https://dhial.org/diccionario/index.php?title=IGLESIA_POPULAR;_La_ideolog%C3%ADa_de_la_liberaci%C3%B3n&feed=atom&action=historyIGLESIA POPULAR; La ideología de la liberación - Historial de revisiones2024-03-29T11:51:56ZHistorial de revisiones de esta página en el wikiMediaWiki 1.33.1https://dhial.org/diccionario/index.php?title=IGLESIA_POPULAR;_La_ideolog%C3%ADa_de_la_liberaci%C3%B3n&diff=1444145&oldid=prevLouvier: /* BIBLIOGRAFÍA */2020-03-26T20:00:52Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">BIBLIOGRAFÍA</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 20:00 26 mar 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l218" >Línea 218:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 218:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[EUCARISTÍA;_distribución_a_los_indios|EUCARISTÍA; distribución a los indios]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[EUCARISTÍA;_distribución_a_los_indios|EUCARISTÍA; distribución a los indios]]</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[MOGROVEJO;_Pastor_de_la_Misericordia_(II)|MOGROVEJO; Pastor de la Misericordia (II)]]</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[YUCATÁN_EN_EL_TIEMPO._Enciclopedia|YUCATÁN EN EL TIEMPO. Enciclopedia]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[YUCATÁN_EN_EL_TIEMPO._Enciclopedia|YUCATÁN EN EL TIEMPO. Enciclopedia]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l226" >Línea 226:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 224:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[DERECHOS_HUMANOS_Y_LIBERTAD_DE_LOS_INDIOS|DERECHOS HUMANOS Y LIBERTAD DE LOS INDIOS]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[DERECHOS_HUMANOS_Y_LIBERTAD_DE_LOS_INDIOS|DERECHOS HUMANOS Y LIBERTAD DE LOS INDIOS]]</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[DOCTRINAS;_su_publicación|DOCTRINAS; su publicación]]</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[GUATEMALA;_Afrodescendientes|GUATEMALA; Afrodescendientes]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[GUATEMALA;_Afrodescendientes|GUATEMALA; Afrodescendientes]]</div></td></tr>
</table>Louvierhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=IGLESIA_POPULAR;_La_ideolog%C3%ADa_de_la_liberaci%C3%B3n&diff=1444123&oldid=prevLouvier: /* El Magisterio de San Juan Pablo II */2020-03-26T19:59:26Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">El Magisterio de San Juan Pablo II</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 19:59 26 mar 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l122" >Línea 122:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 122:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''“Cuando, pues, un pastor de la Iglesia anuncia con claridad y sin ambigüedades la verdad sobre el hombre, revelada por Aquel mismo que «conocía lo que en el hombre había» (Jn 2,25), debe animarlo la seguridad de estar prestando el mejor servicio al ser humano. Esta verdad completa sobre el ser humano constituye el fundamento de la enseñanza social de la Iglesia, así como es la base de la verdadera liberación. A la luz de esta verdad, no es el hombre un ser sometido a los procesos económicos o políticos, sino que esos procesos están ordenados al hombre y sometidos a él.” (1.9)''</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''“Cuando, pues, un pastor de la Iglesia anuncia con claridad y sin ambigüedades la verdad sobre el hombre, revelada por Aquel mismo que «conocía lo que en el hombre había» (Jn 2,25), debe animarlo la seguridad de estar prestando el mejor servicio al ser humano. Esta verdad completa sobre el ser humano constituye el fundamento de la enseñanza social de la Iglesia, así como es la base de la verdadera liberación. A la luz de esta verdad, no es el hombre un ser sometido a los procesos económicos o políticos, sino que esos procesos están ordenados al hombre y sometidos a él.” (1.9)''</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En su largo pontificado (1979-2005), San Juan Pablo II realizó 104 <del class="diffchange diffchange-inline">[[MOGROVEJO;_Pastor_de_la_Misericordia_(II) | </del>visitas pastorales<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>fuera de Italia, y en todas partes fue recibido con respeto, aún en países de minoría católica. La excepción fue en la celebración de la [[EUCARISTÍA;_distribución_a_los_indios | Eucaristía]] en Managua, el viernes 4 de marzo de 1983. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En su largo pontificado (1979-2005), San Juan Pablo II realizó 104 visitas pastorales fuera de Italia, y en todas partes fue recibido con respeto, aún en países de minoría católica. La excepción fue en la celebración de la [[EUCARISTÍA;_distribución_a_los_indios | Eucaristía]] en Managua, el viernes 4 de marzo de 1983. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El gobierno de Nicaragua que se proclamaba marxista y en el que los sacerdotes Ernesto <del class="diffchange diffchange-inline">[[CAGLIERO,_Giovanni | </del>Cardenal<del class="diffchange diffchange-inline">]]</del>, Miguel d´Escoto y Edgar Parrales ocupaban los ministerios de Cultura, Relaciones Exteriores y Asuntos Sociales respectivamente, preparó el altar para la [[EUCARISTÍA;_distribución_a_los_indios | Eucaristía]] rodeado por grandes imágenes revolucionarias, y el sistema de sonido tenía una conexión independiente. Ya durante la Misa, el Papa celebrante fue constantemente interrumpido mediante consignas lanzadas por el sonido manipulado y coreadas por agentes distribuidos entre la multitud: ''“entre cristianismo y revolución, no hay contradicción”, “poder popular, poder popular”,'' etc.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El gobierno de Nicaragua que se proclamaba marxista y en el que los sacerdotes Ernesto Cardenal, Miguel d´Escoto y Edgar Parrales ocupaban los ministerios de Cultura, Relaciones Exteriores y Asuntos Sociales respectivamente, preparó el altar para la [[EUCARISTÍA;_distribución_a_los_indios | Eucaristía]] rodeado por grandes imágenes revolucionarias, y el sistema de sonido tenía una conexión independiente. Ya durante la Misa, el Papa celebrante fue constantemente interrumpido mediante consignas lanzadas por el sonido manipulado y coreadas por agentes distribuidos entre la multitud: ''“entre cristianismo y revolución, no hay contradicción”, “poder popular, poder popular”,'' etc.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Teniendo que hablar con un tono de voz notoriamente alto, el Papa dijo en su homilía en torno al tema de la «iglesia popular» y la «ideología» de la liberación: </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Teniendo que hablar con un tono de voz notoriamente alto, el Papa dijo en su homilía en torno al tema de la «iglesia popular» y la «ideología» de la liberación: </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l129" >Línea 129:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 129:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''“…la unidad de la Iglesia es puesta en cuestión cuando a los poderosos factores que la constituyen y mantienen, la misma fe, la Palabra revelada, los sacramentos, la obediencia a los obispos y al Papa, el sentido de una vocación y responsabilidad común en la tarea de Cristo en el mundo, se anteponen consideraciones terrenas, compromisos ideológicos inaceptables, opciones temporales, incluso concepciones de la Iglesia que suplantan la verdadera.''</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''“…la unidad de la Iglesia es puesta en cuestión cuando a los poderosos factores que la constituyen y mantienen, la misma fe, la Palabra revelada, los sacramentos, la obediencia a los obispos y al Papa, el sentido de una vocación y responsabilidad común en la tarea de Cristo en el mundo, se anteponen consideraciones terrenas, compromisos ideológicos inaceptables, opciones temporales, incluso concepciones de la Iglesia que suplantan la verdadera.''</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''Sí, mis queridos hermanos centroamericanos y nicaragüenses: cuando el cristiano, sea cual fuere su condición, prefiere cualquier otra doctrina o ideología a la enseñanza de los Apóstoles y de la Iglesia; cuando se hace de esas <del class="diffchange diffchange-inline">[[DOCTRINAS;_su_publicación | </del>doctrinas<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>el criterio de nuestra vocación; cuando se intenta reinterpretar según sus categorías la catequesis, la enseñanza religiosa, la predicación; cuando se instalan «magisterios paralelos», como dije en mi alocución inaugural de la Conferencia de Puebla, entonces se debilita la unidad de la Iglesia, se le hace más difícil el ejercicio de su misión de ser «sacramento de unidad» para todos los hombres.''