{"id":2471,"date":"2025-02-13T16:15:55","date_gmt":"2025-02-13T16:15:55","guid":{"rendered":"https:\/\/dhial.org\/?p=2471"},"modified":"2026-04-19T00:59:01","modified_gmt":"2026-04-19T00:59:01","slug":"evangelizacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dhial.org\/?p=2471","title":{"rendered":"Evangelizaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
\r\n
\r\n \r\n

\r\n \r\n AN\u00d3NIMOS EN LA BAV\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n \u00c1VILA, San Juan de\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n AYORA, Fray Juan de\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n BATTISTA MANTOVANO, Giovanni\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n BERLANGA, Fray Tom\u00e1s de\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n CATECISMOS PICTOGR\u00c1FICOS\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n CATEQUESIS EN EL SIGLO XVI (I)\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n CATEQUESIS EN EL SIGLO XVI (II)\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n CATOLICISMO SOCIAL LATINOAMERICANO\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n CATOLICISMO EN LA HISTORIA DE LATINOAM\u00c9RICA\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n CATOLICISMO y cultura en el nuevo mundo\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n COFRAD\u00cdAS MARIANAS\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n COLEGIOS APOST\u00d3LICOS de Propaganda Fide\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n CONFESI\u00d3N; Lenguas ind\u00edgenas y pastoral del Sacramento\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n CONFESI\u00d3N; impacto de los ritos prehisp\u00e1nicos en la pastoral cristiana\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n CONQUISTA PAC\u00cdFICA (1); El Padre C\u00f3rdoba y el Padre Las Casas\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n CONQUISTA PAC\u00cdFICA (2); Iniciaci\u00f3n del Plan de Tierra Firme\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n CONQUISTA PAC\u00cdFICA (3); Fundaciones evangelizadoras\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n CONQUISTA PAC\u00cdFICA (4); Cuarteamiento del Plan de Tierra Firme\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n CONQUISTA PAC\u00cdFICA (5); El hundimiento del Plan\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n CONQUISTA Y EVANGELIZACI\u00d3N: El encuentro de los dos mundos\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n CONQUISTA Y EVANGELIZACI\u00d3N: El problema jur\u00eddico y misional\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n CONQUISTA Y EVANGELIZACI\u00d3N; La experiencia cristiana\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n CONQUISTA Y EVANGELIZACI\u00d3N; La conciencia cristiana de la Corona\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n CRIOLLOS; su aporte a la evangelizaci\u00f3n\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n CRISTIANDAD INDIANA; Origen, desarrollo y ocaso\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n CRONISTAS DE INDIAS Y LA RELIGI\u00d3N\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n CULTURAS IND\u00cdGENAS DE AM\u00c9RICA LATINA\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n DESCUBRIMIENTO Y EVANGELIZACI\u00d3N DE AM\u00c9RICA. Los debates preparatorios (I)\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n DESCUBRIMIENTO Y EVANGELIZACI\u00d3N DE AM\u00c9RICA. Los debates preparatorios (II)\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n DESCUBRIMIENTO Y EVANGELIZACI\u00d3N DE AM\u00c9RICA. Los debates preparatorios (III)\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n DESCUBRIMIENTO Y EVANGELIZACI\u00d3N; Conciencia de Isabel la Cat\u00f3lica\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n DESCUBRIMIENTO Y EVANGELIZACI\u00d3N; El ocaso de Crist\u00f3bal Col\u00f3n\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n DESCUBRIMIENTO Y EVANGELIZACI\u00d3N; Su sentido en las Bulas Alejandrinas\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n DESCUBRIMIENTO Y EVANGELIZACI\u00d3N; Preparaci\u00f3n de la Expedici\u00f3n descubridora\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n DESCUBRIMIENTO Y EVANGELIZACI\u00d3N; Primeros frutos evang\u00e9licos\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n DEZA, Diego de\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n DI\u00d3CESIS; Solicitudes de Creaci\u00f3n\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n DOCTRINAS; su publicaci\u00f3n\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n ESCALANTE y ESCALANTE, Alonso M\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n ESCRITURA Y EVANGELIZACI\u00d3N\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n EUCARIST\u00cdA; distribuci\u00f3n a los indios\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n EVANGELIZACI\u00d3N. Las C\u00e1tedras de Lengua\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n EVANGELIZACI\u00d3N Y POL\u00cdTICA DE POBLAMIENTO I\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n EVANGELIZACI\u00d3N Y POL\u00cdTICA DE POBLAMIENTO II\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n EVANGELIZACI\u00d3N; contribuci\u00f3n del poder temporal\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n EVANGELIZACI\u00d3N; colaboraci\u00f3n de \u00abotras\u00bb \u00f3rdenes\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n EVANGELIZACI\u00d3N; El esc\u00e1ndalo del antitestimonio\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n EVANGELIZACI\u00d3N; gentes, tierras y caminos\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n EVANGELIZACI\u00d3N; interpretaciones\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n EVANGELIZACI\u00d3N; La transfiguraci\u00f3n del mundo prehisp\u00e1nico\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n EVANGELIZACI\u00d3N; su impacto en un nuevo mundo\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n EVANGELIZACION; Sus rutas americanas\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n EVANGELIZACI\u00d3N; participaci\u00f3n de