https://dhial.org/diccionario/index.php?title=PERSECUCI%C3%93N_EN_JALISCO_(1923-1929)&feed=atom&action=historyPERSECUCIÓN EN JALISCO (1923-1929) - Historial de revisiones2024-03-29T06:34:09ZHistorial de revisiones de esta página en el wikiMediaWiki 1.33.1https://dhial.org/diccionario/index.php?title=PERSECUCI%C3%93N_EN_JALISCO_(1923-1929)&diff=1336055&oldid=prevJerf: /* NOTAS */2018-11-16T11:24:00Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">NOTAS</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 11:24 16 nov 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l21" >Línea 21:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 21:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sin embargo esta salida del Prelado fue vista en los ambientes políticos como una salida definitiva de la diócesis,<ref>A juicio de Meyer ''«estas esperanzas quedaron fallidas, porque, ante la acumulación de los peligros, Roma, se vio obligada a permitir el regreso de Mons. Orozco. De no haber precipitado la crisis el gobierno de [[CALLES,_Plutarco_Elías | Calles]], es posible que Mons. Orozco hubiera seguido en el destierro»'' (J. MEYER, ''[[CRISTIADA | La Cristiada]],'' II, 133)</ref>como hacía notar un diputado ''“Orozco y Jiménez no volverá a Jalisco. Se designará un arzobispo que siga una política de cordialidad con el gobierno, y vendrá un nuevo nuncio que impondrá a los elementos del clero que se ocupan de sembrar divisiones”''.<ref>V. CAMBEROS VIZCAÍNO, ''Francisco el grande,'' II, 149. Citado por J. MEYER, ''[[CRISTIADA | La Cristiada]]'', II, 133</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sin embargo esta salida del Prelado fue vista en los ambientes políticos como una salida definitiva de la diócesis,<ref>A juicio de Meyer ''«estas esperanzas quedaron fallidas, porque, ante la acumulación de los peligros, Roma, se vio obligada a permitir el regreso de Mons. Orozco. De no haber precipitado la crisis el gobierno de [[CALLES,_Plutarco_Elías | Calles]], es posible que Mons. Orozco hubiera seguido en el destierro»'' (J. MEYER, ''[[CRISTIADA | La Cristiada]],'' II, 133)</ref>como hacía notar un diputado ''“Orozco y Jiménez no volverá a Jalisco. Se designará un arzobispo que siga una política de cordialidad con el gobierno, y vendrá un nuevo nuncio que impondrá a los elementos del clero que se ocupan de sembrar divisiones”''.<ref>V. CAMBEROS VIZCAÍNO, ''Francisco el grande,'' II, 149. Citado por J. MEYER, ''[[CRISTIADA | La Cristiada]]'', II, 133</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En esta misma línea, C. Bayley señala que debido a la actitud de hostilidad hacia las leyes y el gobierno, la presencia del prelado en México no hacía sino obstaculizar el acercamiento entre la Santa Sede y el gobierno mexicano después de los acontecimientos del cubilete.<ref>Cfr. D. C. BAILEY, Viva ''Cristo Rey, The Cristero rebellion and the Church State conflict in Mexico'', Austin University, [[TEXAS | Texas]] Press, 1974. Cit. en ''Enciclopedia Temática de Jalisco'', VII, 102</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En esta misma línea, C. Bayley señala que debido a la actitud de hostilidad hacia las leyes y el gobierno, la presencia del prelado en México no hacía sino obstaculizar el acercamiento entre la Santa Sede y el gobierno mexicano después de los acontecimientos del cubilete.<ref>Cfr. D. C. BAILEY, Viva ''<ins class="diffchange diffchange-inline">[[CRISTO_REY;_La_fiesta_de_los_laicos | </ins>Cristo Rey<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, The Cristero rebellion and the Church State conflict in Mexico'', Austin University, [[TEXAS | Texas]] Press, 1974. Cit. en ''Enciclopedia Temática de Jalisco'', VII, 102</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Para darnos una idea de cómo se encontraba la situación de la Iglesia en relación con el gobierno y lo que éste pensaba, es interesante un informe dirigido al gobernador Zuno en 1925, que nos describe el escenario en la población de Totatiche:</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Para darnos una idea de cómo se encontraba la situación de la Iglesia en relación con el gobierno y lo que éste pensaba, es interesante un informe dirigido al gobernador Zuno en 1925, que nos describe el escenario en la población de Totatiche:</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l228" >Línea 228:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 228:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''DANIEL ÁGUILA'''</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''DANIEL ÁGUILA'''</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><relatedtags></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><relatedtags></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> [[CRISTO_REY;_La_fiesta_de_los_laicos | CRISTO_REY;_La_fiesta_de_los_laicos]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[CRISTIADA|CRISTIADA]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[CRISTIADA|CRISTIADA]]</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