</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''Sí, mis queridos hermanos centroamericanos y nicaragüenses: cuando el cristiano, sea cual fuere su condición, prefiere cualquier otra doctrina o ideología a la enseñanza de los Apóstoles y de la Iglesia; cuando se hace de esas doctrinas el criterio de nuestra vocación; cuando se intenta reinterpretar según sus categorías la catequesis, la enseñanza religiosa, la predicación; cuando se instalan «magisterios paralelos», como dije en mi alocución inaugural de la Conferencia de Puebla, entonces se debilita la unidad de la Iglesia, se le hace más difícil el ejercicio de su misión de ser «sacramento de unidad» para todos los hombres.''</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''La unidad de la Iglesia significa y exige de nosotros la superación radical de todas estas tendencias de disociación; significa y exige la revisión de nuestra escala de valores. Significa y exige que sometamos nuestras concepciones doctrinales y nuestros proyectos pastorales al magisterio de la Iglesia, representado por el Papa y los obispos. Esto se aplica también en el campo de la enseñanza social de la Iglesia, elaborada por mis predecesores y por mí mismo.''</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''La unidad de la Iglesia significa y exige de nosotros la superación radical de todas estas tendencias de disociación; significa y exige la revisión de nuestra escala de valores. Significa y exige que sometamos nuestras concepciones doctrinales y nuestros proyectos pastorales al magisterio de la Iglesia, representado por el Papa y los obispos. Esto se aplica también en el campo de la enseñanza social de la Iglesia, elaborada por mis predecesores y por mí mismo.''</div></td></tr>
</table>Louvierhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=IGLESIA_POPULAR;_La_ideolog%C3%ADa_de_la_liberaci%C3%B3n&diff=1339056&oldid=prevLouvier: /* TEOLOGÍA E IDEOLOGÍA */2019-05-15T16:34:25Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">TEOLOGÍA E IDEOLOGÍA</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 16:34 15 may 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l55" >Línea 55:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 55:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''d.) la ideologización de la Fe'''</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''d.) la ideologización de la Fe'''</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Transmutada la teología en ideología, la ideologización de la fe fue su consecuencia inevitable e inmediata, poniendo a la «praxis» revolucionaria como «piedra de toque» para su «reflexión crítica», empezando por las personas; así para Assman Jesucristo será “el gran revolucionario”,<ref>Hugo Assman, ob., cit., p.77</ref>y según Gustavo Gutiérrez: ''“en hombres como Camilo Torres''<ref>Camilo Torres Restrepo. (1929-1966) Sacerdote que se unió a la guerrilla marxista del Ejército de Liberación Nacional; murió en un enfrentamiento guerrillero contra el Ejército de Colombia.</ref>hay más inteligencia de la fe, más fidelidad al Señor que en la doctrina ortodoxa, de los cristianos bien pensantes.”<ref>Gustavo Gutiérrez, ob., cit., p.266</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Transmutada la teología en ideología, la ideologización de la fe fue su consecuencia inevitable e inmediata, poniendo a la «praxis» revolucionaria como «piedra de toque» para su «reflexión crítica», empezando por las personas; así para Assman Jesucristo será “el gran revolucionario”,<ref>Hugo Assman, ob., cit., p.77</ref>y según Gustavo Gutiérrez: ''“en hombres como Camilo Torres''<ref>Camilo Torres Restrepo. (1929-1966) Sacerdote que se unió a la guerrilla marxista del Ejército de Liberación Nacional; murió en un enfrentamiento guerrillero contra el Ejército de Colombia.</ref><ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>hay más inteligencia de la fe, más fidelidad al Señor que en la doctrina ortodoxa, de los cristianos bien pensantes.<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>”<ref>Gustavo Gutiérrez, ob., cit., p.266</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El pobre del Evangelio es trasmutado en proletario revolucionario; el amor al próximo en odio de clases, y el ejercicio de la caridad cristiana en participación en la lucha revolucionaria. ''“Cuando la iglesia rechaza la lucha de clases se está comportando como una pieza del sistema imperante (…) Hoy en el contexto de la lucha de clases, amar a los enemigos supone reconocer y aceptar que se tiene enemigos y que hay que combatirlos.”''<ref>Gustavo Gutiérrez, ob., cit., Ed. Sígueme, Salamanca 1973, pp. 356-358</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El pobre del Evangelio es trasmutado en proletario revolucionario; el amor al próximo en odio de clases, y el ejercicio de la caridad cristiana en participación en la lucha revolucionaria. ''“Cuando la iglesia rechaza la lucha de clases se está comportando como una pieza del sistema imperante (…) Hoy en el contexto de la lucha de clases, amar a los enemigos supone reconocer y aceptar que se tiene enemigos y que hay que combatirlos.”''<ref>Gustavo Gutiérrez, ob., cit., Ed. Sígueme, Salamanca 1973, pp. 356-358</ref></div></td></tr>
