https://dhial.org/diccionario/index.php?title=M%C3%89XICO;_Camino_del_nacimiento_de_un_estado_laico_(VI)&feed=atom&action=historyMÉXICO; Camino del nacimiento de un estado laico (VI) - Historial de revisiones2024-03-28T21:13:26ZHistorial de revisiones de esta página en el wikiMediaWiki 1.33.1https://dhial.org/diccionario/index.php?title=M%C3%89XICO;_Camino_del_nacimiento_de_un_estado_laico_(VI)&diff=1339961&oldid=prevVrosasr: /* NOTAS */2019-10-02T02:40:13Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">NOTAS</span></span></p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 02:40 2 oct 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l89" >Línea 89:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 89:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==NOTAS==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==NOTAS==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references<del class="diffchange diffchange-inline">><</del>/<del class="diffchange diffchange-inline">references</del>></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references/></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td></tr>
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 02:38 2 oct 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9" >Línea 9:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 9:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==La furia de las medidas persecutorias contra la Iglesia==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==La furia de las medidas persecutorias contra la Iglesia==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>EI 1° de diciembre de 1924 el general Plutarco Elías Calles se hizo cargo de la Presidencia de la República, nombrando como Secretario de Gobernación a Adalberto <del class="diffchange diffchange-inline">Teje¬da</del>,<ref>Adalberto Tejeda (1883 1960) nació en Chicontepec, Veracruz, y murió en la <del class="diffchange diffchange-inline">ciu¬dad </del>de México. Comenzó sumándose a la revolución maderista, para pasar luego por varias filiaciones políticas. Gobernador de su Estado natal de 1920 a 1924 y de 1928 a 1932, se demostró tenaz perseguidor de la Iglesia durante aquellos mandatos. Ascendido al grado de general brigadier en 1948. En Veracruz habrá algunos mártires que serán asesinados precisamente bajo su mandato como gobernador, entre ellos el Beato Ángel Darío Acosta Zurita. El obispo de Jalapa-Veracruz era en aquel entonces el intrépido San Rafael Guízar y Valencia.</ref>uno de los enemigos más violentos de la fe católica. En octubre de aquel año, Tomás <del class="diffchange diffchange-inline">Ga¬rrido </del>Canabal (1890 1943), el feroz gobernador anticristiano de Tabasco, decretó el matrimonio obligatorio de los sacerdotes en su Estado. EI 7 de enero de 1926 Calles pidió al Congreso poderes extraordinarios para reformar el Código Penal e incluir en él las violaciones a los artículos anticatólicos (Ley Cálles).</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>EI 1° de diciembre de 1924 el general Plutarco Elías Calles se hizo cargo de la Presidencia de la República, nombrando como Secretario de Gobernación a Adalberto <ins class="diffchange diffchange-inline">Tejeda</ins>,<ref>Adalberto Tejeda (1883 1960) nació en Chicontepec, Veracruz, y murió en la <ins class="diffchange diffchange-inline">ciudad </ins>de México. Comenzó sumándose a la revolución maderista, para pasar luego por varias filiaciones políticas. Gobernador de su Estado natal de 1920 a 1924 y de 1928 a 1932, se demostró tenaz perseguidor de la Iglesia durante aquellos mandatos. Ascendido al grado de general brigadier en 1948. En Veracruz habrá algunos mártires que serán asesinados precisamente bajo su mandato como gobernador, entre ellos el Beato Ángel Darío Acosta Zurita. El obispo de Jalapa-Veracruz era en aquel entonces el intrépido San Rafael Guízar y Valencia.</ref>uno de los enemigos más violentos de la fe católica. En octubre de aquel año, Tomás <ins class="diffchange diffchange-inline">Garrido </ins>Canabal (1890 1943), el feroz gobernador anticristiano de Tabasco, decretó el matrimonio obligatorio de los sacerdotes en su Estado. EI 7 de enero de 1926 Calles pidió al Congreso poderes extraordinarios para reformar el Código Penal e incluir en él las violaciones a los artículos anticatólicos (Ley Cálles).</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En su pertinaz empeño de minar la unidad de los católicos mexicanos y someterles a su dictado, el <del class="diffchange diffchange-inline">Go¬bierno </del>intentó en febrero de 1925 crear una iglesia separada de Roma. Fracasó en su empeño sin apreciables consecuencias. Se multiplicaron los ataques contra la jerarquía eclesiástica. Toda ocasión era buena, incluso inventando intenciones. Así pasó con una entrevista realizada por el arzobispo de México Mora y del Río. El Arzobispo expresaba sus dudas sobre algunas leyes constitucionales claramente antirreligiosas y anticatólicas. El Gobierno juzgo subversiva la <del class="diffchange diffchange-inline">entre¬vista</del>, pero el mismo Procurador de Justicia de la República consideró infundada aquella imputación.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En su pertinaz empeño de minar la unidad de los católicos mexicanos y someterles a su dictado, el <ins class="diffchange diffchange-inline">Gobierno </ins>intentó en febrero de 1925 crear una iglesia separada de Roma. Fracasó en su empeño sin apreciables consecuencias. Se multiplicaron los ataques contra la jerarquía eclesiástica. Toda ocasión era buena, incluso inventando intenciones. Así pasó con una entrevista realizada por el arzobispo de México Mora y del Río. El Arzobispo expresaba sus dudas sobre algunas leyes constitucionales claramente antirreligiosas y anticatólicas. El Gobierno juzgo subversiva la <ins class="diffchange diffchange-inline">entrevista</ins>, pero el mismo Procurador de Justicia de la República consideró infundada aquella imputación.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En ese clima, los obispos firmaron otra carta colectiva para consagrar la nación mexicana al Espíritu Santo el 25 de abril de 1925, ceremonia que debería efectuarse el día de Pentecostés en las iglesias, escuelas, centros catequísticos de todo el país, incluso en los ranchos más remotos. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En ese clima, los obispos firmaron otra carta colectiva para consagrar la nación mexicana al Espíritu Santo el 25 de abril de 1925, ceremonia que debería efectuarse el día de Pentecostés en las iglesias, escuelas, centros catequísticos de todo el país, incluso en los ranchos más remotos. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Una atmósfera anticatólica de tensión creciente tuvo respuesta del laicado católico en una gran actividad en defensa de la libertad religiosa, en la cual se distinguieron la Asociación Católica de la Juventud Mexicana, la Unión Popular, Unión de Damas Católicas, <del class="diffchange diffchange-inline">Confedera¬ción </del>Nacional Católica del Trabajo y Caballeros de Colón. Sin embargo, el anticlericalismo militante crecía cada día más en su lucha contra la Iglesia usando todos los medios a su alcance. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Una atmósfera anticatólica de tensión creciente tuvo respuesta del laicado católico en una gran actividad en defensa de la libertad religiosa, en la cual se distinguieron la Asociación Católica de la Juventud Mexicana, la Unión Popular, Unión de Damas Católicas, <ins class="diffchange diffchange-inline">Confederación </ins>Nacional Católica del Trabajo y Caballeros de Colón. Sin embargo, el anticlericalismo militante crecía cada día más en su lucha contra la Iglesia usando todos los medios a su alcance. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Uno de ellos fue la campaña contra los sacerdotes extranjeros. En pocos meses fueron expulsados más de doscientos. El siguiente paso fue contra la obra educativa y social de la Iglesia. Fueron clausurados numerosos templos, colegios, asilos, y las obras de caridad cristiana más significativas. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Uno de ellos fue la campaña contra los sacerdotes extranjeros. En pocos meses fueron expulsados más de doscientos. El siguiente paso fue contra la obra educativa y social de la Iglesia. Fueron clausurados numerosos templos, colegios, asilos, y las obras de caridad cristiana más significativas. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l22" >Línea 22:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 22:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En la ciudad de México y ante los repetidos ataques a la Iglesia y con el fin de contrarrestar las hostilidades del gobierno de Calles, varios líderes católicos fundaron la «Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa»<ref>La LNDLR fue fundada el 14 de marzo de 1925 al ponerse en práctica el antiguo proyecto de varios cató1icos de establecer una liga cívica de defensa religiosa. Se organizó como entidad laica. Sus actividades fueron múltiples cuando se intensificó el conflicto religioso (1926 1929).</ref>. La «Liga» nacía por iniciativa y total responsabilidad autónoma de algunos católicos, y sin intervención directa de la jerarquía católica. La Liga obtuvo un éxito formidable. Enseguida se extendió como una mancha de aceite por toda la geografía mexicana. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En la ciudad de México y ante los repetidos ataques a la Iglesia y con el fin de contrarrestar las hostilidades del gobierno de Calles, varios líderes católicos fundaron la «Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa»<ref>La LNDLR fue fundada el 14 de marzo de 1925 al ponerse en práctica el antiguo proyecto de varios cató1icos de establecer una liga cívica de defensa religiosa. Se organizó como entidad laica. Sus actividades fueron múltiples cuando se intensificó el conflicto religioso (1926 1929).</ref>. La «Liga» nacía por iniciativa y total responsabilidad autónoma de algunos católicos, y sin intervención directa de la jerarquía católica. La Liga obtuvo un éxito formidable. Enseguida se extendió como una mancha de aceite por toda la geografía mexicana. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Aglutinaba en sus filas a las organizaciones que ya estaban establecidas e impulsaba por doquier iniciativas de propaganda a favor de la libertad religiosa con folletos, reuniones y manifestaciones. Más adelante optará por apoyar el levantamiento armado de los cristeros. Se formó un Comité Central para unificar y regir sus actividades y se <del class="diffchange diffchange-inline">nombra¬ron </del>en cada Estado un delegado regional y en cada ciudad un responsable urbano.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Aglutinaba en sus filas a las organizaciones que ya estaban establecidas e impulsaba por doquier iniciativas de propaganda a favor de la libertad religiosa con folletos, reuniones y manifestaciones. Más adelante optará por apoyar el levantamiento armado de los cristeros. Se formó un Comité Central para unificar y regir sus actividades y se <ins class="diffchange diffchange-inline">nombraron </ins>en cada Estado un delegado regional y en cada ciudad un responsable urbano.