</table>Jerfhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=PERSECUCI%C3%93N_EN_JALISCO_(1923-1929)&diff=1332367&oldid=prevVrosasr: /* NOTAS */2018-02-03T04:09:17Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">NOTAS</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 04:09 3 feb 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l194" >Línea 194:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 194:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==NOTAS==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==NOTAS==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references<del class="diffchange diffchange-inline">><</del>/<del class="diffchange diffchange-inline">references</del>></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references/></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td></tr>
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<a href="https://dhial.org/diccionario/index.php?title=PERSECUCI%C3%93N_EN_JALISCO_(1923-1929)&diff=1332366&oldid=1332365">Mostrar los cambios</a>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=PERSECUCI%C3%93N_EN_JALISCO_(1923-1929)&diff=1332365&oldid=prevVrosasr en 04:07 3 feb 20182018-02-03T04:07:01Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 04:07 3 feb 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l129" >Línea 129:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 129:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El arzobispo tapatío, había pedido a sus sacerdotes que permanecieran en sus parroquias para no abandonar a los fieles. Después de que fueron sacrificados bastantes sacerdotes y se puso más tenso el ambiente, les permitió marcharse a donde ellos quisieran. Siguiendo a Jean Meyer podemos señalar diversas actitudes y reacciones adoptadas por el clero diocesano:<ref>Cfr. J. MEYER, ''La Cristiada'', I, 30-49</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El arzobispo tapatío, había pedido a sus sacerdotes que permanecieran en sus parroquias para no abandonar a los fieles. Después de que fueron sacrificados bastantes sacerdotes y se puso más tenso el ambiente, les permitió marcharse a donde ellos quisieran. Siguiendo a Jean Meyer podemos señalar diversas actitudes y reacciones adoptadas por el clero diocesano:<ref>Cfr. J. MEYER, ''La Cristiada'', I, 30-49</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1-Oposición activa manifiesta, es decir aquellos que se oponían al movimiento y lo declaraban abiertamente.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">::</ins>1-Oposición activa manifiesta, es decir aquellos que se oponían al movimiento y lo declaraban abiertamente.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>2-Oposición pasiva, abandonando las parroquias, huyendo o buscando protección en las grandes ciudades.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">::</ins>2-Oposición pasiva, abandonando las parroquias, huyendo o buscando protección en las grandes ciudades.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>3-Voluntariado, es decir la permanencia entre los fieles. No se mezclaban con los cristeros, pero si los atendían espiritualmente por medio de los sacramentos. Algunos tomaron parte activa como capellanes u organizadores. Otros fueron protegidos por los mismos cristeros.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">::</ins>3-Voluntariado, es decir la permanencia entre los fieles. No se mezclaban con los cristeros, pero si los atendían espiritualmente por medio de los sacramentos. Algunos tomaron parte activa como capellanes u organizadores. Otros fueron protegidos por los mismos cristeros.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>4-Participación activa, es decir aquellos que tomaron las armas y combatieron. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">::</ins>4-Participación activa, es decir aquellos que tomaron las armas y combatieron. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El 3 de mayo, el arzobispo tapatío redactó una circular dirigida al clero y a los fieles, en la cual se defiende de la acusación, de estar al frente del movimiento armado y de incitar a sus sacerdotes a hacer lo mismo:</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El 3 de mayo, el arzobispo tapatío redactó una circular dirigida al clero y a los fieles, en la cual se defiende de la acusación, de estar al frente del movimiento armado y de incitar a sus sacerdotes a hacer lo mismo:</div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=PERSECUCI%C3%93N_EN_JALISCO_(1923-1929)&diff=1332364&oldid=prevVrosasr: /* BIBLIOGRAFÍA */2018-02-03T04:04:09Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">BIBLIOGRAFÍA</span></span></p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 04:04 3 feb 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l198" >Línea 198:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 198:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>BLANCO GIL J. - BARQUIN Y RUIZ A., El Clamor de la Sangre, México: Jus, 1967</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>BLANCO GIL J. - BARQUIN Y RUIZ A., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>El Clamor de la Sangre<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, México: Jus, 1967</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>GONZÁLEZ ESCOTO A., Historia Breve de la Iglesia de Guadalajara. Ed. Universidad del Valle de Atemajac, Guadalajara, 2013</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>GONZÁLEZ ESCOTO A., Historia <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Breve de la Iglesia de Guadalajara<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>. Ed. Universidad del Valle de Atemajac, Guadalajara, 2013</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MARTINEZ REDING F., ed., Crónica de la Iglesia </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MARTINEZ REDING F., ed., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Crónica de la Iglesia<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MAYA NAVA A. (Dir.), Las Relaciones Iglesia – Estado en México 1916 – 1992, 3 Tomos, México 1992.