</table>Louvierhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=IGLESIA_POPULAR;_La_ideolog%C3%ADa_de_la_liberaci%C3%B3n&diff=1338584&oldid=prevLouvier: /* PRÓLOGO */2019-01-23T16:54:55Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">PRÓLOGO</span></span></p>
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 16:54 23 ene 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5" >Línea 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 5:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Esa corriente de pensamiento –con distintos énfasis en su inspiración marxista- hizo surgir varios grupos de sacerdotes contestatarios al Magisterio de la Iglesia. El 23 de febrero de 1973 sus dirigentes se reunieron en Lima y formaron la «Federación Latinoamericana de Movimientos Sacerdotales». ''“Después de esto, se divulgó un documento colectivo, en forma de apuntes, que alguno presentó como una declaración.”''<ref>Young-Hyun Jo. ''“Sacerdotes y transformación social en Perú (1968-1975)''. UNAM, México, 2005, p.95</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Esa corriente de pensamiento –con distintos énfasis en su inspiración marxista- hizo surgir varios grupos de sacerdotes contestatarios al Magisterio de la Iglesia. El 23 de febrero de 1973 sus dirigentes se reunieron en Lima y formaron la «Federación Latinoamericana de Movimientos Sacerdotales». ''“Después de esto, se divulgó un documento colectivo, en forma de apuntes, que alguno presentó como una declaración.”''<ref>Young-Hyun Jo. ''“Sacerdotes y transformación social en Perú (1968-1975)''. UNAM, México, 2005, p.95</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Esa «Federación», cuyo objetivo era formar una «nueva» iglesia comprometida con la revolución socialista, estuvo conformada por: «Sacerdotes para el Tercer mundo» (Argentina); «Organización nacional independiente de sacerdotes» (Perú); «Movimiento de reflexión sacerdotal» (Ecuador); «Sacerdotes para el pueblo» (México); «Sacerdotes para [[AMÉRICA_LATINA:_El_Término | América Latina]]» (Colombia); y el más conocido de todos, <del class="diffchange diffchange-inline">«Sacerdotes </del>para el socialismo» (Chile).</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Esa «Federación», cuyo objetivo era formar una «nueva» iglesia comprometida con la revolución socialista, estuvo conformada por: «Sacerdotes para el Tercer mundo» (Argentina); «Organización nacional independiente de sacerdotes» (Perú); «Movimiento de reflexión sacerdotal» (Ecuador); «Sacerdotes para el pueblo» (México); «Sacerdotes para [[AMÉRICA_LATINA:_El_Término | América Latina]]» (Colombia); y el más conocido de todos, <ins class="diffchange diffchange-inline">«Cristianos </ins>para el socialismo» (Chile).</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En 1975 volvieron a reunirse; esta vez en Riobamba, (Ecuador), donde acordaron: “''Debe adoptarse el instrumental del análisis marxista y promover la toma del poder político por parte del proletariado (…) rechazar la posición anticomunista y antimarxista, profundizar en la teología de la liberación; propiciar el surgimiento de la Iglesia popular”''.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En 1975 volvieron a reunirse; esta vez en Riobamba, (Ecuador), donde acordaron: “''Debe adoptarse el instrumental del análisis marxista y promover la toma del poder político por parte del proletariado (…) rechazar la posición anticomunista y antimarxista, profundizar en la teología de la liberación; propiciar el surgimiento de la Iglesia popular”''.</div></td></tr>
</table>Louvierhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=IGLESIA_POPULAR;_La_ideolog%C3%ADa_de_la_liberaci%C3%B3n&diff=1334156&oldid=prevLouvier: /* El Magisterio de S.S. Paulo VI */2018-11-01T17:24:47Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">El Magisterio de S.S. Paulo VI</span></span></p>