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La Liga usó en su lucha todos los medios lícitos a su alcance. Uno de los grandes medios que usó fue el del boicot económico a escala nacional. El boicot económico lo habían experimentado como instrumento de presión los católicos de Jalisco cuando el gobierno de aquel Estado había dictado una serie de leyes contra la Iglesia católica y el ejercicio de la libertad religiosa. La Liga lo volvió a proponer a escala nacional para presionar al Gobierno para que abandonara su actitud persecutoria contra la Iglesia cató1ica. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La Liga usó en su lucha todos los medios lícitos a su alcance. Uno de los grandes medios que usó fue el del boicot económico a escala nacional. El boicot económico lo habían experimentado como instrumento de presión los católicos de Jalisco cuando el gobierno de aquel Estado había dictado una serie de leyes contra la Iglesia católica y el ejercicio de la libertad religiosa. La Liga lo volvió a proponer a escala nacional para presionar al Gobierno para que abandonara su actitud persecutoria contra la Iglesia cató1ica. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28" >Línea 28:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 28:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==El llamado y el apoyo del Papa==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==El llamado y el apoyo del Papa==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Las arbitrariedades de las autoridades civiles, ya en persecución abierta, fueron denunciadas por Pío XI, primero en una <del class="diffchange diffchange-inline">alocu¬ción </del>en el consistorio secreto del 14 de diciembre de 1925, y luego en su carta apostólica a los Obispos mexicanos «Paterna sane sollicitudo» del 2 de febrero de 1926, en la que una vez más apoyaba la protesta contra los artículos en materia religiosa de la Constitución de 1917; protestó ante la injuria que se le hizo con la expulsión e impedimento de regreso de sus delegados, Mons. Filippi primero y Mons. Cimino<ref>Cimino O.F.M. Serafín Antonio, arzobispo Titular de Cirene, fue nombrado <del class="diffchange diffchange-inline">dele¬gado </del>apostólico para México en 1924. Llegó a México el 10 de abril de 1925. EI 15 de mayo siguiente tuvo que salir por enfermedad y Calles no le permitió ya volver.</ref>después. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Las arbitrariedades de las autoridades civiles, ya en persecución abierta, fueron denunciadas por Pío XI, primero en una <ins class="diffchange diffchange-inline">alocución </ins>en el consistorio secreto del 14 de diciembre de 1925, y luego en su carta apostólica a los Obispos mexicanos «Paterna sane sollicitudo» del 2 de febrero de 1926, en la que una vez más apoyaba la protesta contra los artículos en materia religiosa de la Constitución de 1917; protestó ante la injuria que se le hizo con la expulsión e impedimento de regreso de sus delegados, Mons. Filippi primero y Mons. Cimino<ref>Cimino O.F.M. Serafín Antonio, arzobispo Titular de Cirene, fue nombrado <ins class="diffchange diffchange-inline">delegado </ins>apostólico para México en 1924. Llegó a México el 10 de abril de 1925. EI 15 de mayo siguiente tuvo que salir por enfermedad y Calles no le permitió ya volver.</ref>después. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En esta carta recomendaba la Acción Cató1ica como instrumento de animación cívica de los católicos. El Papa no entendía la Acción Católica como un partido político, sino como una palestra organizativa donde todos los fieles católicos, laicos y clérigos, podían actuar defendiendo sus derechos, de acuerdo con sus deberes cívicos como lo exigían las leyes de Dios y de la Iglesia. La Acción Católica estaba llamada a actuar en el campo vastísimo de la formación intelectual y de la <del class="diffchange diffchange-inline">ac¬ción </del>económico-social, particularmente entre los jóvenes y obreros. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En esta carta recomendaba la Acción Cató1ica como instrumento de animación cívica de los católicos. El Papa no entendía la Acción Católica como un partido político, sino como una palestra organizativa donde todos los fieles católicos, laicos y clérigos, podían actuar defendiendo sus derechos, de acuerdo con sus deberes cívicos como lo exigían las leyes de Dios y de la Iglesia. La Acción Católica estaba llamada a actuar en el campo vastísimo de la formación intelectual y de la <ins class="diffchange diffchange-inline">acción </ins>económico-social, particularmente entre los jóvenes y obreros. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Siguiendo las directivas del Romano Pontífice, los obispos <del class="diffchange diffchange-inline">pu¬blicaron </del>otra carta pastoral colectiva el 21 de abril de 1926 instruyendo a los fieles sobre la naturaleza de la Iglesia y de sus <del class="diffchange diffchange-inline">relacio¬nes </del>con el Estado. En la dramática situación persecutoria del momento los obispos animaban a los fieles a ser firmes en la fe y en la defensa de sus derechos como ciudadanos. Declaraban además que la reforma de la Constitución era inaplazable. Citaban como precedente las mismas iniciativas de Ley de <del class="diffchange diffchange-inline">Ca¬rranza </del>publicadas en el Diario Oficial del 21 de noviembre de 1918.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Siguiendo las directivas del Romano Pontífice, los obispos <ins class="diffchange diffchange-inline">publicaron </ins>otra carta pastoral colectiva el 21 de abril de 1926 instruyendo a los fieles sobre la naturaleza de la Iglesia y de sus <ins class="diffchange diffchange-inline">relaciones </ins>con el Estado. En la dramática situación persecutoria del momento los obispos animaban a los fieles a ser firmes en la fe y en la defensa de sus derechos como ciudadanos. Declaraban además que la reforma de la Constitución era inaplazable. Citaban como precedente las mismas iniciativas de Ley de <ins class="diffchange diffchange-inline">Carranza </ins>publicadas en el Diario Oficial del 21 de noviembre de 1918.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==La respuesta del presidente: La “Ley Calles” del 2 de julio de 1926==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==La respuesta del presidente: La “Ley Calles” del 2 de julio de 1926==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El presidente Plutarco Elías Calles contestó con una violenta aplicación del <del class="diffchange diffchange-inline">ar¬tículo </del>130 y demás artículos antirreligiosos de la Constitución con el envío al Congreso de sus «reformas al código penal», que serían llamadas «Ley Calles» (otras leyes sucesivas, emanadas en 1931 completarán tal legislación antirreligiosa). La ley entraba en vigor el 2 de agosto de 1926. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El presidente Plutarco Elías Calles contestó con una violenta aplicación del <ins class="diffchange diffchange-inline">artículo </ins>130 y demás artículos antirreligiosos de la Constitución con el envío al Congreso de sus «reformas al código penal», que serían llamadas «Ley Calles» (otras leyes sucesivas, emanadas en 1931 completarán tal legislación antirreligiosa). La ley entraba en vigor el 2 de agosto de 1926. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Aquellas leyes se proponían minar desde sus bases la vida de la Iglesia y por lo tanto la fe de los católicos. Entre otras cosas disponían que los sacerdotes tenían que registrarse como trabajadores <del class="diffchange diffchange-inline">pro¬fesionales</del>, y el gobierno determinaría quiénes y cuántos podrían ejercer el ministerio sacerdotal. A la Iglesia no se le reconocía personalidad <del class="diffchange diffchange-inline">algu¬na </del>y se le sometía al arbitrio de las autoridades. Calles vigilaba de cerca el desarrollo de los hechos, como si se tratase del asunto más grave del Estado. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Aquellas leyes se proponían minar desde sus bases la vida de la Iglesia y por lo tanto la fe de los católicos. Entre otras cosas disponían que los sacerdotes tenían que registrarse como trabajadores <ins class="diffchange diffchange-inline">profesionales</ins>, y el gobierno determinaría quiénes y cuántos podrían ejercer el ministerio sacerdotal. A la Iglesia no se le reconocía personalidad <ins class="diffchange diffchange-inline">alguna </ins>y se le sometía al arbitrio de las autoridades. Calles vigilaba de cerca el desarrollo de los hechos, como si se tratase del asunto más grave del Estado. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Eran 33 los artículos persecutorios de aquella «Ley». Se consideraban delitos graves, que serían castigados con cárcel y multa:</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Eran 33 los artículos persecutorios de aquella «Ley». Se consideraban delitos graves, que serían castigados con cárcel y multa:</div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=M%C3%89XICO;_Camino_del_nacimiento_de_un_estado_laico_(VI)&diff=1339958&oldid=prevVrosasr: /* BIBLIOGRAFÍA */2019-10-02T02:37:43Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">BIBLIOGRAFÍA</span></span></p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 02:37 2 oct 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l93" >Línea 93:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 93:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>FERRER I GUARDIA, Francisco [anarquista catalán – español], Los orígenes y los ideales de la Escuela Moderna, (1908) (manual de las ideas educativas anarco-socialistas, que influirán en algunos políticos mexicanos de las primeras décadas del s. XX </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>FERRER I GUARDIA, Francisco [anarquista catalán – español], <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Los orígenes y los ideales de la Escuela Moderna,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>(1908) (manual de las ideas educativas anarco-socialistas, que influirán en algunos políticos mexicanos de las primeras décadas del s. XX </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>GONZÁLEZ FERNÁNDEZ FIDEL, Sangre y Corazón de un pueblo, vol. II. Ed. Arzobispado de Guadalajara, México, 2008 </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>GONZÁLEZ FERNÁNDEZ FIDEL, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Sangre y Corazón de un pueblo,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>vol. II. Ed. Arzobispado de Guadalajara, México, 2008 </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>GONZÁLEZ FLORES Anacleto, El Plebiscito de los Mártires. s/ed. México, 1930</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>GONZÁLEZ FLORES Anacleto, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>El Plebiscito de los Mártires.<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>s/ed. México, 1930</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>LARA Y TORRES Leopoldo, Documentos para la Historia de la Persecución Religiosa en México. 