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MAYA NAVA A. (Dir.), <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Las Relaciones Iglesia – Estado en México 1916 – 1992<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, 3 Tomos, México 1992.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MEYER J., La Cristiada, Vols. I y II. Ed, Siglo XXI, México</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MEYER J., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Cristiada<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Vols. I y II. Ed, Siglo XXI, México</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MEYER J. KRAUZE E., REYES C., Historia de la Revolución Mexicana 1924-1928. Estado y sociedad con Calles, Ed. El Colegio de México, México 1981</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MEYER J. KRAUZE E., REYES C., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia de la Revolución Mexicana 1924-1928. Estado y sociedad con Calles,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Ed. El Colegio de México, México 1981</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MOCTEZUMA A. P., El Conflicto Religioso de 1926, Vols. I y II México 1960</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MOCTEZUMA A. P., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>El Conflicto Religioso de 1926<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Vols. I y II México 1960</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MUTOLO A., Gli «arreglos» tra l’episcopato e il goberno nel conflitto religioso del Messico (21 –giugno- 1929), Come risultato dagli archivi messicani, Roma: PUG, 2003</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MUTOLO A., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Gli «arreglos» tra l’episcopato e il goberno nel conflitto religioso del Messico (21 –giugno- 1929), Come risultato dagli archivi messicani<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Roma: PUG, 2003</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>NAVARRETE H., Por Dios y por la patria, Memorias de mi participación en la defensa de la libertad de conciencia y de culto durante la persecución religiosa en México de 1926 a 1929, México: Jus, 1964</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>NAVARRETE H., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Por Dios y por la patria, Memorias de mi participación en la defensa de la libertad de conciencia y de culto durante la persecución religiosa en México de 1926 a 1929,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>México: Jus, 1964</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>OLMOS VELÁZQUEZ E., La Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa en el conflicto religioso mexicano, 1925-1929, Guadalajara, México 1991</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>OLMOS VELÁZQUEZ E., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa en el conflicto religioso mexicano, 1925-1929<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Guadalajara, México 1991</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>RIUS FACIUS A, La Juventud Católica y la Revolución Mexicana 1910-1925, México: Jus, 1963</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>RIUS FACIUS A, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Juventud Católica y la Revolución Mexicana 1910-1925<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, México: Jus, 1963</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>TARACENA A., La Verdadera Revolución Mexicana. Décima Etapa 1924-1925, México 1962</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>TARACENA A., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Verdadera Revolución Mexicana. Décima Etapa 1924-1925<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, México 1962</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>VV.AA. Enciclopedia Temática de Jalisco, Vols. IV y VII</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>VV.AA. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Enciclopedia Temática de Jalisco<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Vols. IV y VII</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''DANIEL ÁGUILA'''</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''DANIEL ÁGUILA'''</div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=PERSECUCI%C3%93N_EN_JALISCO_(1923-1929)&diff=1332363&oldid=prevVrosasr en 03:41 3 feb 20182018-02-03T03:41:06Z<p></p>
<a href="https://dhial.org/diccionario/index.php?title=PERSECUCI%C3%93N_EN_JALISCO_(1923-1929)&diff=1332363&oldid=1332362">Mostrar los cambios</a>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=PERSECUCI%C3%93N_EN_JALISCO_(1923-1929)&diff=1332362&oldid=prevVrosasr en 03:31 3 feb 20182018-02-03T03:31:57Z<p></p>
