocivas.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Como doctrina política, el Anarquismo es la abolición del Estado, entendido como gobierno y por extensión la abolición de toda autoridad, jerarquía, institución o control social, las que son consideradas indeseables y nocivas.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Los padres del Anarquismo como doctrina ideológico-política fueron: el revolucionario francés Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865), y el revolucionario ruso Mijaíl Bakunin (1814-1876). Proudhon es conocido sobre todo por la célebre frase “la propiedad es un robo”, la que sostiene en su libro «Qu'est-ce que la propriété?» (1840), frase que es un monumento al contrasentido, pues el robo no podría darse sin propiedad.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Los padres del Anarquismo como doctrina ideológico-política fueron: el revolucionario francés Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865), y el revolucionario ruso Mijaíl Bakunin (1814-1876). Proudhon es conocido sobre todo por la célebre frase <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“la propiedad es un robo”<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, la que sostiene en su libro «Qu'est-ce que la propriété?» (1840), frase que es un monumento al contrasentido, pues el robo no podría darse sin propiedad.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Bakunin decía profesar el ateísmo más radical pero en realidad más que a-Teo, su pensamiento era anti-Teo, como se trasluce en su libro «Dios y el Estado» donde expresa incluso una admiración por Lucifer, a quien considera un revolucionario en el cielo contra el poder de Dios, de quien dirá “Un jefe en el cielo es la mejor excusa para que haya mil en la Tierra.” </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Bakunin decía profesar el ateísmo más radical pero en realidad más que a-Teo, su pensamiento era anti-Teo, como se trasluce en su libro «Dios y el Estado» donde expresa incluso una admiración por Lucifer, a quien considera un revolucionario en el cielo contra el poder de Dios, de quien dirá <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“Un jefe en el cielo es la mejor excusa para que haya mil en la Tierra.”<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Tanto Proudhon como Bakunin se relacionaron con Carlos Marx en París, pero ambos rompieron con él y acabaron fuertemente enemistados; y ello no por sus coincidencias sobre la eliminación de la propiedad ni por su materialismo y ateísmo, sino porque Marx proponía la «dictadura del proletariado» como medio para alcanzar la «sociedad sin clases», mientras que Proudhon y Bakunin se oponían a dicha dictadura porque implicaba una autoridad, aunque ésta fuera la de los proletarios.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Tanto Proudhon como Bakunin se relacionaron con Carlos Marx en París, pero ambos rompieron con él y acabaron fuertemente enemistados; y ello no por sus coincidencias sobre la eliminación de la propiedad ni por su materialismo y ateísmo, sino porque Marx proponía la «dictadura del proletariado» como medio para alcanzar la «sociedad sin clases», mientras que Proudhon y Bakunin se oponían a dicha dictadura porque implicaba una autoridad, aunque ésta fuera la de los proletarios.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l40" >Línea 40:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 40:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==EL PARTIDO LIBERAL MEXICANO==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==EL PARTIDO LIBERAL MEXICANO==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La ideología del anarquismo llegó a México en 1860 por medio del anarquista griego Plotino Rhodakanaty (1828-1890), quien fundó en Chalco la escuela «La Social» y el «Club Socialista». “A su llegada a México y para involucrarse en la discusión política escribió un panfleto titulado «Cartilla Socialista», o sea el catecismo elemental de la escuela de Carlos Fourier: el falansterio, en donde explicaba los principios de una sociedad agrícola utópica, resultado de la comprensión de la armonía del universo, además de atacar a las instituciones humanas como causantes de los males sociales”.<ref>https://es.wikipedia.org/wiki/Plotino_Rhodakanaty (consultado el 22 -9-16)</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La ideología del anarquismo llegó a México en 1860 por medio del anarquista griego Plotino Rhodakanaty (1828-1890), quien fundó en Chalco la escuela «La Social» y el «Club Socialista». <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“A su llegada a México y para involucrarse en la discusión política escribió un panfleto titulado «Cartilla Socialista», o sea el catecismo elemental de la escuela de Carlos Fourier: el falansterio, en donde explicaba los principios de una sociedad agrícola utópica, resultado de la comprensión de la armonía del universo, además de atacar a las instituciones humanas como causantes de los males sociales”<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>.