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 17:24 1 nov 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l65" >Línea 65:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 65:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==EL MAGISTERIO ANTE LA «IGLESIA POPULAR»==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==EL MAGISTERIO ANTE LA «IGLESIA POPULAR»==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===El Magisterio de <del class="diffchange diffchange-inline">S.S. Paulo </del>VI===</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===El Magisterio de <ins class="diffchange diffchange-inline">San Pablo </ins>VI===</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El primer Papa que pisó tierras del Continente Americano fue S.S. Pablo VI, cuando viajó a Colombia para inaugurar la Segunda Conferencia General del [[CONSEJO_EPISCOPAL_LATINOAMERICANO_(CELAM) | CELAM]], la cual se celebró en la ciudad de Medellín en agosto de 1968. Aún antes de que los liberacionistas acuñaran el término Iglesia «popular», pero ya actuaban en ese sentido, Pablo VI hizo una clara advertencia en la catedral de Bogotá: </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El primer Papa que pisó tierras del Continente Americano fue S.S. Pablo VI, cuando viajó a Colombia para inaugurar la Segunda Conferencia General del [[CONSEJO_EPISCOPAL_LATINOAMERICANO_(CELAM) | CELAM]], la cual se celebró en la ciudad de Medellín en agosto de 1968. Aún antes de que los liberacionistas acuñaran el término Iglesia «popular», pero ya actuaban en ese sentido, Pablo VI hizo una clara advertencia en la catedral de Bogotá: </div></td></tr>
</table>Louvierhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=IGLESIA_POPULAR;_La_ideolog%C3%ADa_de_la_liberaci%C3%B3n&diff=1334137&oldid=prevLouvier: /* El Magisterio de San Juan Pablo II */2018-10-25T19:17:52Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">El Magisterio de San Juan Pablo II</span></span></p>
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 19:17 25 oct 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l110" >Línea 110:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 110:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===El Magisterio de San Juan Pablo II===</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===El Magisterio de San Juan Pablo II===</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El 6 de agosto de <del class="diffchange diffchange-inline">1868 </del>falleció Pablo VI, y la Conferencia de Puebla quedó suspendida. Tras el breve pontificado de Juan Pablo I, el 16 de octubre de 1968 fue elegido sumo pontífice de la Iglesia católica Juan Pablo II, quien confirmó la celebración de la Tercera Conferencia en el mismo lugar y bajo el mismo tema; solo la fecha fue cambiada, señalando su inicio para el día 27 de enero de 1979, y anunciando que él iría a inaugurar los trabajos.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El 6 de agosto de <ins class="diffchange diffchange-inline">1968 </ins>falleció Pablo VI, y la Conferencia de Puebla quedó suspendida. Tras el breve pontificado de Juan Pablo I, el 16 de octubre de 1968 fue elegido sumo pontífice de la Iglesia católica Juan Pablo II, quien confirmó la celebración de la Tercera Conferencia en el mismo lugar y bajo el mismo tema; solo la fecha fue cambiada, señalando su inicio para el día 27 de enero de 1979, y anunciando que él iría a inaugurar los trabajos.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La situación eclesial que en [[AMÉRICA_LATINA:_El_Término | América Latina]] había producido la irrupción de la iglesia popular y su ideología de la liberación, fue abordada por el Papa entonces recién electo en su «Discurso inaugural», señalando de inicio que: ''“Esta III Conferencia no puede desconocer esta realidad (cuanto camino ha hecho ya la Iglesia). Deberá, pues, tomar como punto de partida las conclusiones de Medellín, con todo lo que tienen de positivo, pero sin ignorar las incorrectas interpretaciones a veces hechas y que exigen sereno discernimiento, oportuna crítica y claras tomas de posición.”''<ref>https://www.[[CONSEJO_EPISCOPAL_LATINOAMERICANO_(CELAM) | celam]].org/documentos/Documento_Conclusivo_Puebla.pdf</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La situación eclesial que en [[AMÉRICA_LATINA:_El_Término | América Latina]] había producido la irrupción de la iglesia popular y su ideología de la liberación, fue abordada por el Papa entonces recién electo en su «Discurso inaugural», señalando de inicio que: ''“Esta III Conferencia no puede desconocer esta realidad (cuanto camino ha hecho ya la Iglesia). Deberá, pues, tomar como punto de partida las conclusiones de Medellín, con todo lo que tienen de positivo, pero sin ignorar las incorrectas interpretaciones a veces hechas y que exigen sereno discernimiento, oportuna crítica y claras tomas de posición.”''<ref>https://www.[[CONSEJO_EPISCOPAL_LATINOAMERICANO_(CELAM) | celam]].org/documentos/Documento_Conclusivo_Puebla.pdf</ref></div></td></tr>