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 03:31 3 feb 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l92" >Línea 92:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 92:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Mientras todo esto acontecía fuera, dentro del templo las mujeres y los niños cantaban. Cerca de las 10 de la noche el ejército controlaba el jardín en torno al Santuario, pero no así el atrio, ni el templo. Para evitar que se unieran más personas que vivían en esa zona, ésta fue evacuada y controlada por los militares. Como se terminaron las municiones de los guardianes del Santuario, se procedió entonces a negociar rendición ante el General Ferreira, quien dirigía aquella operación; ''“a las mujeres y a los niños se les dejó partir, y los hombres (390) fueron conducidos al cuartel”''.<ref>Cfr. J. MEYER, ''La Cristiada,'' I, 105-106</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Mientras todo esto acontecía fuera, dentro del templo las mujeres y los niños cantaban. Cerca de las 10 de la noche el ejército controlaba el jardín en torno al Santuario, pero no así el atrio, ni el templo. Para evitar que se unieran más personas que vivían en esa zona, ésta fue evacuada y controlada por los militares. Como se terminaron las municiones de los guardianes del Santuario, se procedió entonces a negociar rendición ante el General Ferreira, quien dirigía aquella operación; ''“a las mujeres y a los niños se les dejó partir, y los hombres (390) fueron conducidos al cuartel”''.<ref>Cfr. J. MEYER, ''La Cristiada,'' I, 105-106</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En la Iglesia parroquial de Jesús, una de las colonias más populares de la ciudad, se establecieron turnos voluntarios para impedir que se hicieran los inventarios oficiales que había determinado el gobierno estatal. Esta clase de protesta se pudo verificar también en algunas poblaciones fuera de la capital tapatía, como sucedió en Cocula, la Barca, Atotonilco y Ocotlán.<ref>Cfr. J. MEYER, La Cristiada, I, 106-107; además H. NAVARRETE, Por <del class="diffchange diffchange-inline">Dios…</del>, 106-108</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En la Iglesia parroquial de Jesús, una de las colonias más populares de la ciudad, se establecieron turnos voluntarios para impedir que se hicieran los inventarios oficiales que había determinado el gobierno estatal. Esta clase de protesta se pudo verificar también en algunas poblaciones fuera de la capital tapatía, como sucedió en Cocula, la Barca, Atotonilco y Ocotlán.<ref>Cfr. J. MEYER, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Cristiada,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>I, 106-107; además H. NAVARRETE, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Por <ins class="diffchange diffchange-inline">Dios''…</ins>, 106-108</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==El boicot comercial==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==El boicot comercial==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l98" >Línea 98:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 98:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Una reacción de manera más pacifica fue la promovida por la Unión Popular, a iniciativa de Anacleto González Flores, quien decía a su colaborador H. Navarrete: ''“Mira, Navarrete, no nos hemos dado cuenta del poder que tenemos en la mano los católicos. A una organización sólida, fuerte, que se moviera con uniformidad rigurosa, seguiría inmediatamente la ruina de esta ridícula revolución mexicana. Sin disparar un solo cartucho podríamos aniquilar sus ejércitos y máquinas de coacción. ¡Oh, si entendiéramos que no es a balazos como tenemos que llegar! No hay quien quiera llevar a cabo otros actos heroicos que matar y dejarse matar”.''<ref>H. NAVARRETE, Por Dios…, 109</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Una reacción de manera más pacifica fue la promovida por la Unión Popular, a iniciativa de Anacleto González Flores, quien decía a su colaborador H. Navarrete: ''“Mira, Navarrete, no nos hemos dado cuenta del poder que tenemos en la mano los católicos. A una organización sólida, fuerte, que se moviera con uniformidad rigurosa, seguiría inmediatamente la ruina de esta ridícula revolución mexicana. Sin disparar un solo cartucho podríamos aniquilar sus ejércitos y máquinas de coacción. ¡Oh, si entendiéramos que no es a balazos como tenemos que llegar! No hay quien quiera llevar a cabo otros actos heroicos que matar y dejarse matar”.''<ref>H. NAVARRETE, Por Dios…, 109</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ciertamente que González Flores tenía en mente el resultado positivo obtenido en 1918, y creía firmemente en repetir la hazaña a través del boicot, que consistía en no comprar nada superfluo, y lo necesario comprarlo con un comerciante reconocidamente católico. Este mismo medio había sido promovido a nivel nacional por la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa,<ref>El objetivo era crear en la nación entera un estado de intensa crisis económica, que obligara al gobierno a cesar la situación de opresión legal en que vivía la Iglesia. Para el programa completo Cfr. E. OLMOS VELÁZQUEZ, La Liga Nacional…, 306-307; en cuanto a la publicidad y difusión del mismo Cfr. IBIDEM., 293-297</ref>mismo que aprobaban algunos miembros del episcopado, entre ellos Mons. Orozco. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ciertamente que González Flores tenía en mente el resultado positivo obtenido en 1918, y creía firmemente en repetir la hazaña a través del boicot, que consistía en no comprar nada superfluo, y lo necesario comprarlo con un comerciante reconocidamente católico. Este mismo medio había sido promovido a nivel nacional por la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa,<ref>El objetivo era crear en la nación entera un estado de intensa crisis económica, que obligara al gobierno a cesar la situación de opresión legal en que vivía la Iglesia. Para el programa completo Cfr. E. OLMOS VELÁZQUEZ, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Liga Nacional…<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, 306-307; en cuanto a la publicidad y difusión del mismo Cfr. IBIDEM., 293-297</ref>mismo que aprobaban algunos miembros del episcopado, entre ellos Mons. Orozco. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gracias a la buena organización de la «Unión Popular», que para ese entonces ya se había unido a la «Liga», el boicot obtuvo mayor eficacia en la diócesis tapatía. El gobernador Silvino Barba González reconoció el boicot como una ''“drástica y criminal medida”.'' </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gracias a la buena organización de la «Unión Popular», que para ese entonces ya se había unido a la «Liga», el boicot obtuvo mayor eficacia en la diócesis tapatía. El gobernador Silvino Barba González reconoció el boicot como una ''“drástica y criminal medida”.'' </div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=PERSECUCI%C3%93N_EN_JALISCO_(1923-1929)&diff=1332361&oldid=prevVrosasr en 03:30 3 feb 20182018-02-03T03:30:03Z<p></p>
<a href="https://dhial.org/diccionario/index.php?title=PERSECUCI%C3%93N_EN_JALISCO_(1923-1929)&diff=1332361&oldid=1332360">Mostrar los cambios</a>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=PERSECUCI%C3%93N_EN_JALISCO_(1923-1929)&diff=1332360&oldid=prevVrosasr en 03:24 3 feb 20182018-02-03T03:24:58Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 03:24 3 feb 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >Línea 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Gobierno de José Guadalupe Zuno==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Gobierno de José Guadalupe Zuno==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Con la llegada de J. G. Zuno (1891-1980) a la gubernatura del Estado el 1° de marzo de 1923, las cosas empeoraron para los católicos y los sacerdotes en la diócesis. El 8 de julio de 1923, el diputado J. G. Estrada denunció al Clero de Jalisco y en particular al párroco Amado López por insultos a la memoria de Benito Juárez.<ref>Cfr. J. MEYER, La Cristiada, II, 129</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Con la llegada de J. G. Zuno (1891-1980) a la gubernatura del Estado el 1° de marzo de 1923, las cosas empeoraron para los católicos y los sacerdotes en la diócesis. El 8 de julio de 1923, el diputado J. G. Estrada denunció al Clero de Jalisco y en particular al párroco Amado López por insultos a la memoria de Benito Juárez.<ref>Cfr. J. MEYER, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Cristiada,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>II, 129</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En ese mismo mes se desató en todo el país la rebelión del general Adolfo de la Huerta contra el presidente Álvaro Obregón. Zuno, expulsado por los rebeldes, queriendo congraciarse con el candidato Plutarco Elías Calles, culpó al arzobispo como responsable del triunfo de los Delahuertistas en esta parte del país. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En ese mismo mes se desató en todo el país la rebelión del general Adolfo de la Huerta contra el presidente Álvaro Obregón. Zuno, expulsado por los rebeldes, queriendo congraciarse con el candidato Plutarco Elías Calles, culpó al arzobispo como responsable del triunfo de los Delahuertistas en esta parte del país. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zuno señalaba un supuesto manejo sedicioso de algunos párrocos, quienes supuestamente recibían órdenes del obispo Mons. Francisco Orozco para intervenir en política, poseer milicia, predicar en contra de las autoridades y atacar la educación oficial.<ref>Cfr. J. MEYER, La Cristiada, II, 131-132</ref>Ante estas acusaciones el Pastor publicó un edicto en el cual refiere:</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zuno señalaba un supuesto manejo sedicioso de algunos párrocos, quienes supuestamente recibían órdenes del obispo Mons. Francisco Orozco para intervenir en política, poseer milicia, predicar en contra de las autoridades y atacar la educación oficial.<ref>Cfr. J. MEYER, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Cristiada<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, II, 131-132</ref>Ante estas acusaciones el Pastor publicó un edicto en el cual refiere:</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''“Tuvimos oportunidad de ver que, en algunas de las apreciaciones que hace el señor Presidente de la República acerca de la actual conmoción en contra del gobierno general constituido, se le atribuye alguna participación al clero. Como parte de lo que ahí se llama reacción […] Desearíamos, y sería justicia, que en una afirmación semejante fuera acompañada de pruebas […] Todo el mundo ve la imposibilidad de cualquier ingerencia en los actuales acontecimientos.”''<ref>V. CAMBEROS VIZCAÍNO, Francisco el Grande, II, México 1966, 136, citado por J. MEYER, La Cristiada, II, 132</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''“Tuvimos oportunidad de ver que, en algunas de las apreciaciones que hace el señor Presidente de la República acerca de la actual conmoción en contra del gobierno general constituido, se le atribuye alguna participación al clero. Como parte de lo que ahí se llama reacción […] Desearíamos, y sería justicia, que en una afirmación semejante fuera acompañada de pruebas […] Todo el mundo ve la imposibilidad de cualquier ingerencia en los actuales acontecimientos.”''