<ref>https://es.wikipedia.org/wiki/Plotino_Rhodakanaty (consultado el 22 -9-16)</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero la influencia de Rhodakanaty en el México porfirista fue bastante marginal. Serían los hermanos Ricardo y Enrique Flores Magón quienes impulsarían de manera importante el anarquismo en México. El hermano mayor de los Flores Magón, Jesús, no fue anarquista y se distanció de sus hermanos por el apoyo que él dio a Francisco I. Madero y su revolución que proponía un gobierno democrático y un Estado de derecho.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero la influencia de Rhodakanaty en el México porfirista fue bastante marginal. Serían los hermanos Ricardo y Enrique Flores Magón quienes impulsarían de manera importante el anarquismo en México. El hermano mayor de los Flores Magón, Jesús, no fue anarquista y se distanció de sus hermanos por el apoyo que él dio a Francisco I. Madero y su revolución que proponía un gobierno democrático y un Estado de derecho.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l50" >Línea 50:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 50:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Por sus continuos ataques al gobierno, Porfirio Díaz persiguió a los Flores Magón quienes tuvieron que exiliarse en los Estados Unidos, donde fundaron el «Partido Liberal Mexicano» en Saint Louis Missouri en 1906.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Por sus continuos ataques al gobierno, Porfirio Díaz persiguió a los Flores Magón quienes tuvieron que exiliarse en los Estados Unidos, donde fundaron el «Partido Liberal Mexicano» en Saint Louis Missouri en 1906.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Al estallar la Revolución encabezada por Francisco I. Madero en 1910, “Enrique y Ricardo Flores Magón, los socialistas radicales fundadores del Partido Liberal Mexicano (PLM) no se unieron a Madero porque Madero era un millonario y porque «quiere establecer una república burguesa como los Estados Unidos. Su Partido es puramente político y capitalista y enemigo natural del PLM.».”<ref>Schalarman H. L. Joseph. México, tierra de volcanes, Ed. Porrúa, 14 ed. México, 1987 p. 492</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Al estallar la Revolución encabezada por Francisco I. Madero en 1910, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“Enrique y Ricardo Flores Magón, los socialistas radicales fundadores del Partido Liberal Mexicano (PLM) no se unieron a Madero porque Madero era un millonario y porque «quiere establecer una república burguesa como los Estados Unidos. Su Partido es puramente político y capitalista y enemigo natural del PLM.».”<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins><ref>Schalarman H. L. Joseph. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>México, tierra de volcanes,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins> Ed. Porrúa, 14 ed. México, 1987 p. 492</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El 29 de enero de 1911, José María Leyva, Simón Berthold y William Stanley, dirigiendo a un grupo de anarquistas armados pertenecientes a la IWW (Industrial Workers of de World), invadió la Baja California para establecer la «República Socialista de Baja California», la cual estuvo presidida por el norteamericano Dick Ferris. Nunca se supo si este grupo de filibusteros era realmente socialista o si bajo ese disfraz buscaba anexar la Península a los Estados Unidos.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El 29 de enero de 1911, José María Leyva, Simón Berthold y William Stanley, dirigiendo a un grupo de anarquistas armados pertenecientes a la IWW (Industrial Workers of de World), invadió la Baja California para establecer la «República Socialista de Baja California», la cual estuvo presidida por el norteamericano Dick Ferris. Nunca se supo si este grupo de filibusteros era realmente socialista o si bajo ese disfraz buscaba anexar la Península a los Estados Unidos.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El hecho es que Dick Ferris y su grupo tuvieron el control de la Península de Baja California de enero a junio de 1911, y que el nombre de los hermanos Flores Magón como implicados en dicha «república» surgió en esos meses. “Las referencias al líder del PLM son hasta el mes de mayo, cuando (Ricardo) Flores Magón se presenta como líder del movimiento”.<ref>El impacto del maderismo en Baja California, 1911, p.91.<br></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El hecho es que Dick Ferris y su grupo tuvieron el control de la Península de Baja California de enero a junio de 1911, y que el nombre de los hermanos Flores Magón como implicados en dicha «república» surgió en esos meses. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“Las referencias al líder del PLM son hasta el mes de mayo, cuando (Ricardo) Flores Magón se presenta como líder del movimiento”<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>.