</table>Louvierhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=IGLESIA_POPULAR;_La_ideolog%C3%ADa_de_la_liberaci%C3%B3n&diff=1334113&oldid=prevLouvier: /* BIBLIOGRAFÍA */2018-10-15T14:41:21Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">BIBLIOGRAFÍA</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 14:41 15 oct 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l216" >Línea 216:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 216:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[RELIGIOSIDAD_POPULAR;_sus_manifestaciones_artísticas|RELIGIOSIDAD POPULAR; sus manifestaciones artísticas]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[RELIGIOSIDAD_POPULAR;_sus_manifestaciones_artísticas|RELIGIOSIDAD POPULAR; sus manifestaciones artísticas]]</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[CALLES,_Plutarco_Elías|CALLES, Plutarco Elías]]</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[EUCARISTÍA;_distribución_a_los_indios|EUCARISTÍA; distribución a los indios]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[EUCARISTÍA;_distribución_a_los_indios|EUCARISTÍA; distribución a los indios]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l234" >Línea 234:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 232:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[CONSEJO_EPISCOPAL_LATINOAMERICANO_(CELAM)|CONSEJO EPISCOPAL LATINOAMERICANO (CELAM)]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[CONSEJO_EPISCOPAL_LATINOAMERICANO_(CELAM)|CONSEJO EPISCOPAL LATINOAMERICANO (CELAM)]]</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[CAGLIERO,_Giovanni|CAGLIERO, Giovanni]]</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[PANAMÁ;_Medios_de_comunicación_social|PANAMÁ; Medios de comunicación social]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[PANAMÁ;_Medios_de_comunicación_social|PANAMÁ; Medios de comunicación social]]</div></td></tr>
</table>Louvierhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=IGLESIA_POPULAR;_La_ideolog%C3%ADa_de_la_liberaci%C3%B3n&diff=1334112&oldid=prevLouvier: /* Acciones antes de la Conferencia */2018-10-15T14:40:19Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Acciones antes de la Conferencia</span></span></p>
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 14:40 15 oct 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l152" >Línea 152:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 152:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Para magnificar el espíritu contestatario de los teólogos liberacionistas de la iglesia popular, convocaron a periodistas de conocida hostilidad a la Iglesia para que cubrieran la «conferencia paralela» que ellos había organizado en un convento de religiosas cercano a las instalaciones del Seminario Palafoxiano, lugar donde se llevarían a cabo los trabajos formales de la Tercera Conferencia y a la ellos sabían que no tendrían acceso.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Para magnificar el espíritu contestatario de los teólogos liberacionistas de la iglesia popular, convocaron a periodistas de conocida hostilidad a la Iglesia para que cubrieran la «conferencia paralela» que ellos había organizado en un convento de religiosas cercano a las instalaciones del Seminario Palafoxiano, lugar donde se llevarían a cabo los trabajos formales de la Tercera Conferencia y a la ellos sabían que no tendrían acceso.