<ref>V. CAMBEROS VIZCAÍNO, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Francisco el Grande<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, II, México 1966, 136, citado por J. MEYER, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Cristiada<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, II, 132</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zuno hizo publicar una circular, que fue enviada a todos los presidentes municipales y que fue difundida en la prensa el 9 de marzo de 1924, a través de la cual denunciaba que algunas agrupaciones católicas se reunían para conspirar contra las autoridades,<ref>La circular señala específicamente a los Caballeros de Colón, el Sindicato de Agricultores y la ACJM</ref>razón por la cual el presidente municipal de Guadalajara mandó clausurar los edificios en los cuales se reunían.<ref>Cfr. Art. «Un ukase del gobernador Zuno, en Jalisco» [9 de marzo de 1924], en A. Maya Nava, ed., Las relaciones Iglesia-Estado en México 1916-1992, I, México: EL UNIVERSAL, 1992, 77</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zuno hizo publicar una circular, que fue enviada a todos los presidentes municipales y que fue difundida en la prensa el 9 de marzo de 1924, a través de la cual denunciaba que algunas agrupaciones católicas se reunían para conspirar contra las autoridades,<ref>La circular señala específicamente a los Caballeros de Colón, el Sindicato de Agricultores y la ACJM</ref>razón por la cual el presidente municipal de Guadalajara mandó clausurar los edificios en los cuales se reunían.<ref>Cfr. Art. «Un ukase del gobernador Zuno, en Jalisco» [9 de marzo de 1924], en A. Maya Nava, ed., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Las relaciones Iglesia-Estado en México 1916-1992,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>I, México: EL UNIVERSAL, 1992, 77</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>A mediados del mismo mes se corrió la noticia de un supuesto combate entre la gente que dirigía Mons. Orozco y el cuerpo agrarista de la población de Ocotlán, quienes según la prensa ''“efectuaron un sangriento tiroteo que resultó fatal para la gente de Orozco y Jiménez”.''<ref>Cfr. Art.«Ya fue inventado el primer combate» [19 de marzo de 1924], en A. Maya Nava, ed., Las <del class="diffchange diffchange-inline">relaciones…</del>, I, 77</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>A mediados del mismo mes se corrió la noticia de un supuesto combate entre la gente que dirigía Mons. Orozco y el cuerpo agrarista de la población de Ocotlán, quienes según la prensa ''“efectuaron un sangriento tiroteo que resultó fatal para la gente de Orozco y Jiménez”.''<ref>Cfr. Art.«Ya fue inventado el primer combate» [19 de marzo de 1924], en A. Maya Nava, ed., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Las <ins class="diffchange diffchange-inline">relaciones''…</ins>, I, 77</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El Presidente de la República, general Obregón, fue entrevistado sobre esta versión, a la cual respondió: ''“Creo infundados los informes relacionados con el arzobispo Orozco y Jiménez, porque dada la idiosincrasia de estas personalidades y sus métodos que siguen cuando intervienen en contiendas de esta índole, me resisto a creer que él, personalmente, haya aceptado los peligros de una aventura de esta naturaleza, poniéndose al frente de un grupo de rebeldes”.''<ref>A. TARACENA, La Verdadera Revolución Mexicana. Décima Etapa 1924-1925, México 1962, 67</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El Presidente de la República, general Obregón, fue entrevistado sobre esta versión, a la cual respondió: ''“Creo infundados los informes relacionados con el arzobispo Orozco y Jiménez, porque dada la idiosincrasia de estas personalidades y sus métodos que siguen cuando intervienen en contiendas de esta índole, me resisto a creer que él, personalmente, haya aceptado los peligros de una aventura de esta naturaleza, poniéndose al frente de un grupo de rebeldes”.''<ref>A. TARACENA, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Verdadera Revolución Mexicana. Décima Etapa 1924-1925<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, México 1962, 67</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ese mismo día fue publicado en «El Universal», una declaración que algunos habitantes de Atotonilco el Alto, habían dirigido al director del mencionado diario, en la cual desmienten la versión del levantamiento en armas del arzobispo, afirmando que era absolutamente falso y hasta ridículo, y que el motivo de su presencia por aquellos lugares de la diócesis no eran otros que la realización de una visita pastoral.<ref>Cfr. Art. «Los informes relacionados con el Arzobispo de Guadalajara» [20 de marzo de 1924], en A. Maya Nava, ed., Las relaciones…, I, 78</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ese mismo día fue publicado en «El Universal», una declaración que algunos habitantes de Atotonilco el Alto, habían dirigido al director del mencionado diario, en la cual desmienten la versión del levantamiento en armas del arzobispo, afirmando que era absolutamente falso y hasta ridículo, y que el motivo de su presencia por aquellos lugares de la diócesis no eran otros que la realización de una visita pastoral.