<ref><ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>El impacto del maderismo en Baja California<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, 1911, p.91.<br></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>http://www.ejournal.unam.mx/ehm/ehm18/EHM01804.pdf (consultado el 22-09-16)</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>http://www.ejournal.unam.mx/ehm/ehm18/EHM01804.pdf (consultado el 22-09-16)</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El 14 de junio de 1911 Ricardo Flores Magón fue detenido por las autoridades norteamericanas y, junto con su hermano Enrique, Librado Rivera y Anselmo L. Figueroa, fueron acusados de violar las leyes de neutralidad de los Estados Unidos y promover la rebelión de Baja California.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El 14 de junio de 1911 Ricardo Flores Magón fue detenido por las autoridades norteamericanas y, junto con su hermano Enrique, Librado Rivera y Anselmo L. Figueroa, fueron acusados de violar las leyes de neutralidad de los Estados Unidos y promover la rebelión de Baja California.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Después de la derrota en Baja California, la Junta Organizadora del PLM continuó sus actividades en California, sin embargo para entonces el PLM se había dividido; otro grupo de tendencia moderada y cercano a Madero se constituyó en la Ciudad de México, editó su propia versión de «Regeneración», y se deslindó de la «Junta Revolucionaria Anarquista de Los Ángeles».</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Después de la derrota en Baja California, la Junta Organizadora del PLM continuó sus actividades en California, sin embargo para entonces el PLM se había dividido; otro grupo de tendencia moderada y cercano a Madero se constituyó en la Ciudad de México, editó su propia versión de «Regeneración», y se deslindó de la <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>«Junta Revolucionaria Anarquista de Los Ángeles»<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En respuesta, con los principales integrantes en la cárcel, la Junta en California publicó un manifiesto el 23 de septiembre de 1911 con rasgos claramente anarco-comunistas, desde el que convocaban a los revolucionarios mexicanos a luchar contra la Autoridad, el Clero y el Capital.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En respuesta, con los principales integrantes en la cárcel, la Junta en California publicó un manifiesto el 23 de septiembre de 1911 con rasgos claramente anarco-comunistas, desde el que convocaban a los revolucionarios mexicanos a luchar contra la Autoridad, el Clero y el Capital.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l78" >Línea 78:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 78:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Desde sus primeros días de existencia, la Casa del Obrero Mundial se declaró enemiga del Presidente Madero y de su gobierno, a quien calificaban como «el Zar de América», y a quien le incendiaron su casa durante los trágicos acontecimientos de la «decena trágica» (febrero de 1913).</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Desde sus primeros días de existencia, la Casa del Obrero Mundial se declaró enemiga del Presidente Madero y de su gobierno, a quien calificaban como «el Zar de América», y a quien le incendiaron su casa durante los trágicos acontecimientos de la «decena trágica» (febrero de 1913).</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Durante los primeros 20 años del siglo XX, la Casa del Obrero Mundial fue el principal foco de difusión de las ideologías socialista y anarco-sindicalista. En 1915 La Casa del Obrero Mundial se unió a la revolución de Venustiano Carranza formando los «Batallones Rojos» (Acta de Santa Brígida, 17 de febrero), para combatir a las fuerzas revolucionarias de los caudillos populares Francisco Villa y Emiliano Zapata, ya entonces en lucha a muerte contra Carranza.<ref>Cfr. Garciadiego Javier y Kuntz Sandra, Historia General de México (Ilustrada), Tomo II, El Colegio de México y la LXI Legislatura Cámara de Diputados, México, 2010, p.295</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Durante los primeros 20 años del siglo XX, la Casa del Obrero Mundial fue el principal foco de difusión de las ideologías socialista y anarco-sindicalista. En 1915 La Casa del Obrero Mundial se unió a la revolución de Venustiano Carranza formando los «Batallones Rojos» (Acta de Santa Brígida, 17 de febrero), para combatir a las fuerzas revolucionarias de los caudillos populares Francisco Villa y Emiliano Zapata, ya entonces en lucha a muerte contra Carranza.