2 Ed. JUS, México, 1972</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>LARA Y TORRES Leopoldo, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Documentos para la Historia de la Persecución Religiosa en México. 2<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Ed. JUS, México, 1972</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>LOUVIER CALDERÓN Juan. Historia Política de México, Trillas, 3 ed. México, 2019</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>LOUVIER CALDERÓN Juan. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia Política de México,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Trillas, 3 ed. México, 2019</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MENA, José de la Luz, De las tortillas de lodo a las ecuaciones de primer grado. Procedimiento funcional y evolutivo para la enseñanza de quebrados comunes y ecuaciones de primer grado, Gobierno del Estado de Veracruz, Jalapa, México, 1926²; IDEM, <del class="diffchange diffchange-inline">¡Sólo </del>la escuela racionalista educa!, Ediciones Redención, Villahermosa, 1931; IDEM, La escuela socialista, su desorientación y fracaso. El verdadero derrotero, s. e., México, 1941.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MENA, José de la Luz, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>De las tortillas de lodo a las ecuaciones de primer grado. Procedimiento funcional y evolutivo para la enseñanza de quebrados comunes y ecuaciones de primer grado,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Gobierno del Estado de Veracruz, Jalapa, México, 1926²; IDEM, <ins class="diffchange diffchange-inline">¡''Sólo </ins>la escuela racionalista educa!<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Ediciones Redención, Villahermosa, 1931; IDEM, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La escuela socialista, su desorientación y fracaso.<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>El verdadero derrotero, s. e., México, 1941.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MÉNDEZ ALCALDE, Carlos, La escuela racional, Tipografía del Gobierno del Estado de Veracruz, 1921</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MÉNDEZ ALCALDE, Carlos, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La escuela racional<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Tipografía del Gobierno del Estado de Veracruz, 1921</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MEYER Jean. La Cristiada, Vol. I, Siglo XXI, 5 ed. México, 1977</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MEYER Jean. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Cristiada<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Vol. I, Siglo XXI, 5 ed. México, 1977</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>FIDEL GONZALEZ FERNÁNDEZ</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">'''</ins>FIDEL GONZALEZ FERNÁNDEZ<ins class="diffchange diffchange-inline">'''</ins></div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=M%C3%89XICO;_Camino_del_nacimiento_de_un_estado_laico_(VI)&diff=1339957&oldid=prevVrosasr en 02:34 2 oct 20192019-10-02T02:34:16Z<p></p>
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 02:34 2 oct 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l63" >Línea 63:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 63:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En febrero de 1928, siendo ya presidente, Calles se ufanaba ante el corresponsal del «Daily Express» de Londres de haber asesinado a no menos de 50 sacerdotes, de haber expulsado a tres delegados apostólicos y, cuando era gobernador de Sonora, de no haber dejado ni una iglesia abierta ni un sacerdote en todo el Estado. Éste es el testimonio de uno de los testigos del Proceso de Canonización del Padre Miguel Agustín Pro:</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En febrero de 1928, siendo ya presidente, Calles se ufanaba ante el corresponsal del «Daily Express» de Londres de haber asesinado a no menos de 50 sacerdotes, de haber expulsado a tres delegados apostólicos y, cuando era gobernador de Sonora, de no haber dejado ni una iglesia abierta ni un sacerdote en todo el Estado. Éste es el testimonio de uno de los testigos del Proceso de Canonización del Padre Miguel Agustín Pro:</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''“Los sentimientos de Calles hacia la Iglesia católica y el clero católico son demasiado conocidos para que sea necesario insistir sobre ellos. Es suficiente decir que él con frecuencia se proclamaba «enemigo personal de Jesucristo» y adversario irreducible de la Iglesia. Sus actos muestran que no le faltaron las ocasiones de deshacerse del clero, sea expulsándolo del territorio de México, sea enviándoles a la cárcel, sea, en fin, haciéndoles morir. Fue él mismo el que en el mes de febrero de 1928, se vanaglorió ante Mr. Mason, reportero del «Daily Express» de Londres, de haber asesinado al menos 50 sacerdotes. Expulsó de México a tres Delegados apostólicos: Mons. Filippi, Mons. Cimino y Mons. Caruana. Cuando no era sino gobernador del Estado de Sonora no permitió que residiese dentro de su Estado más que un solo sacerdote. Teniendo en sus manos al P. Pro, uno de los sacerdotes con mayor celo entre los sacerdotes de la capital, encuentra una ocasión estupenda para no desaprovecharla'' [para afirmar su política]”.<ref>Testimonio del testigo II (22 en el Proceso Apostólico), p. Antonio Dragon, S. C. PRO CAUSIS SANCTORUM, P.N. 209, Mexicana, Beatificationis seu Declarationis Martyrii Servi Dei Michaëlis Augustin Pro Positio super Martyrio, Roma 1984, Summarium, Proc. Ord. Mexican., II, ad § 34, 35-36; Ibidem, Informatio, 101; citada en adelante como: Positio Michaëlis Augustini. El testigo, p. Antonio Dragon S.J., es un jesuita canadiense, de 61 años en la época de su declaración, compañero de estudios del mártir p. Miguel Pro en Bélgica; conocía también muy bien la familia del mártir y México donde vivía. Éste es el texto de su declaración en francés: “Les sentiments de Calles envers l’Eglise catholique et le clergé catholique sont trop connus pour qu’il soit nécessaire d’insister. Qu’il suffise de dire qu’il s’est souvant proclamé “l’ennemi personnel de Jésus–Christ” et l’adversaire irréducitble de l’Eglise. Ses actes montrent qu’il ne manqua pas les occasions de se défeaire du clergé, soit en les chassant du territoire du Mexique, soit en les envoyant en prison, soit enfin en les faissant mourir. Calles lui-même, au début de janvier de 1928, s’est vanté á Mr. Mason, reporter du “Daily Express” de Londres, d’avoir tué au moins 50 prêtres. Il a expulsé du Mexique trois Delegues, Apostoliques: Mgr. Philippi, Mgr. Cimino, et Mgr. Caruana. Quand il n’etait encore que gouverneur de l’Etat de Sonora il ne permit pas qu’un seul prêtre pût resider dans son Etat. Ayant en main le P. Pro, l’un des plus zélés parmi les prêtres de la capitale, il trova l’occasion trop belle pour ne pas s’en défaire”.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''“Los sentimientos de Calles hacia la Iglesia católica y el clero católico son demasiado conocidos para que sea necesario insistir sobre ellos. Es suficiente decir que él con frecuencia se proclamaba «enemigo personal de Jesucristo» y adversario irreducible de la Iglesia. Sus actos muestran que no le faltaron las ocasiones de deshacerse del clero, sea expulsándolo del territorio de México, sea enviándoles a la cárcel, sea, en fin, haciéndoles morir. Fue él mismo el que en el mes de febrero de 1928, se vanaglorió ante Mr. Mason, reportero del «Daily Express» de Londres, de haber asesinado al menos 50 sacerdotes. Expulsó de México a tres Delegados apostólicos: Mons. Filippi, Mons. Cimino y Mons. Caruana. Cuando no era sino gobernador del Estado de Sonora no permitió que residiese dentro de su Estado más que un solo sacerdote. Teniendo en sus manos al P. Pro, uno de los sacerdotes con mayor celo entre los sacerdotes de la capital, encuentra una ocasión estupenda para no desaprovecharla'' [para afirmar su política]”.<ref>Testimonio del testigo II (22 en el Proceso Apostólico), p. Antonio Dragon, S. C. PRO CAUSIS SANCTORUM, P.N. 209, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Mexicana, Beatificationis seu Declarationis Martyrii Servi Dei Michaëlis Augustin Pro Positio super Martyrio<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Roma 1984, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Summarium, Proc. Ord. Mexican.<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, II, ad § 34, 35-36; <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Ibidem, Informatio<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, 101; citada en adelante como: <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Positio Michaëlis Augustini.<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins> El testigo, p. Antonio Dragon S.J., es un jesuita canadiense, de 61 años en la época de su declaración, compañero de estudios del mártir p. Miguel Pro en Bélgica; conocía también muy bien la familia del mártir y México donde vivía. Éste es el texto de su declaración en francés: <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“Les sentiments de Calles envers l’Eglise catholique et le clergé catholique sont trop connus pour qu’il soit nécessaire d’insister. Qu’il suffise de dire qu’il s’est souvant proclamé “l’ennemi personnel de Jésus–Christ” et l’adversaire irréducitble de l’Eglise. Ses actes montrent qu’il ne manqua pas les occasions de se défeaire du clergé, soit en les chassant du territoire du Mexique, soit en les envoyant en prison, soit enfin en les faissant mourir. Calles lui-même, au début de janvier de 1928, s’est vanté á Mr. Mason, reporter du “Daily Express” de Londres, d’avoir tué au moins 50 prêtres. Il a expulsé du Mexique trois Delegues, Apostoliques: Mgr. Philippi, Mgr. Cimino, et Mgr. Caruana. Quand il n’etait encore que gouverneur de l’Etat de Sonora il ne permit pas qu’un seul prêtre pût resider dans son Etat. Ayant en main le P. Pro, l’un des plus zélés parmi les prêtres de la capitale, il trova l’occasion trop belle pour ne pas s’en défaire”<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Otro testigo afirma en el mismo Proceso: </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Otro testigo afirma en el mismo Proceso: </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''“Para mí el origen de la persecución religiosa que desató Calles contra la Iglesia católica está en las palabras que personalmente me dijo el entonces Secretario de Comunicaciones, Ingeniero Eduardo Ortiz, cuando le supliqué que me presentara con el Gral. Plutarco Elías Calles, para ver de hombre a hombre, si podría haber algún entendimiento con los católicos: «Me dijo que no me llevaba porque la actitud del Gral. Calles en esa materia era de tal naturaleza, que podría violentarse y arrojarme un tintero a la cabeza». Dada esta entrevista, juzgo que la actitud del Gobierno entonces contra la Iglesia, era de saña personal del Gral. Calles contra la Iglesia”''.<ref>Summarium Proc. Ap. Mex., testigo 7 (Proc. Ord. 11), 364-365, § 449: el testigo es el don Jorge Núñez y Prida, ingeniero civil, mexicano, de 62 años cuando testificó.