<ref>Cfr. Art. «Los informes relacionados con el Arzobispo de Guadalajara» [20 de marzo de 1924], en A. Maya Nava, ed., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Las relaciones…<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, I, 78</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Para el mes de mayo, el arzobispo Orozco dirigía su circular 105 en la cual se despedía de su grey, para dirigirse a Roma con ocasión de la vista «ad limina Apostolorum» y asistir al Congreso Eucarístico Internacional a celebrarse en Ámsterdam.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Para el mes de mayo, el arzobispo Orozco dirigía su circular 105 en la cual se despedía de su grey, para dirigirse a Roma con ocasión de la vista «ad limina Apostolorum» y asistir al Congreso Eucarístico Internacional a celebrarse en Ámsterdam.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sin embargo esta salida del Prelado fue vista en los ambientes políticos como una salida definitiva de la diócesis,<ref>A juicio de Meyer «estas esperanzas quedaron fallidas, porque, ante la acumulación de los peligros, Roma, se vio obligada a permitir el regreso de Mons. Orozco. De no haber precipitado la crisis el gobierno de Calles, es posible que Mons. Orozco hubiera seguido en el destierro» (J. MEYER, La Cristiada, II, 133)</ref>como hacía notar un diputado ''“Orozco y Jiménez no volverá a Jalisco. Se designará un arzobispo que siga una política de cordialidad con el gobierno, y vendrá un nuevo nuncio que impondrá a los elementos del clero que se ocupan de sembrar divisiones”''.<ref>V. CAMBEROS VIZCAÍNO, Francisco el grande, II, 149. Citado por J. MEYER, La Cristiada, II, 133</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sin embargo esta salida del Prelado fue vista en los ambientes políticos como una salida definitiva de la diócesis,<ref>A juicio de Meyer <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>«estas esperanzas quedaron fallidas, porque, ante la acumulación de los peligros, Roma, se vio obligada a permitir el regreso de Mons. Orozco. De no haber precipitado la crisis el gobierno de Calles, es posible que Mons. Orozco hubiera seguido en el destierro»<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>(J. MEYER, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Cristiada,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>II, 133)</ref>como hacía notar un diputado ''“Orozco y Jiménez no volverá a Jalisco. Se designará un arzobispo que siga una política de cordialidad con el gobierno, y vendrá un nuevo nuncio que impondrá a los elementos del clero que se ocupan de sembrar divisiones”''.<ref>V. CAMBEROS VIZCAÍNO, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Francisco el grande,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>II, 149. Citado por J. MEYER, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Cristiada<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, II, 133</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En esta misma línea, C. Bayley señala que debido a la actitud de hostilidad hacia las leyes y el gobierno, la presencia del prelado en México no hacía sino obstaculizar el acercamiento entre la Santa Sede y el gobierno mexicano después de los acontecimientos del cubilete.<ref>Cfr. D. C. BAILEY, Viva Cristo Rey, The Cristero rebellion and the Church State conflict in Mexico, Austin University, Texas Press, 1974. Cit. en Enciclopedia Temática de Jalisco, VII, 102</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En esta misma línea, C. Bayley señala que debido a la actitud de hostilidad hacia las leyes y el gobierno, la presencia del prelado en México no hacía sino obstaculizar el acercamiento entre la Santa Sede y el gobierno mexicano después de los acontecimientos del cubilete.<ref>Cfr. D. C. BAILEY, Viva <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Cristo Rey, The Cristero rebellion and the Church State conflict in Mexico<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Austin University, Texas Press, 1974. Cit. en <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Enciclopedia Temática de Jalisco<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, VII, 102</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Para darnos una idea de cómo se encontraba la situación de la Iglesia en relación con el gobierno y lo que éste pensaba, es interesante un informe dirigido al gobernador Zuno en 1925, que nos describe el escenario en la población de Totatiche:</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Para darnos una idea de cómo se encontraba la situación de la Iglesia en relación con el gobierno y lo que éste pensaba, es interesante un informe dirigido al gobernador Zuno en 1925, que nos describe el escenario en la población de Totatiche:</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''“La rémora mayúscula en el encauzamiento de estos pueblos tan apartados [Totatiche, Colotlán] es el prestigio que nuestros enemigos los sacerdotes se han sabido capturar. Desde el púlpito y el confesional sujetan a las voluntades, prescribiéndoles sus ideas con todo el absolutismo de los más depravados dictadores. Nada ni nadie se opone a sus caprichos, y la ignorancia en que han envuelto a las multitudes fanáticas es su mejor arma y escudo. Con esta regla de conducta tenemos en Totatiche un pueblo rebelde a las instituciones del gobierno, donde las disposiciones de éste quedan relegadas al último término […] La enseñanza en Totatiche es católica, apostólica y romana. Su gobierno ídem y sus moradores unos esclavos abyectos, tristes instrumentos de las pasiones curales”.''