<ref>Cfr. Garciadiego Javier y Kuntz Sandra, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia General de México (Ilustrada)<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Tomo II, El Colegio de México y la LXI Legislatura Cámara de Diputados, México, 2010, p.295</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==EL PARTIDO COMUNISTA MEXICANO==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==EL PARTIDO COMUNISTA MEXICANO==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En marzo de 1919 Adolfo Santibáñez y Timoteo García, para entonces dirigentes de la Casa del Obrero Mundial, convocaron a la realización de un congreso socialista a celebrarse en la Ciudad de México el 25 de agosto de ese mismo año. En dicho Congreso participaron “los más destacados exponentes de las corrientes que dominaban la escena obrera de entonces: los anarco-sindicalistas, cuya figura más relevante era Jacinto Huitrón (…)los líderes amarillos de la CROM, Luis N. Morones y Samuel O. Yúdico, que andaban en busca del partido que no habían podido organizar hasta entonces; los socilaistas revolucionarios de orientación marxista, entre los que se encontraban José Allen y Eduardo Camacho, del grupo de Jóvenes Socialista Rojos; Manabendra Nat Roy y su compañera Elena Trent.”<ref>Martínez Verdugo Arnoldo, Historia del comunismo en México, Grijalbo, México, 1985, p. 24</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En marzo de 1919 Adolfo Santibáñez y Timoteo García, para entonces dirigentes de la Casa del Obrero Mundial, convocaron a la realización de un congreso socialista a celebrarse en la Ciudad de México el 25 de agosto de ese mismo año. En dicho Congreso participaron <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“los más destacados exponentes de las corrientes que dominaban la escena obrera de entonces: los anarco-sindicalistas, cuya figura más relevante era Jacinto Huitrón (…)los líderes amarillos de la CROM, Luis N. Morones y Samuel O. Yúdico, que andaban en busca del partido que no habían podido organizar hasta entonces; los socilaistas revolucionarios de orientación marxista, entre los que se encontraban José Allen y Eduardo Camacho, del grupo de Jóvenes Socialista Rojos; Manabendra Nat Roy y su compañera Elena Trent.”<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins><ref>Martínez Verdugo Arnoldo, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia del comunismo en México<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Grijalbo, México, 1985, p. 24</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El Congreso decidió formar el «Partido Nacional-Socialista» (sic) y vincularse a la Segunda Internacional, pero en octubre el Secretario General del Partido, el estadounidense José Allen, citó una urgente sesión extraordinaria en la cual los participantes tomaron tres decisiones: 1. Cambiar el nombre del Partido Nacional-Socialista al de «Partido Comunista Mexicano»; 2. Vincularse a la Tercera Internacional y no a la Segunda; 3. Enviar a Moscú al revolucionario hindú Manabendra Nat Roy para que participara en el Congreso de la Internacional Comunista a celebrarse en marzo de 1920.<ref>Cfr, Íbid, p. 44</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El Congreso decidió formar el «Partido Nacional-Socialista» (sic) y vincularse a la Segunda Internacional, pero en octubre el Secretario General del Partido, el estadounidense José Allen, citó una urgente sesión extraordinaria en la cual los participantes tomaron tres decisiones: 1. Cambiar el nombre del Partido Nacional-Socialista al de «Partido Comunista Mexicano»; 2. Vincularse a la Tercera Internacional y no a la Segunda; 3. Enviar a Moscú al revolucionario hindú Manabendra Nat Roy para que participara en el Congreso de la Internacional Comunista a celebrarse en marzo de 1920.<ref>Cfr, Íbid, p. 44</ref></div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=IDEOLOG%C3%8DAS_EN_EL_M%C3%89XICO_PORFIRISTA_Y_REVOLUCIONARIO&diff=566012&oldid=prevVrosasr en 00:13 17 oct 20162016-10-17T00:13:04Z<p></p>
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 00:13 17 oct 2016</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l78" >Línea 78:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 78:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Desde sus primeros días de existencia, la Casa del Obrero Mundial se declaró enemiga del Presidente Madero y de su gobierno, a quien calificaban como «el Zar de América», y a quien le incendiaron su casa durante los trágicos acontecimientos de la «decena trágica» (febrero de 1913).</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Desde sus primeros días de existencia, la Casa del Obrero Mundial se declaró enemiga del Presidente Madero y de su gobierno, a quien calificaban como «el Zar de América», y a quien le incendiaron su casa durante los trágicos acontecimientos de la «decena trágica» (febrero de 1913).</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Durante los primeros 20 años del siglo XX, la Casa del Obrero Mundial fue el principal foco de difusión de las ideologías socialista y anarco-sindicalista. En 1915 La Casa del Obrero Mundial se unió a la revolución de Venustiano Carranza formando los «Batallones Rojos» (Acta de Santa Brígida, 17 de febrero), para combatir a las fuerzas revolucionarias de los caudillos populares Francisco Villa y Emiliano Zapata, ya entonces en lucha a muerte contra Carranza. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Durante los primeros 20 años del siglo XX, la Casa del Obrero Mundial fue el principal foco de difusión de las ideologías socialista y anarco-sindicalista. En 1915 La Casa del Obrero Mundial se unió a la revolución de Venustiano Carranza formando los «Batallones Rojos» (Acta de Santa Brígida, 17 de febrero), para combatir a las fuerzas revolucionarias de los caudillos populares Francisco Villa y Emiliano Zapata, ya entonces en lucha a muerte contra Carranza.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Cfr. Garciadiego Javier y Kuntz Sandra, Historia General de México (Ilustrada), Tomo II, El Colegio de México y la LXI Legislatura Cámara de Diputados, México, 2010, p.295</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==EL PARTIDO COMUNISTA MEXICANO==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==EL PARTIDO COMUNISTA MEXICANO==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En marzo de 1919 Adolfo Santibáñez y Timoteo García, para entonces dirigentes de la Casa del Obrero Mundial, convocaron a la realización de un congreso socialista a celebrarse en la Ciudad de México el 25 de agosto de ese mismo año. En dicho Congreso participaron “los más destacados exponentes de las corrientes que dominaban la escena obrera de entonces: los anarco-sindicalistas, cuya figura más relevante era Jacinto Huitrón (…)los líderes amarillos de la CROM, Luis N. Morones y Samuel O. Yúdico, que andaban en busca del partido que no habían podido organizar hasta entonces; los socilaistas revolucionarios de orientación marxista, entre los que se encontraban José Allen y Eduardo Camacho, del grupo de Jóvenes Socialista Rojos; Manabendra Nat Roy y su compañera Elena Trent.” </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En marzo de 1919 Adolfo Santibáñez y Timoteo García, para entonces dirigentes de la Casa del Obrero Mundial, convocaron a la realización de un congreso socialista a celebrarse en la Ciudad de México el 25 de agosto de ese mismo año. En dicho Congreso participaron “los más destacados exponentes de las corrientes que dominaban la escena obrera de entonces: los anarco-sindicalistas, cuya figura más relevante era Jacinto Huitrón (…)los líderes amarillos de la CROM, Luis N. Morones y Samuel O. Yúdico, que andaban en busca del partido que no habían podido organizar hasta entonces; los socilaistas revolucionarios de orientación marxista, entre los que se encontraban José Allen y Eduardo Camacho, del grupo de Jóvenes Socialista Rojos; Manabendra Nat Roy y su compañera Elena Trent.”<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Martínez Verdugo Arnoldo, Historia del comunismo en México, Grijalbo, México, 1985, p. 24</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El Congreso decidió formar el «Partido Nacional-Socialista» (sic) y vincularse a la Segunda Internacional, pero en octubre el Secretario General del Partido, el estadounidense José Allen, citó una urgente sesión extraordinaria en la cual los participantes tomaron tres decisiones: 1. Cambiar el nombre del Partido Nacional-Socialista al de «Partido Comunista Mexicano»; 2. Vincularse a la Tercera Internacional y no a la Segunda; 3. Enviar a Moscú al revolucionario hindú Manabendra Nat Roy para que participara en el Congreso de la Internacional Comunista a celebrarse en marzo de 1920.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El Congreso decidió formar el «Partido Nacional-Socialista» (sic) y vincularse a la Segunda Internacional, pero en octubre el Secretario General del Partido, el estadounidense José Allen, citó una urgente sesión extraordinaria en la cual los participantes tomaron tres decisiones: 1. Cambiar el nombre del Partido Nacional-Socialista al de «Partido Comunista Mexicano»; 2. Vincularse a la Tercera Internacional y no a la Segunda; 3. Enviar a Moscú al revolucionario hindú Manabendra Nat Roy para que participara en el Congreso de la Internacional Comunista a celebrarse en marzo de 1920.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Cfr, Íbid, p. 44</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==CONCLUSIÓN==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==CONCLUSIÓN==</div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=IDEOLOG%C3%8DAS_EN_EL_M%C3%89XICO_PORFIRISTA_Y_REVOLUCIONARIO&diff=565996&oldid=prevVrosasr en 00:11 17 oct 20162016-10-17T00:11:09Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 00:11 17 oct 2016</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7" >Línea 7:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 7:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El positivismo llegó a México en las maletas ideológicas del Dr. Gabino Barreda (1818-1880), quien conoció a Comte en París en 1848. Desde 1867 hasta 1878, Barreda fue director de la Escuela Nacional Preparatoria donde se formaban los futuros profesionistas mexicanos, afirmando que el Positivismo constituía “el más seguro preliminar de la paz y del orden social”, por lo que todos los alumnos tenían que cursar matemáticas, física, química, astronomía y cosmografía, mientras fueron eliminadas todas las materias humanistas, independientemente de los estudios que posteriormente quisieran seguir en alguna «escuela» (Medicina, Derecho, etc.) pues la Universidad había sido clausurada definitivamente por Maximiliano en 1865.