las mujeres\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n EVANGELIZACI\u00d3N; participaci\u00f3n del clero secular\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n EVANGELIZACI\u00d3N; Promoci\u00f3n socio-cultural\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n EVANGELIZACI\u00d3N; proyecto de una sociedad integrada\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n EVANGELIZACI\u00d3N DE AM\u00c9RICA; Cifras y datos\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n EVANGELIZACI\u00d3N DE AM\u00c9RICA; los primeros evangelizadores y sus m\u00e9todos\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n EVANGELIZACI\u00d3N DE IBEROAM\u00c9RICA; contexto inicial\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n EVANGELIZACI\u00d3N EN IBEROAM\u00c9RICA: Documentaci\u00f3n en la BAV y ASV\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n EVANGELIZACI\u00d3N FUNDANTE\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n EVANGELIZACI\u00d3N Y CARIDAD EN AM\u00c9RICA LATINA\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n EVANGELIZACI\u00d3N Y EDUCACI\u00d3N; Colegios y Universidades\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n EVANGELIZADORES; La misionera \u00abChristianitas\u00bb hispana\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n EVANGELIZADORES; La Nueva Espa\u00f1a misionera\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n EXPANSI\u00d3N MISIONAL. Rutas\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n FILIPINAS. Inicio de su incorporaci\u00f3n a la Corona espa\u00f1ola\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n FILIPINAS. Labor educativa de la Iglesia\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n FILIPINAS; Metodolog\u00eda misionol\u00f3gica-pastoral\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n FILIPINAS: Proceso hist\u00f3rico de su evangelizaci\u00f3n\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n GENTES, TIERRAS Y CAMINOS DE LA EVANGELIZACI\u00d3N\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n GERALDINI, Alessandro\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n GREGORIO XVI; La revitalizaci\u00f3n misionera\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n GREGORIO XVI; pol\u00edtica ante los cambios de autoridades\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n GUADALUPE; Ra\u00edz del mundo cat\u00f3lico iberoamericano\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n HISTORIA ECLESI\u00c1STICA INDIANA\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n IBEROAM\u00c9RICA CAT\u00d3LICA\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n IDOLATR\u00cdA Y EVANGELIZACI\u00d3N\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n IDOLATR\u00cdA; Problem\u00e1tica, reaparici\u00f3n y extirpaci\u00f3n\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n IND\u00cdGENAS; Su actitud ante la Evangelizaci\u00f3n\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n JUNTA APOST\u00d3LICA DE 1524; Catequesis y sacramentos\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n JUNTA APOST\u00d3LICA DE 1526\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n KINO, Eusebio Francisco\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n KINO FRANCISCO; Misiones en Baja California y la Pimer\u00eda\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n KINO FRANCISCO; Tras las huellas de San Francisco Javier\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n KUNA YALA; Misiones jesuitas\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n LAICOS EN LA PRIMERA EVANGELIZACI\u00d3N\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n LIMPIEZA DE SANGRE Y NOBLEZA DE LOS INDIOS\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n MAJOR JOHN\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n M\u00c1RTIR DE ANGLER\u00cdA, Pedro\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n M\u00c1RTIRES MEXICANOS EN JAP\u00d3N (1597, 1627 Y 1632)\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n MARTIRIO Cristiano\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n MAYAS. Evangelizaci\u00f3n de su mundo cultural. I\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n MAYAS. Evangelizaci\u00f3n de su mundo cultural. II\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n MENDIETA, Fray Ger\u00f3nimo de\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n MESTIZAJE Y SINCRETISMO. Diferencias y similitudes\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n METODOLOG\u00cdA EVANGELIZADORA; Caracter\u00edsticas y limitaciones\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n METODOLOG\u00cdA EVANGELIZADORA; Problemas y caminos\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n M\u00c9XICO. Evangelizaci\u00f3n\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n MISIONES DEL NAYAR. Caracter\u00edsticas generales\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n MISIONES DEL NAYAR. La Mesa, Santa Teresa, Jes\u00fas Mar\u00eda y Jos\u00e9, Santa Rita\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n MISIONES DEL NAYAR. San Ignacio, San Pedro, Del Rosario, Santa Gertudris\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n MISIONES DE FRONTERA\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n MISIONES DEL SIGLO XIX; La conciencia misionera de Gregorio XVI\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n MISIONES DEL SIGLO XIX; La emergencia misionera\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n MISIONES DEL SIGLO XIX; Tri\u00e1ngulo de la emergencia misionera\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n MISIONEROS EN AM\u00c9RICA; Su perfil\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n MISIONEROS Y LENGUAS EN HISPANOAM\u00c9RICA\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n MISTERIOS CRISTIANOS; Su presentaci\u00f3n a los ind\u00edgenas de Am\u00e9rica\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n MOZ\u00c1RABE\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n MUD\u00c9JARES\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n OAXACA; Proceso de la