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''“Para mí el origen de la persecución religiosa que desató Calles contra la Iglesia católica está en las palabras que personalmente me dijo el entonces Secretario de Comunicaciones, Ingeniero Eduardo Ortiz, cuando le supliqué que me presentara con el Gral. Plutarco Elías Calles, para ver de hombre a hombre, si podría haber algún entendimiento con los católicos: «Me dijo que no me llevaba porque la actitud del Gral. Calles en esa materia era de tal naturaleza, que podría violentarse y arrojarme un tintero a la cabeza». Dada esta entrevista, juzgo que la actitud del Gobierno entonces contra la Iglesia, era de saña personal del Gral. Calles contra la Iglesia”''.<ref><ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Summarium Proc. Ap. Mex.<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, testigo 7 (Proc. Ord. 11), 364-365, § 449: el testigo es el don Jorge Núñez y Prida, ingeniero civil, mexicano, de 62 años cuando testificó.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Eliminar el Acontecimiento cristiano de la vida==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Eliminar el Acontecimiento cristiano de la vida==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l81" >Línea 81:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 81:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==La caza de los sacerdotes==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==La caza de los sacerdotes==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Dadas estas prohibiciones la mayor parte de los sacerdotes se retiró a la clandestinidad, dedicándose a la asistencia clandestina de los fieles, sobre todo a partir del 31 de julio de 1926, cuando entró en vigor la Ley Calles. A partir de entonces se dio la caza a los sacerdotes para encarcelarlos y asesinarlos. Solamente de 1926 a 1928 fueron asesinados por el Gobierno más de un centenar de sacerdotes, detenidos durante el ejercicio de su ministerio sacerdotal, y un número todavía mucho más elevado de seglares.<ref>En F. GONZÁLEZ FERNÁNDEZ, Sangre y Corazón de un pueblo…, vol II, Apéndice, se ofrece los nombres de un buen número de estas víctimas, así como las indicaciones de las fuentes de tales listados.</ref>Entre ellos se encuentran los mártires canonizados y beatificados por Juan Pablo II y por Benedicto XVI.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Dadas estas prohibiciones la mayor parte de los sacerdotes se retiró a la clandestinidad, dedicándose a la asistencia clandestina de los fieles, sobre todo a partir del 31 de julio de 1926, cuando entró en vigor la Ley Calles. A partir de entonces se dio la caza a los sacerdotes para encarcelarlos y asesinarlos. Solamente de 1926 a 1928 fueron asesinados por el Gobierno más de un centenar de sacerdotes, detenidos durante el ejercicio de su ministerio sacerdotal, y un número todavía mucho más elevado de seglares.<ref>En F. GONZÁLEZ FERNÁNDEZ, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Sangre y Corazón de un pueblo…<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, vol II, Apéndice, se ofrece los nombres de un buen número de estas víctimas, así como las indicaciones de las fuentes de tales listados.</ref>Entre ellos se encuentran los mártires canonizados y beatificados por Juan Pablo II y por Benedicto XVI.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Un cuadro vivo de aquellos días de persecución lo encontramos en la célebre novela de Graham Green «El poder y la gloria», donde se narra la odisea de un pobre sacerdote siempre fugitivo, entre pantanos y bosques del Estado de Tabasco. La novela es el canto del triunfo de la gracia sobre el poder de «los nuevos fariseos». Esta situación legal contrastaba poderosamente con la realidad sociológica católica de México. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Un cuadro vivo de aquellos días de persecución lo encontramos en la célebre novela de Graham Green «El poder y la gloria», donde se narra la odisea de un pobre sacerdote siempre fugitivo, entre pantanos y bosques del Estado de Tabasco. La novela es el canto del triunfo de la gracia sobre el poder de «los nuevos fariseos». Esta situación legal contrastaba poderosamente con la realidad sociológica católica de México. </div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=M%C3%89XICO;_Camino_del_nacimiento_de_un_estado_laico_(VI)&diff=1339956&oldid=prevVrosasr en 02:29 2 oct 20192019-10-02T02:29:32Z<p></p>
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 02:29 2 oct 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l63" >Línea 63:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 63:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En febrero de 1928, siendo ya presidente, Calles se ufanaba ante el corresponsal del «Daily Express» de Londres de haber asesinado a no menos de 50 sacerdotes, de haber expulsado a tres delegados apostólicos y, cuando era gobernador de Sonora, de no haber dejado ni una iglesia abierta ni un sacerdote en todo el Estado. Éste es el testimonio de uno de los testigos del Proceso de Canonización del Padre Miguel Agustín Pro:</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En febrero de 1928, siendo ya presidente, Calles se ufanaba ante el corresponsal del «Daily Express» de Londres de haber asesinado a no menos de 50 sacerdotes, de haber expulsado a tres delegados apostólicos y, cuando era gobernador de Sonora, de no haber dejado ni una iglesia abierta ni un sacerdote en todo el Estado. Éste es el testimonio de uno de los testigos del Proceso de Canonización del Padre Miguel Agustín Pro:</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>“Los sentimientos de Calles hacia la Iglesia católica y el clero católico son demasiado conocidos para que sea necesario insistir sobre ellos. Es suficiente decir que él con frecuencia se proclamaba «enemigo personal de Jesucristo» y adversario irreducible de la Iglesia. Sus actos muestran que no le faltaron las ocasiones de deshacerse del clero, sea expulsándolo del territorio de México, sea enviándoles a la cárcel, sea, en fin, haciéndoles morir. Fue él mismo el que en el mes de febrero de 1928, se vanaglorió ante Mr. Mason, reportero del «Daily Express» de Londres, de haber asesinado al menos 50 sacerdotes. Expulsó de México a tres Delegados apostólicos: Mons. Filippi, Mons. Cimino y Mons. Caruana. Cuando no era sino gobernador del Estado de Sonora no permitió que residiese dentro de su Estado más que un solo sacerdote. Teniendo en sus manos al P. Pro, uno de los sacerdotes con mayor celo entre los sacerdotes de la capital, encuentra una ocasión estupenda para no desaprovecharla [para afirmar su política]”.<ref>Testimonio del testigo II (22 en el Proceso Apostólico), p. Antonio Dragon, S. C. PRO CAUSIS SANCTORUM, P.N. 209, Mexicana, Beatificationis seu Declarationis Martyrii Servi Dei Michaëlis Augustin Pro Positio super Martyrio, Roma 1984, Summarium, Proc. Ord. Mexican., II, ad § 34, 35-36; Ibidem, Informatio, 101; citada en adelante como: Positio Michaëlis Augustini. El testigo, p. Antonio Dragon S.J., es un jesuita canadiense, de 61 años en la época de su declaración, compañero de estudios del mártir p. Miguel Pro en Bélgica; conocía también muy bien la familia del mártir y México donde vivía. Éste es el texto de su declaración en francés: “Les sentiments de Calles envers l’Eglise catholique et le clergé catholique sont trop connus pour qu’il soit nécessaire d’insister. Qu’il suffise de dire qu’il s’est souvant proclamé “l’ennemi personnel de Jésus–Christ” et l’adversaire irréducitble de l’Eglise. Ses actes montrent qu’il ne manqua pas les occasions de se défeaire du clergé, soit en les chassant du territoire du Mexique, soit en les envoyant en prison, soit enfin en les faissant mourir. Calles lui-même, au début de janvier de 1928, s’est vanté á Mr. Mason, reporter du “Daily Express” de Londres, d’avoir tué au moins 50 prêtres. Il a expulsé du Mexique trois Delegues, Apostoliques: Mgr. Philippi, Mgr. Cimino, et Mgr. Caruana. Quand il n’etait encore que gouverneur de l’Etat de Sonora il ne permit pas qu’un seul prêtre pût resider dans son Etat. Ayant en main le P. Pro, l’un des plus zélés parmi les prêtres de la capitale, il trova l’occasion trop belle pour ne pas s’en défaire”.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“Los sentimientos de Calles hacia la Iglesia católica y el clero católico son demasiado conocidos para que sea necesario insistir sobre ellos. Es suficiente decir que él con frecuencia se proclamaba «enemigo personal de Jesucristo» y adversario irreducible de la Iglesia. Sus actos muestran que no le faltaron las ocasiones de deshacerse del clero, sea expulsándolo del territorio de México, sea enviándoles a la cárcel, sea, en fin, haciéndoles morir. Fue él mismo el que en el mes de febrero de 1928, se vanaglorió ante Mr. Mason, reportero del «Daily Express» de Londres, de haber asesinado al menos 50 sacerdotes. Expulsó de México a tres Delegados apostólicos: Mons. Filippi, Mons. Cimino y Mons. Caruana. Cuando no era sino gobernador del Estado de Sonora no permitió que residiese dentro de su Estado más que un solo sacerdote. Teniendo en sus manos al P. Pro, uno de los sacerdotes con mayor celo entre los sacerdotes de la capital, encuentra una ocasión estupenda para no desaprovecharla<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>[para afirmar su política]”.<ref>Testimonio del testigo II (22 en el Proceso Apostólico), p. Antonio Dragon, S. C. PRO CAUSIS SANCTORUM, P.N. 209, Mexicana, Beatificationis seu Declarationis Martyrii Servi Dei Michaëlis Augustin Pro Positio super Martyrio, Roma 1984, Summarium, Proc. Ord. Mexican., II, ad § 34, 35-36; Ibidem, Informatio, 101; citada en adelante como: Positio Michaëlis Augustini. El testigo, p. Antonio Dragon S.J., es un jesuita canadiense, de 61 años en la época de su declaración, compañero de estudios del mártir p. Miguel Pro en Bélgica; conocía también muy bien la familia del mártir y México donde vivía. Éste es el texto de su declaración en francés: “Les sentiments de Calles envers l’Eglise catholique et le clergé catholique sont trop connus pour qu’il soit nécessaire d’insister. Qu’il suffise de dire qu’il s’est souvant proclamé “l’ennemi personnel de Jésus–Christ” et l’adversaire irréducitble de l’Eglise. Ses actes montrent qu’il ne manqua pas les occasions de se défeaire du clergé, soit en les chassant du territoire du Mexique, soit en les envoyant en prison, soit enfin en les faissant mourir. Calles lui-même, au début de janvier de 1928, s’est vanté á Mr. Mason, reporter du “Daily Express” de Londres, d’avoir tué au moins 50 prêtres. Il a expulsé du Mexique trois Delegues, Apostoliques: Mgr. Philippi, Mgr. Cimino, et Mgr. Caruana. Quand il n’etait encore que gouverneur de l’Etat de Sonora il ne permit pas qu’un seul prêtre pût resider dans son Etat. Ayant en main le P. Pro, l’un des plus zélés parmi les prêtres de la capitale, il trova l’occasion trop belle pour ne pas s’en défaire”.