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El positivismo llegó a México en las maletas ideológicas del Dr. Gabino Barreda (1818-1880), quien conoció a Comte en París en 1848. Desde 1867 hasta 1878, Barreda fue director de la Escuela Nacional Preparatoria donde se formaban los futuros profesionistas mexicanos, afirmando que el Positivismo constituía “el más seguro preliminar de la paz y del orden social”, por lo que todos los alumnos tenían que cursar matemáticas, física, química, astronomía y cosmografía, mientras fueron eliminadas todas las materias humanistas, independientemente de los estudios que posteriormente quisieran seguir en alguna «escuela» (Medicina, Derecho, etc.) pues la Universidad había sido clausurada definitivamente por Maximiliano en 1865.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La educación positivista del porfirismo “creó una generación de fríos, indiferentes y comodinos, que no tuvieron más dios que el estómago y la bolsa. Las escuelas secundarias y la preparatoria, fueron mina de pedantes, negadores de todo y fríamente enfrentados a la vida con una actitud que puede encerrarse en el verso de un poeta de aquellos días: ni amor al mundo, ni piedad al cielo.”</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La educación positivista del porfirismo “creó una generación de fríos, indiferentes y comodinos, que no tuvieron más dios que el estómago y la bolsa. Las escuelas secundarias y la preparatoria, fueron mina de pedantes, negadores de todo y fríamente enfrentados a la vida con una actitud que puede encerrarse en el verso de un poeta de aquellos días: ni amor al mundo, ni piedad al cielo.”<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Garibay Ángel Ma., Presencia de la Iglesia en México, JUS, México, 1992, p. 78</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero no todos aceptaron el modelo único de instrucción impuesto por el influyente grupo porfirista de «los científicos». Frente al positivismo y «los científicos» surgió el «Ateneo de la Juventud Mexicana», grupo de jóvenes intelectuales fundado en 1909 por Antonio Caso que buscaba denunciar las falacias del positivismo y advertir de sus consecuencias.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero no todos aceptaron el modelo único de instrucción impuesto por el influyente grupo porfirista de «los científicos». Frente al positivismo y «los científicos» surgió el «Ateneo de la Juventud Mexicana», grupo de jóvenes intelectuales fundado en 1909 por Antonio Caso que buscaba denunciar las falacias del positivismo y advertir de sus consecuencias.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l13" >Línea 13:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 13:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En el «Ateneo de la Juventud» militarán jóvenes destacados como José Vasconcelos, Alfonso Reyes y Nemesio García Naranjo. Crítico del positivismo y reciamente consiente de la realidad que le tocó vivir, Antonio Caso fue siempre contrario a las manifestaciones meramente materiales de un progreso que no hacía sino fomentar la ambición de muchos hombres públicos sin escrúpulos.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En el «Ateneo de la Juventud» militarán jóvenes destacados como José Vasconcelos, Alfonso Reyes y Nemesio García Naranjo. Crítico del positivismo y reciamente consiente de la realidad que le tocó vivir, Antonio Caso fue siempre contrario a las manifestaciones meramente materiales de un progreso que no hacía sino fomentar la ambición de muchos hombres públicos sin escrúpulos.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>“Nuestro siglo –nos dice Caso– es codicioso, rencoroso, arbitrario, sanguinario, perverso. Pero todos los siglos lo han sido también. [...] Progresamos en otros órdenes [...] más no como sujetos de moralidad. Hoy hay tan pocos santos como siempre. Hoy hay tantos malvados como siempre. [...] Nuestra ciencia y nuestra industria realizaron progresos estupendos. [...] Ayer, nuestros abuelos cabalgaban sobre caballos y mulos; nuestros padres cabalgaron sobre el vapor aprisionado sabiamente en las calderas de las locomotoras; nosotros cabalgamos sobre la electricidad domesticada en los aeroplanos; nuestros hijos o nuestros nietos cabalgarán sobre un rayo de sol de estrella a estrella; y, a pesar de tantas conquistas industriales y científicas, Caín seguirá degollando a Abel, y Jesucristo implorará desde su cruz vacía, el ánimo de seguirlo heroicamente, desdeñando las variedades de la codicia y la farsa para ocupar un sitio, siquiera fuere pequeño y apartado, en las