Evangelizaci\u00f3n\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n PANAM\u00c1; Catecismos empleados\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n PANAM\u00c1; COFRAD\u00cdAS EN LA COLONIA\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n PARAGUAY; Protom\u00e1rtires de las reducciones\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n PASTORAL IND\u00cdGENA; pasado y presente\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n PERAZA SARMIENTO, Fray Vicente\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n PENITENCIA: Pastoral del Sacramento (1519-1585)\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n PER\u00da; Comienzos de la evangelizaci\u00f3n\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n PER\u00da; La cultura en tiempos de la evangelizaci\u00f3n\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n PER\u00da; La evangelizaci\u00f3n en el contexto andino del siglo XVI\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n PER\u00da; Misiones y doctrinas\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n POSSEVINO, Antonio SJ\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n PRIMERA FUNDACI\u00d3N DIOCESANA Y CIVIL EN TIERRA FIRME\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n QUEVEDO, Fray Juan De\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n REDUCCIONES DE LOS INDIOS; directrices de la Junta eclesi\u00e1stica de 1546\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n RELIGIONES AFROAMERICANAS\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n RELIGI\u00d3N EN LOS ESCRITORES DE INDIAS\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n RELIGIOSIDAD POPULAR. El culto a la Virgen\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n RELIGIOSIDAD POPULAR; Manifestaciones de piedad\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n RELIGIOSIDAD POPULAR; sus manifestaciones art\u00edsticas\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n SAHAG\u00daN, Bernardino de Fray\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n SANTA MARIA DE GUADALUPE; La Primera Misionera\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n SANTOS LATINOAMERICANOS\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n SINALOA; Primeras acciones evangelizadoras\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n SINCRETISMO Y EVANGELIZACI\u00d3N EN NUEVA ESPA\u00d1A\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n SOTO, Domingo de\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n TILMA GUADALUPANA\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n TRADICI\u00d3N Y MODERNIDAD; El laboratorio y la biblioteca\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n TRANSMISI\u00d3N DE LA FE EN EL NUEVO MUNDO I\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n TRANSMISI\u00d3N DE LA FE EN EL NUEVO MUNDO II\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n TULPETLAC\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n VEGA ANDRES DE\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n VILLANUEVA, Tom\u00e1s de, O.S.A\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n VITORIA; El Derecho de Gentes\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n VITORIA, Francisco De\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n VITORIA; Influencia de la \u00abRelectio de indis\u00bb en las \u00abLeyes Nuevas\u00bb\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n VITORIA; La Relectio de Indis\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n VITORIA; los justos t\u00edtulos de la conquista\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n VITORIA; Principios, Fuentes y Bibliograf\u00eda Indianas\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n YUCAT\u00c1N. Problem\u00e1ticas en su evangelizaci\u00f3n\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n SANTER\u00cdA Y SINCRETISMO\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n GUADALUPE. Su nombre y el antiaparicionismo\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n LENGUAS ORIGINARIAS, EVANGELIZACI\u00d3N E IDENTIDAD\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n INMACULADA CONCEPCION. Patrona de Hispanoam\u00e9rica\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n CALIFORNIA; Plan misionero de Fray Antonio de la Ascensi\u00f3n\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n

\r\n \r\n

\r\n \r\n ACONTECIMIENTO DEL TEPEYAC. El Kair\u00f3s de Mar\u00eda en el Nuevo Mundo\r\n <\/a>\r\n <\/p>\r\n <\/div>\r\n <\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"voices-num":1472,"authors-num":343,"texto":"Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duis gravida mauris vitae consequat fringilla. Nunc cursus nunc in dolor placerat, eu pulvinar magna tincidunt. Praesent nisl orci, posuere nec laoreet a, pretium vel quam. Duis iaculis dolor quis nisl accumsan viverra.","footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-2471","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-temas-generales","entry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dhial.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2471","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dhial.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dhial.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dhial.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dhial.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2471"}],"version-history":[{"count":30,"href":"https:\/\/dhial.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2471\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3397,"href":"https:\/\/dhial.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2471\/revisions\/3397"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dhial.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2471"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dhial.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2471"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dhial.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2471"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}