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Otro testigo afirma en el mismo Proceso: </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Otro testigo afirma en el mismo Proceso: </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>“Para mí el origen de la persecución religiosa que desató Calles contra la Iglesia católica está en las palabras que personalmente me dijo el entonces Secretario de Comunicaciones, Ingeniero Eduardo Ortiz, cuando le supliqué que me presentara con el Gral. Plutarco Elías Calles, para ver de hombre a hombre, si podría haber algún entendimiento con los católicos: «Me dijo que no me llevaba porque la actitud del Gral. Calles en esa materia era de tal naturaleza, que podría violentarse y arrojarme un tintero a la cabeza». Dada esta entrevista, juzgo que la actitud del Gobierno entonces contra la Iglesia, era de saña personal del Gral. Calles contra la Iglesia”.<ref>Summarium Proc. Ap. Mex., testigo 7 (Proc. Ord. 11), 364-365, § 449: el testigo es el don Jorge Núñez y Prida, ingeniero civil, mexicano, de 62 años cuando testificó.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“Para mí el origen de la persecución religiosa que desató Calles contra la Iglesia católica está en las palabras que personalmente me dijo el entonces Secretario de Comunicaciones, Ingeniero Eduardo Ortiz, cuando le supliqué que me presentara con el Gral. Plutarco Elías Calles, para ver de hombre a hombre, si podría haber algún entendimiento con los católicos: «Me dijo que no me llevaba porque la actitud del Gral. Calles en esa materia era de tal naturaleza, que podría violentarse y arrojarme un tintero a la cabeza». Dada esta entrevista, juzgo que la actitud del Gobierno entonces contra la Iglesia, era de saña personal del Gral. Calles contra la Iglesia”<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>.<ref>Summarium Proc. Ap. Mex., testigo 7 (Proc. Ord. 11), 364-365, § 449: el testigo es el don Jorge Núñez y Prida, ingeniero civil, mexicano, de 62 años cuando testificó.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Eliminar el Acontecimiento cristiano de la vida==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Eliminar el Acontecimiento cristiano de la vida==</div></td></tr>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 02:28 2 oct 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l41" >Línea 41:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 41:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Eran 33 los artículos persecutorios de aquella «Ley». Se consideraban delitos graves, que serían castigados con cárcel y multa:</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Eran 33 los artículos persecutorios de aquella «Ley». Se consideraban delitos graves, que serían castigados con cárcel y multa:</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>- el ejercicio del ministerio de los sacerdotes extranjeros; </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>- ejercer el ministerio sin el permiso del Gobierno;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:::</ins>- el ejercicio del ministerio de los sacerdotes extranjeros; </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>- enseñar la religión en todas las escuelas incluidas las privadas; </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:::</ins>- ejercer el ministerio sin el permiso del Gobierno;</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>- que un sacerdote o religioso enseñase en las escuelas cualquier materia;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:::</ins>- enseñar la religión en todas las escuelas incluidas las privadas; </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>- abrir escuelas primarias particulares sin permiso del Gobierno;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:::</ins>- que un sacerdote o religioso enseñase en las escuelas cualquier materia;</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>- emitir votos religiosos o inducir a emitirlos;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:::</ins>- abrir escuelas primarias particulares sin permiso del Gobierno;</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>- provocar a través del ministerio sacerdotal el desconocimiento de las leyes o de las instituciones políticas;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:::</ins>- emitir votos religiosos o inducir a emitirlos;</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>- provocar así la rebelión de la autoridad pública; que un sacerdote critique al poder político; que los sacerdotes se asocien políticamente;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:::</ins>- provocar a través del ministerio sacerdotal el desconocimiento de las leyes o de las instituciones políticas;</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>- que intenten revalidar estudios; que la prensa religiosa comente cuestiones políticas; el empleo de palabras religiosas en la formación de agrupaciones políticas;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:::</ins>- provocar así la rebelión de la autoridad pública; que un sacerdote critique al poder político; que los sacerdotes se asocien políticamente;</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>- reunirse con motivos no religiosos en las iglesias; realizar actos religiosos fuera de las iglesias;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:::</ins>- que intenten revalidar estudios; que la prensa religiosa comente cuestiones políticas; el empleo de palabras religiosas en la formación de agrupaciones políticas;</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>- llevar sotana, hábitos o signos religiosos fuera de las iglesias;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:::</ins>- reunirse con motivos no religiosos en las iglesias; realizar actos religiosos fuera de las iglesias;</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>- que un sacerdote descuide avisar al gobierno cuando se hace cargo de una iglesia;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:::</ins>- llevar sotana, hábitos o signos religiosos fuera de las iglesias;</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>- se da autoridad a los ciudadanos para que denuncien tales infracciones;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:::</ins>- que un sacerdote descuide avisar al gobierno cuando se hace cargo de una iglesia;</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>- la incapacidad jurídica de las iglesias y asociaciones religiosas de adquirir, poseer o administrar por sí o por interpósita persona, bienes rústicos o capitales sobre los mismos; se castiga severamente destruir, menoscabar o causar daños perjuicios a iglesias, obispados, casas curales o parroquiales, seminarios, conventos o cualquier otro edificio de procedencia religiosa, pues todos son propiedad del Estado bajo la vigilancia de las autoridades del Gobierno.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:::</ins>- se da autoridad a los ciudadanos para que denuncien tales infracciones;</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:::</ins>- la incapacidad jurídica de las iglesias y asociaciones religiosas de adquirir, poseer o administrar por sí o por interpósita persona, bienes rústicos o capitales sobre los mismos; se castiga severamente destruir, menoscabar o causar daños perjuicios a iglesias, obispados, casas curales o parroquiales, seminarios, conventos o cualquier otro edificio de procedencia religiosa, pues todos son propiedad del Estado bajo la vigilancia de las autoridades del Gobierno.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La ley recordaba que eran las autoridades de cada Estado a establecer el número de sacerdotes permitidos en su Estado, establecer y dar permiso a los escogidos para ejercer el ministerio con la ayuda de una comisión popular de vigilancia. En algunos estados, como en el de Veracruz, se permitió la existencia de un sacerdote por cada cien mil habitantes. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La ley recordaba que eran las autoridades de cada Estado a establecer el número de sacerdotes permitidos en su Estado, establecer y dar permiso a los escogidos para ejercer el ministerio con la ayuda de una comisión popular de vigilancia. En algunos estados, como en el de Veracruz, se permitió la existencia de un sacerdote por cada cien mil habitantes. </div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=M%C3%89XICO;_Camino_del_nacimiento_de_un_estado_laico_(VI)&diff=1339954&oldid=prevVrosasr en 02:25 2 oct 20192019-10-02T02:25:24Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 02:25 2 oct 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9" >Línea 9:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 9:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==La furia de las medidas persecutorias contra la Iglesia==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==La furia de las medidas persecutorias contra la Iglesia==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>EI 1° de diciembre de 1924 el general Plutarco Elías Calles se hizo cargo de la Presidencia de la República, nombrando como Secretario de Gobernación a Adalberto Teje¬da, <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>uno de los enemigos más violentos de la fe católica. En octubre de aquel año, Tomás Ga¬rrido Canabal (1890 1943), el feroz gobernador anticristiano de Tabasco, decretó el matrimonio obligatorio de los sacerdotes en su Estado. EI 7 de enero de 1926 Calles pidió al Congreso poderes extraordinarios para reformar el Código Penal e incluir en él las violaciones a los artículos anticatólicos (Ley Cálles).</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>EI 1° de diciembre de 1924 el general Plutarco Elías Calles se hizo cargo de la Presidencia de la República, nombrando como Secretario de Gobernación a Adalberto Teje¬da,<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Adalberto Tejeda (1883 1960) nació en Chicontepec, Veracruz, y murió en la ciu¬dad de México. Comenzó sumándose a la revolución maderista, para pasar luego por varias filiaciones políticas. Gobernador de su Estado natal de 1920 a 1924 y de 1928 a 1932, se demostró tenaz perseguidor de la Iglesia durante aquellos mandatos. Ascendido al grado de general brigadier en 1948. En Veracruz habrá algunos mártires que serán asesinados precisamente bajo su mandato como gobernador, entre ellos el Beato Ángel Darío Acosta Zurita. El obispo de Jalapa-Veracruz era en aquel entonces el intrépido San Rafael Guízar y Valencia.</ref></ins>uno de los enemigos más violentos de la fe católica. En octubre de aquel año, Tomás Ga¬rrido Canabal (1890 1943), el feroz gobernador anticristiano de Tabasco, decretó el matrimonio obligatorio de los sacerdotes en su Estado. EI 7 de enero de 1926 Calles pidió al Congreso poderes extraordinarios para reformar el Código Penal e incluir en él las violaciones a los artículos anticatólicos (Ley Cálles).</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En su pertinaz empeño de minar la unidad de los católicos mexicanos y someterles a su dictado, el Go¬bierno intentó en febrero de 1925 crear una iglesia separada de Roma. Fracasó en su empeño sin apreciables consecuencias. Se multiplicaron los ataques contra la jerarquía eclesiástica. Toda ocasión era buena, incluso inventando intenciones. Así pasó con una entrevista realizada por el arzobispo de México Mora y del Río. El Arzobispo expresaba sus dudas sobre algunas leyes constitucionales claramente antirreligiosas y anticatólicas. El Gobierno juzgo subversiva la entre¬vista, pero el mismo Procurador de Justicia de la República consideró infundada aquella imputación.