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sin embargo, por la visita del Papa el ambiente en [[PUEBLA_DE_LOS_ÁNGELES;_Ciudad | la ciudad de Puebla]] era sumamente festivo, lo que se hacía manifiesto no solo en los templos, también en las <del class="diffchange diffchange-inline">[[CALLES,_Plutarco_Elías | </del>calles<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>y parques, adornados con banderas de México y del Vaticano; y en los atardeceres previos a la visita del Papa, cientos de jóvenes salían a las <del class="diffchange diffchange-inline">[[CALLES,_Plutarco_Elías | </del>calles<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>con antorchas para manifestar su fe y su entusiasmo. Los periodistas extranjeros empezaron por ser «caja de resonancia» de algo muy distinto a lo que pensaban cubrir.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sin embargo, por la visita del Papa el ambiente en [[PUEBLA_DE_LOS_ÁNGELES;_Ciudad | la ciudad de Puebla]] era sumamente festivo, lo que se hacía manifiesto no solo en los templos, también en las calles y parques, adornados con banderas de México y del Vaticano; y en los atardeceres previos a la visita del Papa, cientos de jóvenes salían a las calles con antorchas para manifestar su fe y su entusiasmo. Los periodistas extranjeros empezaron por ser «caja de resonancia» de algo muy distinto a lo que pensaban cubrir.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===Acciones durante la Conferencia===</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===Acciones durante la Conferencia===</div></td></tr>
</table>Louvierhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=IGLESIA_POPULAR;_La_ideolog%C3%ADa_de_la_liberaci%C3%B3n&diff=1334111&oldid=prevLouvier: /* El Magisterio de S.S. Benedicto XVI */2018-10-15T14:38:54Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">El Magisterio de S.S. Benedicto XVI</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 14:38 15 oct 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l137" >Línea 137:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 137:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===El Magisterio de S.S. Benedicto XVI===</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===El Magisterio de S.S. Benedicto XVI===</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Desde diciembre de 1981 el <del class="diffchange diffchange-inline">[[CAGLIERO,_Giovanni | </del>Cardenal<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>Joseph Ratzinger estuvo al frente de la Congregación para la Doctrina de la Fe, lugar desde el cual estuvo al tanto de cuanto decían y hacían los teólogos de la liberación. Conforme a las indicaciones del Papa Juan Pablo II redactó las dos «Instrucciones» sobre la teología de la liberación: la «Libertatis nuntios» ''“sobre algunos aspectos de la teología de la liberación”'', y su complemento, «Libertatis conscientia» ''“sobre libertad cristiana y liberación”.'' </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Desde diciembre de 1981 el Cardenal Joseph Ratzinger estuvo al frente de la Congregación para la Doctrina de la Fe, lugar desde el cual estuvo al tanto de cuanto decían y hacían los teólogos de la liberación. Conforme a las indicaciones del Papa Juan Pablo II redactó las dos «Instrucciones» sobre la teología de la liberación: la «Libertatis nuntios» ''“sobre algunos aspectos de la teología de la liberación”'', y su complemento, «Libertatis conscientia» ''“sobre libertad cristiana y liberación”.'' </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ya como Sumo Pontífice, Benedicto XVI volvió a referirse a esa situación en diciembre de 2009 en la ya señalada visita «ad limina» de los obispos brasileños. Durante su pontificado, la Congregación para la Doctrina de la Fe dio varias sanciones canónicas y «notificaciónes» a teólogos de la liberación, como fue el caso de Jon Sobrino S.J., en marzo de 2007, consistente en ''“una detallada explicación de los errores que sitúan parte del pensamiento del P. Sobrino al margen de la doctrina católica.”''<ref>http://www.fluvium.org/textos/iglesia/igl553.htm</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ya como Sumo Pontífice, Benedicto XVI volvió a referirse a esa situación en diciembre de 2009 en la ya señalada visita «ad limina» de los obispos brasileños. Durante su pontificado, la Congregación para la Doctrina de la Fe dio varias sanciones canónicas y «notificaciónes» a teólogos de la liberación, como fue el caso de Jon Sobrino S.J., en marzo de 2007, consistente en ''“una detallada explicación de los errores que sitúan parte del pensamiento del P. Sobrino al margen de la doctrina católica.”''<ref>http://www.fluvium.org/textos/iglesia/igl553.htm</ref></div></td></tr>