<ref>Copia anónima de un escrito dirigido al gobernador de Jalisco desde Totatiche o Colotlán en 1925, citado por J. MEYER, La Cristiada, II, 144-145</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''“La rémora mayúscula en el encauzamiento de estos pueblos tan apartados [Totatiche, Colotlán] es el prestigio que nuestros enemigos los sacerdotes se han sabido capturar. Desde el púlpito y el confesional sujetan a las voluntades, prescribiéndoles sus ideas con todo el absolutismo de los más depravados dictadores. Nada ni nadie se opone a sus caprichos, y la ignorancia en que han envuelto a las multitudes fanáticas es su mejor arma y escudo. Con esta regla de conducta tenemos en Totatiche un pueblo rebelde a las instituciones del gobierno, donde las disposiciones de éste quedan relegadas al último término […] La enseñanza en Totatiche es católica, apostólica y romana. Su gobierno ídem y sus moradores unos esclavos abyectos, tristes instrumentos de las pasiones curales”.''<ref><ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Copia anónima de un escrito dirigido al gobernador de Jalisco desde Totatiche o Colotlán en 1925,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>citado por J. MEYER, La Cristiada, II, 144-145</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Continúa el mismo informe describiendo la situación en otra población contigua, llamada Villa Guerrero, proponiendo al mismo tiempo una solución para ambas poblaciones:</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Continúa el mismo informe describiendo la situación en otra población contigua, llamada Villa Guerrero, proponiendo al mismo tiempo una solución para ambas poblaciones:</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33" >Línea 33:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 33:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Como reacción a las actitudes hostiles hacia los católicos de parte del gobernador Zuno, Anacleto González Flores comenzó a organizar un «Comité de Defensa Religiosa»,<ref>Este se convertirá en una agrupación más amplia y eficaz, llamada posteriormente Unión Popular</ref>pues haciendo memoria de la victoria obtenida ante el gobierno local en 1918, creía posible repetir la hazaña, y el 2 de enero de 1925 lanzó un manifiesto en el cual invitaba a todos los católicos a defender sus principios. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Como reacción a las actitudes hostiles hacia los católicos de parte del gobernador Zuno, Anacleto González Flores comenzó a organizar un «Comité de Defensa Religiosa»,<ref>Este se convertirá en una agrupación más amplia y eficaz, llamada posteriormente Unión Popular</ref>pues haciendo memoria de la victoria obtenida ante el gobierno local en 1918, creía posible repetir la hazaña, y el 2 de enero de 1925 lanzó un manifiesto en el cual invitaba a todos los católicos a defender sus principios. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La «Unión Popular» se difundió y alcanzó un gran desarrollo durante ese año gracias a la publicación semanal del periódico «Gladium», en el cual González Flores motivaba e informaba sobre los peligros, los remedios y la situación de la Iglesia frente a la Revolución; esta publicación alcanzó un tiraje de hasta cien mil ejemplares.<ref>Cfr. A. RIUS FACIUS, La Juventud <del class="diffchange diffchange-inline">Católica…</del>, 290-292</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La «Unión Popular» se difundió y alcanzó un gran desarrollo durante ese año gracias a la publicación semanal del periódico «Gladium», en el cual González Flores motivaba e informaba sobre los peligros, los remedios y la situación de la Iglesia frente a la Revolución; esta publicación alcanzó un tiraje de hasta cien mil ejemplares.<ref>Cfr. A. RIUS FACIUS, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Juventud <ins class="diffchange diffchange-inline">Católica''…</ins>, 290-292</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El éxito de esta nueva organización, que no era propiamente religiosa sino de acción cívica, se debió a su carácter popular, la ausencia de cuotas, de burocracia y de formalismos. El único requerimiento para sus miembros, según lo había expresado su mismo fundador, era que estuvieran en disposición de escuchar. Entre otras cosas llevó a cabo una intensa propaganda, organizó la educación primaria y combatió la enseñanza oficial.<ref>Cfr. H. NAVARRETE, Por Dios…, 87-91; además J. MEYER, La Cristiada, II, 146-147</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El éxito de esta nueva organización, que no era propiamente religiosa sino de acción cívica, se debió a su carácter popular, la ausencia de cuotas, de burocracia y de formalismos. El único requerimiento para sus miembros, según lo había expresado su mismo fundador, era que estuvieran en disposición de escuchar. Entre otras cosas llevó a cabo una intensa propaganda, organizó la educación primaria y combatió la enseñanza oficial.<ref>Cfr. H. NAVARRETE, Por Dios…, 87-91; además J. MEYER, La Cristiada, II, 146-147</ref></div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=PERSECUCI%C3%93N_EN_JALISCO_(1923-1929)&diff=1332359&oldid=prevVrosasr en 03:19 3 feb 20182018-02-03T03:19:03Z<p></p>
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