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En su pertinaz empeño de minar la unidad de los católicos mexicanos y someterles a su dictado, el Go¬bierno intentó en febrero de 1925 crear una iglesia separada de Roma. Fracasó en su empeño sin apreciables consecuencias. Se multiplicaron los ataques contra la jerarquía eclesiástica. Toda ocasión era buena, incluso inventando intenciones. Así pasó con una entrevista realizada por el arzobispo de México Mora y del Río. El Arzobispo expresaba sus dudas sobre algunas leyes constitucionales claramente antirreligiosas y anticatólicas. El Gobierno juzgo subversiva la entre¬vista, pero el mismo Procurador de Justicia de la República consideró infundada aquella imputación.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l20" >Línea 20:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 20:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Lucha por la libertad religiosa==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Lucha por la libertad religiosa==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En la ciudad de México y ante los repetidos ataques a la Iglesia y con el fin de contrarrestar las hostilidades del gobierno de Calles, varios líderes católicos fundaron la «Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa» . La «Liga» nacía por iniciativa y total responsabilidad autónoma de algunos católicos, y sin intervención directa de la jerarquía católica. La Liga obtuvo un éxito formidable. Enseguida se extendió como una mancha de aceite por toda la geografía mexicana. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En la ciudad de México y ante los repetidos ataques a la Iglesia y con el fin de contrarrestar las hostilidades del gobierno de Calles, varios líderes católicos fundaron la «Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa»<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>La LNDLR fue fundada el 14 de marzo de 1925 al ponerse en práctica el antiguo proyecto de varios cató1icos de establecer una liga cívica de defensa religiosa. Se organizó como entidad laica. Sus actividades fueron múltiples cuando se intensificó el conflicto religioso (1926 1929).</ref></ins>. La «Liga» nacía por iniciativa y total responsabilidad autónoma de algunos católicos, y sin intervención directa de la jerarquía católica. La Liga obtuvo un éxito formidable. Enseguida se extendió como una mancha de aceite por toda la geografía mexicana. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Aglutinaba en sus filas a las organizaciones que ya estaban establecidas e impulsaba por doquier iniciativas de propaganda a favor de la libertad religiosa con folletos, reuniones y manifestaciones. Más adelante optará por apoyar el levantamiento armado de los cristeros. Se formó un Comité Central para unificar y regir sus actividades y se nombra¬ron en cada Estado un delegado regional y en cada ciudad un responsable urbano.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Aglutinaba en sus filas a las organizaciones que ya estaban establecidas e impulsaba por doquier iniciativas de propaganda a favor de la libertad religiosa con folletos, reuniones y manifestaciones. Más adelante optará por apoyar el levantamiento armado de los cristeros. Se formó un Comité Central para unificar y regir sus actividades y se nombra¬ron en cada Estado un delegado regional y en cada ciudad un responsable urbano.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28" >Línea 28:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 28:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==El llamado y el apoyo del Papa==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==El llamado y el apoyo del Papa==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Las arbitrariedades de las autoridades civiles, ya en persecución abierta, fueron denunciadas por Pío XI, primero en una alocu¬ción en el consistorio secreto del 14 de diciembre de 1925, y luego en su carta apostólica a los Obispos mexicanos «Paterna sane sollicitudo» del 2 de febrero de 1926, en la que una vez más apoyaba la protesta contra los artículos en materia religiosa de la Constitución de 1917; protestó ante la injuria que se le hizo con la expulsión e impedimento de regreso de sus delegados, Mons. Filippi primero y Mons. Cimino <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>después. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Las arbitrariedades de las autoridades civiles, ya en persecución abierta, fueron denunciadas por Pío XI, primero en una alocu¬ción en el consistorio secreto del 14 de diciembre de 1925, y luego en su carta apostólica a los Obispos mexicanos «Paterna sane sollicitudo» del 2 de febrero de 1926, en la que una vez más apoyaba la protesta contra los artículos en materia religiosa de la Constitución de 1917; protestó ante la injuria que se le hizo con la expulsión e impedimento de regreso de sus delegados, Mons. Filippi primero y Mons. Cimino<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Cimino O.F.M. Serafín Antonio, arzobispo Titular de Cirene, fue nombrado dele¬gado apostólico para México en 1924. Llegó a México el 10 de abril de 1925. EI 15 de mayo siguiente tuvo que salir por enfermedad y Calles no le permitió ya volver.</ref></ins>después. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En esta carta recomendaba la Acción Cató1ica como instrumento de animación cívica de los católicos. El Papa no entendía la Acción Católica como un partido político, sino como una palestra organizativa donde todos los fieles católicos, laicos y clérigos, podían actuar defendiendo sus derechos, de acuerdo con sus deberes cívicos como lo exigían las leyes de Dios y de la Iglesia. La Acción Católica estaba llamada a actuar en el campo vastísimo de la formación intelectual y de la ac¬ción económico-social, particularmente entre los jóvenes y obreros. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En esta carta recomendaba la Acción Cató1ica como instrumento de animación cívica de los católicos. El Papa no entendía la Acción Católica como un partido político, sino como una palestra organizativa donde todos los fieles católicos, laicos y clérigos, podían actuar defendiendo sus derechos, de acuerdo con sus deberes cívicos como lo exigían las leyes de Dios y de la Iglesia. La Acción Católica estaba llamada a actuar en el campo vastísimo de la formación intelectual y de la ac¬ción económico-social, particularmente entre los jóvenes y obreros. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l62" >Línea 62:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 62:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En febrero de 1928, siendo ya presidente, Calles se ufanaba ante el corresponsal del «Daily Express» de Londres de haber asesinado a no menos de 50 sacerdotes, de haber expulsado a tres delegados apostólicos y, cuando era gobernador de Sonora, de no haber dejado ni una iglesia abierta ni un sacerdote en todo el Estado. Éste es el testimonio de uno de los testigos del Proceso de Canonización del Padre Miguel Agustín Pro:</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En febrero de 1928, siendo ya presidente, Calles se ufanaba ante el corresponsal del «Daily Express» de Londres de haber asesinado a no menos de 50 sacerdotes, de haber expulsado a tres delegados apostólicos y, cuando era gobernador de Sonora, de no haber dejado ni una iglesia abierta ni un sacerdote en todo el Estado. Éste es el testimonio de uno de los testigos del Proceso de Canonización del Padre Miguel Agustín Pro:</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>“Los sentimientos de Calles hacia la Iglesia católica y el clero católico son demasiado conocidos para que sea necesario insistir sobre ellos. Es suficiente decir que él con frecuencia se proclamaba «enemigo personal de Jesucristo» y adversario irreducible de la Iglesia. Sus actos muestran que no le faltaron las ocasiones de deshacerse del clero, sea expulsándolo del territorio de México, sea enviándoles a la cárcel, sea, en fin, haciéndoles morir. Fue él mismo el que en el mes de febrero de 1928, se vanaglorió ante Mr. Mason, reportero del «Daily Express» de Londres, de haber asesinado al menos 50 sacerdotes. Expulsó de México a tres Delegados apostólicos: Mons. Filippi, Mons. Cimino y Mons. Caruana. Cuando no era sino gobernador del Estado de Sonora no permitió que residiese dentro de su Estado más que un solo sacerdote. Teniendo en sus manos al P. Pro, uno de los sacerdotes con mayor celo entre los sacerdotes de la capital, encuentra una ocasión estupenda para no desaprovecharla [para afirmar su política]”. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>“Los sentimientos de Calles hacia la Iglesia católica y el clero católico son demasiado conocidos para que sea necesario insistir sobre ellos. Es suficiente decir que él con frecuencia se proclamaba «enemigo personal de Jesucristo» y adversario irreducible de la Iglesia. Sus actos muestran que no le faltaron las ocasiones de deshacerse del clero, sea expulsándolo del territorio de México, sea enviándoles a la cárcel, sea, en fin, haciéndoles morir. Fue él mismo el que en el mes de febrero de 1928, se vanaglorió ante Mr. Mason, reportero del «Daily Express» de Londres, de haber asesinado al menos 50 sacerdotes. Expulsó de México a tres Delegados apostólicos: Mons. Filippi, Mons. Cimino y Mons. Caruana. Cuando no era sino gobernador del Estado de Sonora no permitió que residiese dentro de su Estado más que un solo sacerdote. Teniendo en sus manos al P. Pro, uno de los sacerdotes con mayor celo entre los sacerdotes de la capital, encuentra una ocasión estupenda para no desaprovecharla [para afirmar su política]”.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Testimonio del testigo II (22 en el Proceso Apostólico), p. Antonio Dragon, S. C. PRO CAUSIS SANCTORUM, P.N. 209, Mexicana, Beatificationis seu Declarationis Martyrii Servi Dei Michaëlis Augustin Pro Positio super Martyrio, Roma 1984, Summarium, Proc. Ord. Mexican., II, ad § 34, 35-36; Ibidem, Informatio, 101; citada en adelante como: Positio Michaëlis Augustini. El testigo, p. Antonio Dragon S.J., es un jesuita canadiense, de 61 años en la época de su declaración, compañero de estudios del mártir p. Miguel Pro en Bélgica; conocía también muy bien la familia del mártir y México donde vivía. Éste es el texto de su declaración en francés: “Les sentiments de Calles envers l’Eglise catholique et le clergé catholique sont trop connus pour qu’il soit nécessaire d’insister. Qu’il suffise de dire qu’il s’est souvant proclamé “l’ennemi personnel de Jésus–Christ” et l’adversaire irréducitble de l’Eglise. Ses actes montrent qu’il ne manqua pas les occasions de se défeaire du clergé, soit en les chassant du territoire du Mexique, soit en les envoyant en prison, soit enfin en les faissant mourir. Calles lui-même, au début de janvier de 1928, s’est vanté á Mr. Mason, reporter du “Daily Express” de Londres, d’avoir tué au moins 50 prêtres. Il a expulsé du Mexique trois Delegues, Apostoliques: Mgr. Philippi, Mgr. Cimino, et Mgr. Caruana. Quand il n’etait encore que gouverneur de l’Etat de Sonora il ne permit pas qu’un seul prêtre pût resider dans son Etat. Ayant en main le P. Pro, l’un des plus zélés parmi les prêtres de la capitale, il trova l’occasion trop belle pour ne pas s’en défaire”.