laderas sacrosantas del Gólgota”. <del class="diffchange diffchange-inline"> </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>“Nuestro siglo –nos dice Caso– es codicioso, rencoroso, arbitrario, sanguinario, perverso. Pero todos los siglos lo han sido también. [...] Progresamos en otros órdenes [...] más no como sujetos de moralidad. Hoy hay tan pocos santos como siempre. Hoy hay tantos malvados como siempre. [...] Nuestra ciencia y nuestra industria realizaron progresos estupendos. [...] Ayer, nuestros abuelos cabalgaban sobre caballos y mulos; nuestros padres cabalgaron sobre el vapor aprisionado sabiamente en las calderas de las locomotoras; nosotros cabalgamos sobre la electricidad domesticada en los aeroplanos; nuestros hijos o nuestros nietos cabalgarán sobre un rayo de sol de estrella a estrella; y, a pesar de tantas conquistas industriales y científicas, Caín seguirá degollando a Abel, y Jesucristo implorará desde su cruz vacía, el ánimo de seguirlo heroicamente, desdeñando las variedades de la codicia y la farsa para ocupar un sitio, siquiera fuere pequeño y apartado, en las laderas sacrosantas del Gólgota”.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Caso Antonio, El Problema de México y la ideología nacional. Ed. Universidad de Texas, 2008 ( Edición original: Cultura, México, 1924)</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==LOS CIENTÍFICOS==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==LOS CIENTÍFICOS==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l40" >Línea 40:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 40:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==EL PARTIDO LIBERAL MEXICANO==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==EL PARTIDO LIBERAL MEXICANO==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La ideología del anarquismo llegó a México en 1860 por medio del anarquista griego Plotino Rhodakanaty (1828-1890), quien fundó en Chalco la escuela «La Social» y el «Club Socialista». “A su llegada a México y para involucrarse en la discusión política escribió un panfleto titulado «Cartilla Socialista», o sea el catecismo elemental de la escuela de Carlos Fourier: el falansterio, en donde explicaba los principios de una sociedad agrícola utópica, resultado de la comprensión de la armonía del universo, además de atacar a las instituciones humanas como causantes de los males sociales”.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La ideología del anarquismo llegó a México en 1860 por medio del anarquista griego Plotino Rhodakanaty (1828-1890), quien fundó en Chalco la escuela «La Social» y el «Club Socialista». “A su llegada a México y para involucrarse en la discusión política escribió un panfleto titulado «Cartilla Socialista», o sea el catecismo elemental de la escuela de Carlos Fourier: el falansterio, en donde explicaba los principios de una sociedad agrícola utópica, resultado de la comprensión de la armonía del universo, además de atacar a las instituciones humanas como causantes de los males sociales”.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>https://es.wikipedia.org/wiki/Plotino_Rhodakanaty (consultado el 22 -9-16)</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero la influencia de Rhodakanaty en el México porfirista fue bastante marginal. Serían los hermanos Ricardo y Enrique Flores Magón quienes impulsarían de manera importante el anarquismo en México. El hermano mayor de los Flores Magón, Jesús, no fue anarquista y se distanció de sus hermanos por el apoyo que él dio a Francisco I. Madero y su revolución que proponía un gobierno democrático y un Estado de derecho.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero la influencia de Rhodakanaty en el México porfirista fue bastante marginal. Serían los hermanos Ricardo y Enrique Flores Magón quienes impulsarían de manera importante el anarquismo en México. El hermano mayor de los Flores Magón, Jesús, no fue anarquista y se distanció de sus hermanos por el apoyo que él dio a Francisco I. Madero y su revolución que proponía un gobierno democrático y un Estado de derecho.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l50" >Línea 50:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 50:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Por sus continuos ataques al gobierno, Porfirio Díaz persiguió a los Flores Magón quienes tuvieron que exiliarse en los Estados Unidos, donde fundaron el «Partido Liberal Mexicano» en Saint Louis Missouri en 1906.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Por sus continuos ataques al gobierno, Porfirio Díaz persiguió a los Flores Magón quienes tuvieron que exiliarse en los Estados Unidos, donde fundaron el «Partido Liberal Mexicano» en Saint Louis Missouri en 1906.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Al estallar la Revolución encabezada por Francisco I. Madero en 1910, “Enrique y Ricardo Flores Magón, los socialistas radicales fundadores del Partido Liberal Mexicano (PLM) no se unieron a Madero porque Madero era un millonario y porque «quiere establecer una república burguesa como los Estados Unidos. Su Partido es puramente político y capitalista y enemigo natural del PLM.».”