</table>Louvierhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=IGLESIA_POPULAR;_La_ideolog%C3%ADa_de_la_liberaci%C3%B3n&diff=1334110&oldid=prevLouvier: /* TEOLOGÍA E IDEOLOGÍA */2018-10-15T14:37:46Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">TEOLOGÍA E IDEOLOGÍA</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 14:37 15 oct 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l31" >Línea 31:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 31:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El Catecismo de la Iglesia Católica explica cuáles son las características y condiciones para que la reflexión sobre la Divina Revelación sea realmente teología «católica»: ''“Gracias a la asistencia del Espíritu Santo, la inteligencia tanto de las realidades como de las palabras del depósito de la fe puede crecer”'' (N° 94). ''“La Tradición, la Escritura y el Magisterio de la Iglesia, según el plan prudente de Dios, están unidos y ligados, de modo que ninguno puede subsistir sin los otros; los tres, cada uno según su carácter, y bajo la acción del único Espíritu Santo, contribuyen eficazmente a la salvación de las almas.”'' (N°95). Y finalmente, ''“El oficio de interpretar auténticamente la Palabra de Dios ha sido confiado únicamente al Magisterio de la Iglesia, al Papa y a los obispos en comunión con él.”''(N°100)</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El Catecismo de la Iglesia Católica explica cuáles son las características y condiciones para que la reflexión sobre la Divina Revelación sea realmente teología «católica»: ''“Gracias a la asistencia del Espíritu Santo, la inteligencia tanto de las realidades como de las palabras del depósito de la fe puede crecer”'' (N° 94). ''“La Tradición, la Escritura y el Magisterio de la Iglesia, según el plan prudente de Dios, están unidos y ligados, de modo que ninguno puede subsistir sin los otros; los tres, cada uno según su carácter, y bajo la acción del único Espíritu Santo, contribuyen eficazmente a la salvación de las almas.”'' (N°95). Y finalmente, ''“El oficio de interpretar auténticamente la Palabra de Dios ha sido confiado únicamente al Magisterio de la Iglesia, al Papa y a los obispos en comunión con él.”''(N°100)</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Por tanto si puede haber una legítima y verdadera «teología de la liberación», y así lo indica la mencionada Instrucción «Libertatis nuntius»: ''“tomada en sí misma, la expresión «teología de la liberación» es una expresión válida”'' (III-4). De hecho, una verdadera teología de la liberación fue desarrollada tiempo atrás por importantes teólogos, como el Siervo de Dios, <del class="diffchange diffchange-inline">[[CAGLIERO,_Giovanni | </del>Cardenal<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>Eduardo Pironio,<ref>Nació en 9 de Julio, Argentina en 1920, y murió en Ciudad del Vaticano en 1998. Autor de más de 30 obras, entre las que podemos destacar ''“Evangelización y Liberación” (Buenos Aires, 1976) y María y los pobres.'' (Buenos Aires, 1980)</ref>y el también <del class="diffchange diffchange-inline">[[CAGLIERO,_Giovanni | </del>Cardenal<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>Alfonso López Trujillo.<ref>Nació en Villahermosa, Colombia, en 1935, y murió en Roma en 1998. Presidente del [[CONSEJO_EPISCOPAL_LATINOAMERICANO_(CELAM) | CELAM]] (1979-1982), Autor del libro ''“Liberación Marxista y Liberación Cristiana”.''</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Por tanto si puede haber una legítima y verdadera «teología de la liberación», y así lo indica la mencionada Instrucción «Libertatis nuntius»: ''“tomada en sí misma, la expresión «teología de la liberación» es una expresión válida”'' (III-4). De hecho, una verdadera teología de la liberación fue desarrollada tiempo atrás por importantes teólogos, como el Siervo de Dios, Cardenal Eduardo Pironio,<ref>Nació en 9 de Julio, Argentina en 1920, y murió en Ciudad del Vaticano en 1998. Autor de más de 30 obras, entre las que podemos destacar ''“Evangelización y Liberación” (Buenos Aires, 1976) y María y los pobres.'' (Buenos Aires, 1980)</ref>y el también Cardenal Alfonso López Trujillo.<ref>Nació en Villahermosa, Colombia, en 1935, y murió en Roma en 1998. Presidente del [[CONSEJO_EPISCOPAL_LATINOAMERICANO_(CELAM) | CELAM]] (1979-1982), Autor del libro ''“Liberación Marxista y Liberación Cristiana”.''</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''b.) Ideología'''</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''b.) Ideología'''</div></td></tr>
</table>Louvier