</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Otro testigo afirma en el mismo Proceso: </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Otro testigo afirma en el mismo Proceso: </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>“Para mí el origen de la persecución religiosa que desató Calles contra la Iglesia católica está en las palabras que personalmente me dijo el entonces Secretario de Comunicaciones, Ingeniero Eduardo Ortiz, cuando le supliqué que me presentara con el Gral. Plutarco Elías Calles, para ver de hombre a hombre, si podría haber algún entendimiento con los católicos: «Me dijo que no me llevaba porque la actitud del Gral. Calles en esa materia era de tal naturaleza, que podría violentarse y arrojarme un tintero a la cabeza». Dada esta entrevista, juzgo que la actitud del Gobierno entonces contra la Iglesia, era de saña personal del Gral. Calles contra la Iglesia”. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>“Para mí el origen de la persecución religiosa que desató Calles contra la Iglesia católica está en las palabras que personalmente me dijo el entonces Secretario de Comunicaciones, Ingeniero Eduardo Ortiz, cuando le supliqué que me presentara con el Gral. Plutarco Elías Calles, para ver de hombre a hombre, si podría haber algún entendimiento con los católicos: «Me dijo que no me llevaba porque la actitud del Gral. Calles en esa materia era de tal naturaleza, que podría violentarse y arrojarme un tintero a la cabeza». Dada esta entrevista, juzgo que la actitud del Gobierno entonces contra la Iglesia, era de saña personal del Gral. Calles contra la Iglesia”.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Summarium Proc. Ap. Mex., testigo 7 (Proc. Ord. 11), 364-365, § 449: el testigo es el don Jorge Núñez y Prida, ingeniero civil, mexicano, de 62 años cuando testificó.</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Eliminar el Acontecimiento cristiano de la vida==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Eliminar el Acontecimiento cristiano de la vida==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l80" >Línea 80:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 80:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==La caza de los sacerdotes==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==La caza de los sacerdotes==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Dadas estas prohibiciones la mayor parte de los sacerdotes se retiró a la clandestinidad, dedicándose a la asistencia clandestina de los fieles, sobre todo a partir del 31 de julio de 1926, cuando entró en vigor la Ley Calles. A partir de entonces se dio la caza a los sacerdotes para encarcelarlos y asesinarlos. Solamente de 1926 a 1928 fueron asesinados por el Gobierno más de un centenar de sacerdotes, detenidos durante el ejercicio de su ministerio sacerdotal, y un número todavía mucho más elevado de seglares. <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>Entre ellos se encuentran los mártires canonizados y beatificados por Juan Pablo II y por Benedicto XVI.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Dadas estas prohibiciones la mayor parte de los sacerdotes se retiró a la clandestinidad, dedicándose a la asistencia clandestina de los fieles, sobre todo a partir del 31 de julio de 1926, cuando entró en vigor la Ley Calles. A partir de entonces se dio la caza a los sacerdotes para encarcelarlos y asesinarlos. Solamente de 1926 a 1928 fueron asesinados por el Gobierno más de un centenar de sacerdotes, detenidos durante el ejercicio de su ministerio sacerdotal, y un número todavía mucho más elevado de seglares.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>En F. GONZÁLEZ FERNÁNDEZ, Sangre y Corazón de un pueblo…, vol II, Apéndice, se ofrece los nombres de un buen número de estas víctimas, así como las indicaciones de las fuentes de tales listados.</ref></ins>Entre ellos se encuentran los mártires canonizados y beatificados por Juan Pablo II y por Benedicto XVI.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Un cuadro vivo de aquellos días de persecución lo encontramos en la célebre novela de Graham Green «El poder y la gloria», donde se narra la odisea de un pobre sacerdote siempre fugitivo, entre pantanos y bosques del Estado de Tabasco. La novela es el canto del triunfo de la gracia sobre el poder de «los nuevos fariseos». Esta situación legal contrastaba poderosamente con la realidad sociológica católica de México. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Un cuadro vivo de aquellos días de persecución lo encontramos en la célebre novela de Graham Green «El poder y la gloria», donde se narra la odisea de un pobre sacerdote siempre fugitivo, entre pantanos y bosques del Estado de Tabasco. La novela es el canto del triunfo de la gracia sobre el poder de «los nuevos fariseos». Esta situación legal contrastaba poderosamente con la realidad sociológica católica de México. </div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=M%C3%89XICO;_Camino_del_nacimiento_de_un_estado_laico_(VI)&diff=1339953&oldid=prevVrosasr: /* NOTAS */2019-10-02T02:18:13Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">NOTAS</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 02:18 2 oct 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l88" >Línea 88:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 88:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==NOTAS==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==NOTAS==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"><references/></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=M%C3%89XICO;_Camino_del_nacimiento_de_un_estado_laico_(VI)&diff=1339952&oldid=prevVrosasr en 02:17 2 oct 20192019-10-02T02:17:47Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 02:17 2 oct 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >Línea 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Calles y el callismo</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins>Calles y el callismo<ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Obregón escogió a Calles como su sucesor en la presidencia para el periodo 1924-1928. Las elecciones organizadas y manipuladas por el gobierno de «los sonorenses» dieron a Calles 50,000 votos, en un país que entonces contaba con 15 millones de habitantes. Entre los propósitos de Calles se encontraba uno prioritario: aplicar los artículos anticatólicos de la Constitución de 1917 en todos sus términos. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Obregón escogió a Calles como su sucesor en la presidencia para el periodo 1924-1928. Las elecciones organizadas y manipuladas por el gobierno de «los sonorenses» dieron a Calles 50,000 votos, en un país que entonces contaba con 15 millones de habitantes. Entre los propósitos de Calles se encontraba uno prioritario: aplicar los artículos anticatólicos de la Constitución de 1917 en todos sus términos. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7" >Línea 7:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 7:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En los años siguientes los distintos gobiernos federales de México, o los gobiernos de los Estados intentarán aplicar aquella legislación y dictar leyes complementarias en orden a su ejecución. A partir de 1917 hasta los años cuarenta del siglo XX la Iglesia mexicana vivirá bajo los signos de una persecución sangrienta. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En los años siguientes los distintos gobiernos federales de México, o los gobiernos de los Estados intentarán aplicar aquella legislación y dictar leyes complementarias en orden a su ejecución. A partir de 1917 hasta los años cuarenta del siglo XX la Iglesia mexicana vivirá bajo los signos de una persecución sangrienta. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La furia de las medidas persecutorias contra la Iglesia</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins>La furia de las medidas persecutorias contra la Iglesia<ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>EI 1° de diciembre de 1924 el general Plutarco Elías Calles se hizo cargo de la Presidencia de la República, nombrando como Secretario de Gobernación a Adalberto Teje¬da, uno de los enemigos más violentos de la fe católica. En octubre de aquel año, Tomás Ga¬rrido Canabal (1890 1943), el feroz gobernador anticristiano de Tabasco, decretó el matrimonio obligatorio de los sacerdotes en su Estado. EI 7 de enero de 1926 Calles pidió al Congreso poderes extraordinarios para reformar el Código Penal e incluir en él las violaciones a los artículos anticatólicos (Ley Cálles).</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>EI 1° de diciembre de 1924 el general Plutarco Elías Calles se hizo cargo de la Presidencia de la República, nombrando como Secretario de Gobernación a Adalberto Teje¬da, uno de los enemigos más violentos de la fe católica. En octubre de aquel año, Tomás Ga¬rrido Canabal (1890 1943), el feroz gobernador anticristiano de Tabasco, decretó el matrimonio obligatorio de los sacerdotes en su Estado. EI 7 de enero de 1926 Calles pidió al Congreso poderes extraordinarios para reformar el Código Penal e incluir en él las violaciones a los artículos anticatólicos (Ley Cálles).</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l18" >Línea 18:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 18:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Uno de ellos fue la campaña contra los sacerdotes extranjeros. En pocos meses fueron expulsados más de doscientos. El siguiente paso fue contra la obra educativa y social de la Iglesia. Fueron clausurados numerosos templos, colegios, asilos, y las obras de caridad cristiana más significativas. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Uno de ellos fue la campaña contra los sacerdotes extranjeros. En pocos meses fueron expulsados más de doscientos. El siguiente paso fue contra la obra educativa y social de la Iglesia. Fueron clausurados numerosos templos, colegios, asilos, y las obras de caridad cristiana más significativas. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Lucha por la libertad religiosa</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins>Lucha por la libertad religiosa<ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En la ciudad de México y ante los repetidos ataques a la Iglesia y con el fin de contrarrestar las hostilidades del gobierno de Calles, varios líderes católicos fundaron la «Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa» . La «Liga» nacía por iniciativa y total responsabilidad autónoma de algunos católicos, y sin intervención directa de la jerarquía católica. La Liga obtuvo un éxito formidable. Enseguida se extendió como una mancha de aceite por toda la geografía mexicana. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En la ciudad de México y ante los repetidos ataques a la Iglesia y con el fin de contrarrestar las hostilidades del gobierno de Calles, varios líderes católicos fundaron la «Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa» . La «Liga» nacía por iniciativa y total responsabilidad autónoma de algunos católicos, y sin intervención directa de la jerarquía católica. La Liga obtuvo un éxito formidable. Enseguida se extendió como una mancha de aceite por toda la geografía mexicana. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26" >Línea 26:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 26:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La Liga usó en su lucha todos los medios lícitos a su alcance. Uno de los grandes medios que usó fue el del boicot económico a escala nacional. El boicot económico lo habían experimentado como instrumento de presión los católicos de Jalisco cuando el gobierno de aquel Estado había dictado una serie de leyes contra la Iglesia católica y el ejercicio de la libertad religiosa. La Liga lo volvió a proponer a escala nacional para presionar al Gobierno para que abandonara su actitud persecutoria contra la Iglesia cató1ica. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La Liga usó en su lucha todos los medios lícitos a su alcance. Uno de los grandes medios que usó fue el del boicot económico a escala nacional. El boicot económico lo habían experimentado como instrumento de presión los católicos de Jalisco cuando el gobierno de aquel Estado había dictado una serie de leyes contra la Iglesia católica y el ejercicio de la libertad religiosa. La Liga lo volvió a proponer a escala nacional para presionar al Gobierno para que abandonara su actitud persecutoria contra la Iglesia cató1ica. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El llamado y el apoyo del Papa</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins>El llamado y el apoyo del Papa<ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Las arbitrariedades de las autoridades civiles, ya en persecución abierta, fueron denunciadas por Pío XI, primero en una alocu¬ción en el consistorio secreto del 14 de diciembre de 1925, y luego en su carta apostólica a los Obispos mexicanos «Paterna sane sollicitudo» del 2 de febrero de 1926, en la que una vez más apoyaba la protesta contra los artículos en materia religiosa de la Constitución de 1917; protestó ante la injuria que se le hizo con la expulsión e impedimento de regreso de sus delegados, Mons. Filippi primero y Mons. Cimino después. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Las arbitrariedades de las autoridades civiles, ya en persecución abierta, fueron denunciadas por Pío XI, primero en una alocu¬ción en el consistorio secreto del 14 de diciembre de 1925, y luego en su carta apostólica a los Obispos mexicanos «Paterna sane sollicitudo» del 2 de febrero de 1926, en la que una vez más apoyaba la protesta contra los artículos en materia religiosa de la Constitución de 1917; protestó ante la injuria que se le hizo con la expulsión e impedimento de regreso de sus delegados, Mons. Filippi primero y Mons. Cimino después. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l34" >Línea 34:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 34:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Siguiendo las directivas del Romano Pontífice, los obispos pu¬blicaron otra carta pastoral colectiva el 21 de abril de 1926 instruyendo a los fieles sobre la naturaleza de la Iglesia y de sus relacio¬nes con el Estado. En la dramática situación persecutoria del momento los obispos animaban a los fieles a ser firmes en la fe y en la defensa de sus derechos como ciudadanos. Declaraban además que la reforma de la Constitución era inaplazable. Citaban como precedente las mismas iniciativas de Ley de Ca¬rranza publicadas en el Diario Oficial del 21 de noviembre de 1918.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Siguiendo las directivas del Romano Pontífice, los obispos pu¬blicaron otra carta pastoral colectiva el 21 de abril de 1926 instruyendo a los fieles sobre la naturaleza de la Iglesia y de sus relacio¬nes con el Estado. En la dramática situación persecutoria del momento los obispos animaban a los fieles a ser firmes en la fe y en la defensa de sus derechos como ciudadanos. Declaraban además que la reforma de la Constitución era inaplazable. Citaban como precedente las mismas iniciativas de Ley de Ca¬rranza publicadas en el Diario Oficial del 21 de noviembre de 1918.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La respuesta del presidente: La “Ley Calles” del 2 de julio de 1926</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins>La respuesta del presidente: La “Ley Calles” del 2 de julio de 1926<ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El presidente Plutarco Elías Calles contestó con una violenta aplicación del ar¬tículo 130 y demás artículos antirreligiosos de la Constitución con el envío al Congreso de sus «reformas al código penal», que serían llamadas «Ley Calles» (otras leyes sucesivas, emanadas en 1931 completarán tal legislación antirreligiosa). La ley entraba en vigor el 2 de agosto de 1926. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El presidente Plutarco Elías Calles contestó con una violenta aplicación del ar¬tículo 130 y demás artículos antirreligiosos de la Constitución con el envío al Congreso de sus «reformas al código penal», que serían llamadas «Ley Calles» (otras leyes sucesivas, emanadas en 1931 completarán tal legislación antirreligiosa). La ley entraba en vigor el 2 de agosto de 1926. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l68" >Línea 68:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 68:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>“Para mí el origen de la persecución religiosa que desató Calles contra la Iglesia católica está en las palabras que personalmente me dijo el entonces Secretario de Comunicaciones, Ingeniero Eduardo Ortiz, cuando le supliqué que me presentara con el Gral. Plutarco Elías Calles, para ver de hombre a hombre, si podría haber algún entendimiento con los católicos: «Me dijo que no me llevaba porque la actitud del Gral. Calles en esa materia era de tal naturaleza, que podría violentarse y arrojarme un tintero a la cabeza». Dada esta entrevista, juzgo que la actitud del Gobierno entonces contra la Iglesia, era de saña personal del Gral. Calles contra la Iglesia”. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>“Para mí el origen de la persecución religiosa que desató Calles contra la Iglesia católica está en las palabras que personalmente me dijo el entonces Secretario de Comunicaciones, Ingeniero Eduardo Ortiz, cuando le supliqué que me presentara con el Gral. Plutarco Elías Calles, para ver de hombre a hombre, si podría haber algún entendimiento con los católicos: «Me dijo que no me llevaba porque la actitud del Gral. Calles en esa materia era de tal naturaleza, que podría violentarse y arrojarme un tintero a la cabeza». Dada esta entrevista, juzgo que la actitud del Gobierno entonces contra la Iglesia, era de saña personal del Gral. Calles contra la Iglesia”. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Eliminar el Acontecimiento cristiano de la vida</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins>Eliminar el Acontecimiento cristiano de la vida<ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Leyendo las Leyes antirreligiosas de Calles nos parece leer una fotocopia de la legislación jacobina de los tiempos de la Convención o del Directorio de la Revolución francesa. Se quería sobre todo eliminar el Acontecimiento cristiano de la vida mexicana: se aplastaba a los sacerdotes para borrar con ellos la memoria histórica de la pertenencia católica de la vida mexicana, como afirmaron ya entonces los obispos mexicanos en sus tres cartas pastorales colectivas de protesta de 1926. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Leyendo las Leyes antirreligiosas de Calles nos parece leer una fotocopia de la legislación jacobina de los tiempos de la Convención o del Directorio de la Revolución francesa. Se quería sobre todo eliminar el Acontecimiento cristiano de la vida mexicana: se aplastaba a los sacerdotes para borrar con ellos la memoria histórica de la pertenencia católica de la vida mexicana, como afirmaron ya entonces los obispos mexicanos en sus tres cartas pastorales colectivas de protesta de 1926. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l78" >Línea 78:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 78:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La reducción legal de los sacerdotes mexicanos por parte del gobierno fue drástica. En 11 Estados, de 2335 sacerdotes el Gobierno permitió el ministerio de sólo 875. Estos tuvieron que inscribirse en los registros oficiales del Gobierno que controlaba sus pasos. Las disposiciones del gobierno obligaban a todos los sacerdotes a concentrarse en la capital de la República o en las capitales de los Estados. Se prohibía la existencia de los sacerdotes en las zonas rurales o periféricas bajo duras penas, incluida la muerte. El objetivo de tales medidas era su alejamiento del pueblo.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La reducción legal de los sacerdotes mexicanos por parte del gobierno fue drástica. En 11 Estados, de 2335 sacerdotes el Gobierno permitió el ministerio de sólo 875. Estos tuvieron que inscribirse en los registros oficiales del Gobierno que controlaba sus pasos. Las disposiciones del gobierno obligaban a todos los sacerdotes a concentrarse en la capital de la República o en las capitales de los Estados. Se prohibía la existencia de los sacerdotes en las zonas rurales o periféricas bajo duras penas, incluida la muerte. El objetivo de tales medidas era su alejamiento del pueblo.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La caza de los sacerdotes</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins>La caza de los sacerdotes<ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Dadas estas prohibiciones la mayor parte de los sacerdotes se retiró a la clandestinidad, dedicándose a la asistencia clandestina de los fieles, sobre todo a partir del 31 de julio de 1926, cuando entró en vigor la Ley Calles. A partir de entonces se dio la caza a los sacerdotes para encarcelarlos y asesinarlos. Solamente de 1926 a 1928 fueron asesinados por el Gobierno más de un centenar de sacerdotes, detenidos durante el ejercicio de su ministerio sacerdotal, y un número todavía mucho más elevado de seglares. Entre ellos se encuentran los mártires canonizados y beatificados por Juan Pablo II y por Benedicto XVI.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Dadas estas prohibiciones la mayor parte de los sacerdotes se retiró a la clandestinidad, dedicándose a la asistencia clandestina de los fieles, sobre todo a partir del 31 de julio de 1926, cuando entró en vigor la Ley Calles. A partir de entonces se dio la caza a los sacerdotes para encarcelarlos y asesinarlos. Solamente de 1926 a 1928 fueron asesinados por el Gobierno más de un centenar de sacerdotes, detenidos durante el ejercicio de su ministerio sacerdotal, y un número todavía mucho más elevado de seglares. Entre ellos se encuentran los mártires canonizados y beatificados por Juan Pablo II y por Benedicto XVI.</div></td></tr>
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