</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Al estallar la Revolución encabezada por Francisco I. Madero en 1910, “Enrique y Ricardo Flores Magón, los socialistas radicales fundadores del Partido Liberal Mexicano (PLM) no se unieron a Madero porque Madero era un millonario y porque «quiere establecer una república burguesa como los Estados Unidos. Su Partido es puramente político y capitalista y enemigo natural del PLM.».”<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Schalarman H. L. Joseph. México, tierra de volcanes, Ed. Porrúa, 14 ed. México, 1987 p. 492</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El 29 de enero de 1911, José María Leyva, Simón Berthold y William Stanley, dirigiendo a un grupo de anarquistas armados pertenecientes a la IWW (Industrial Workers of de World), invadió la Baja California para establecer la «República Socialista de Baja California», la cual estuvo presidida por el norteamericano Dick Ferris. Nunca se supo si este grupo de filibusteros era realmente socialista o si bajo ese disfraz buscaba anexar la Península a los Estados Unidos.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El 29 de enero de 1911, José María Leyva, Simón Berthold y William Stanley, dirigiendo a un grupo de anarquistas armados pertenecientes a la IWW (Industrial Workers of de World), invadió la Baja California para establecer la «República Socialista de Baja California», la cual estuvo presidida por el norteamericano Dick Ferris. Nunca se supo si este grupo de filibusteros era realmente socialista o si bajo ese disfraz buscaba anexar la Península a los Estados Unidos.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El hecho es que Dick Ferris y su grupo tuvieron el control de la Península de Baja California de enero a junio de 1911, y que el nombre de los hermanos Flores Magón como implicados en dicha «república» surgió en esos meses. “Las referencias al líder del PLM son hasta el mes de mayo, cuando (Ricardo) Flores Magón se presenta como líder del movimiento”. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El hecho es que Dick Ferris y su grupo tuvieron el control de la Península de Baja California de enero a junio de 1911, y que el nombre de los hermanos Flores Magón como implicados en dicha «república» surgió en esos meses. “Las referencias al líder del PLM son hasta el mes de mayo, cuando (Ricardo) Flores Magón se presenta como líder del movimiento”.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>El impacto del maderismo en Baja California, 1911, p.91.<br></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">http://www.ejournal.unam.mx/ehm/ehm18/EHM01804.pdf (consultado el 22-09-16)</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El 14 de junio de 1911 Ricardo Flores Magón fue detenido por las autoridades norteamericanas y, junto con su hermano Enrique, Librado Rivera y Anselmo L. Figueroa, fueron acusados de violar las leyes de neutralidad de los Estados Unidos y promover la rebelión de Baja California.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El 14 de junio de 1911 Ricardo Flores Magón fue detenido por las autoridades norteamericanas y, junto con su hermano Enrique, Librado Rivera y Anselmo L. Figueroa, fueron acusados de violar las leyes de neutralidad de los Estados Unidos y promover la rebelión de Baja California.</div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=IDEOLOG%C3%8DAS_EN_EL_M%C3%89XICO_PORFIRISTA_Y_REVOLUCIONARIO&diff=565977&oldid=prevVrosasr: /* NOTAS */2016-10-17T00:09:13Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">NOTAS</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 00:09 17 oct 2016</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l89" >Línea 89:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 89:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Desde el gobierno de Venustiano Carranza (1914), los llamados «gobiernos emanados de la revolución» sostuvieron un discurso formado por un “batidillo” de las ideologías liberal-anarquista, positivista y socialista (con variantes de énfasis en alguna de ellas, según las circunstancias), pero siempre profundamente anticlerical.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Desde el gobierno de Venustiano Carranza (1914), los llamados «gobiernos emanados de la revolución» sostuvieron un discurso formado por un “batidillo” de las ideologías liberal-anarquista, positivista y socialista (con variantes de énfasis en alguna de ellas, según las circunstancias), pero siempre profundamente anticlerical.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==NOTAS== </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==NOTAS==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><references/></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td></tr>
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