PUEBLA. Circunstancias en torno a la fundación de la UPAEP

Prólogo

La Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla (UPAEP) nació en 1973 en circunstancias sumamente dramáticas, debido a la captura y destrucción de la Universidad Autónoma de Puebla (UAP), única en la región en ese entonces, en manos del Partido Comunista.

Mediante una alianza entre las logias masónicas con el Partido Comunista, en 1961 impusieron una reforma supuestamente “universitaria” que no solo destruyó la autonomía de la Universidad , sino que trastocó el orden público y social de la ciudad.

Esta “reforma” permitió que el Partido Comunista en Puebla creciera y se fortaleciera, y una vez logrado esto, sus dirigentes decidieron desprenderse poco a poco de sus aliados masónicos, aplicando la estrategia leninista de usar a los «idiotas útiles» y deshacerse de ellos cuando ya no sean útiles.Esa desición se hizo evidente en 1966 cuando grupos de choque a las órdenes del Dr. Arellano asaltaron violentamente el Edificio Carolino exigiendo la renuncia del rector en turno, el Dr. José Garibay.

El culmen del rompimiento de la alianza masónico-comunista llegó el 23 de noviembre de 1967 cuando el Consejo Universitario, ya dominado por los comunistas, expulsó de por vida de la UAP al Dr. Julio Glockner, la gran figura de la masonería con quien habían iniciado la reforma en 1961.

A partir de entonces el uso de armas de fuego empezó a ser frecuente en los enfrentamientos entre masones y comunistas, que en julio de 1968 produjeron la primera víctima mortal, el estudiante comunista Aurelio Aparicio. La anarquía y la violencia se enseñorearon por completo de la Universidad a lo largo de los años en que la UAP estuvo en manos del Partido Comunista.

1972, climax de la subversión en Puebla

El 12 de febrero de 1972 fue nuevamente atacado el edificio del Colegio Benavente, destruyendo en esta ocasión no solo la totalidad delos vidrios de puertas y ventanas, sino también varios automóviles que se encontraban estacionados junto a las aceras.

En marzo de 1972 un enfrentamiento entre «porros» del bando masónico de la escuela de derecho y un grupo de choque comunista, podrujo cinco heridos de gravedad que fueron hospitalizados en el Hospital Santa María. Hasta el hopital llegaron los comunistas con la intención de rematar a los heridos, pero al encontrarse dentro otros compañeros de los heridos, se produjo un nuevo enfrentamiento en los corredores del hospital con saldo de tres nuevos heridos.

Los asaltos a comercios, lo mismo grandes almacenes que pequeñas miceláneas de los barrios se realizaban casi a diario, y la subversión se extendió hasta el medio rural cercano a la ciudad. Durante la invasión a la hacienda de Amalucan fue asesinado un sobrino del propietario.

Durante la sesión del Consejo universitario del 9 de junio fueron expulsados por la fuerza los pocos consejeros del bando masónico que aún quedaban; Nicandro Juárez, Juan José Barrientos y Francisco López Huerta. El último rector impuesto por ellos, Martín Carbajal, tuvo que renunciar y ya sin oposición los comunistas nombraron rector al militante del PCM y cuñado del Ing. Rivera Terrazas, el químico Sergio Flores Suárez.

Este hecho significó que el Partido Comunista tomaba ya el control total y absoluto de la UAP. A partir de ese momento tuvo manos libres para disponer del millonario subsidio que el gobierno entregaba a la universidad., el cual fue lastimosamente dilapidado.

El 19 de julio los policías David Morales y José López fueron secuestrados por un grupo de choque encabezado por Everardo Rivera Torres, hijo de Rivera Terrazas, y llevados al interior del Carolino donde fueron torturados. José López logró escapar por una ventana, pero David Morales fue asesinado y su cuerpo arrojado en una calle cercana al Carolino.

Al día siguiente 20 de julio, Joel Arriaga, connotado miembro del Partido Comunista, fue asesinado a balazos cuando circulaba en su automóvil. En el aparatoso sepelio que el Partido Comunista organizó por las calles de la ciudad, su féretro fue llevado cubierto por una bandera roja con la hoz y el martillo. Un pasquín masónico titulado «El liberal poblano» que se publicaba muy de vez en cuando, tuvo la desfachatez de culpar del atentado al Arzobispo Octaviano Márquez.

El 12 de octubre, mes del Rosario, dos jóvenes católicos, Luis Alejandro García y Jesús Hernandez, que repartían volantes en el céntrico mercado La Victoria invitando a la ciudadanía al rezo del Rosario, fueron secuestrados por un grupo comunista y trasladados al edificio Carolino. Ahí fueron objeto de una larga tortura a base golpes y patadas; cuando perdían el conocimiento les arrojaban agua para continuar golpeándolos; les apagaban cigarros en las manos y las axilas, finalmente les pusieron en la espalda pólvora en forma de cruz y le prendieron fuego.

En la madrugada del día 13 decidieron deshacerse de ellos atandolos y subiendolos a la camioneta que usaba el hijo de Rivera Terrazas para ir a arrojarlos al lago de Valsequillo. Ya en la carretera que conduce al lago, repentinamente cambiaron de desición y en lugar de llegar hasta el lago, arrojaron los cuerpos en una barranca cercana a la carretera que estaba en los terrenos de un rancho significativamente llamado «El Rosario», y cerca de una capilla dedicada a la Virgen de Fátima.

En medio de gran dolor y esfuerzo, Alejandro García logró desatarse y arrastrándose alcanzó a llegar a la casa de un campesino quien caritativamente los ayudó, les dio ropa y avisó a las autoridades. En una ambulancia fueron llevados a un hospital donde relataron los hechos y se recuperaron de sus heridas.

El 20 de diciembre Enrique Cabrera Barroso fue asesinado a las puertas de su casa. El «ajuste de cuentas» entre los antiguos aliados de la reforma universitaria fue motivo de nuevas alteraciones del orden público, obligando al Gobierno a solicitar la ayuda del ejército para patrullar las calles. Una transmisión de Radio Habana acusó «al clero» de la grave situación que privaba en la ciudad de Puebla.

También en ese año de 1972, en terrenos alejados del centro histórico, fue inaugurada la Ciudad Universitaria, la que había sido construida y financiada totalmente por una Fundación del sector privado; la Fundación Jenkins. A esas nuevas instalaciones fueron trasladadas las facultades de Arquitectura y Administración.

1973. La desición de crear una nueva universidad ante el incremento de la subversión

Para 1973 la situación de subversión y terror que privaba al interior de la UAP parecía no tener ya remedio alguno. Así lo consideraron casi todos los maestros y alumnos de las facultades de Arquitectura y Administración que funcionaban en la nueva Ciudad Universitaria. Esas dos facultades permanecían, a pesar de todo, libres de elementos subversivos. Esto los llevó a tomar la desición de abandonar la UAP y fundar una nueva universidad, siendo concientes de contar con lo escencial: alumnos que querían aprender y maestros que querían enseñar.

Como varios de esos maestros también formaban parte del Comité Coordinador Permanente de la Ciudadanía, organismo formado en 1961 cuando la supuesta reforma universitaria inició su nefasta labor de captura y destrucción de la universidad, este Comité de la Iniciativa Privada apoyó entusiastamente el proyecto para crear una nueva Universidad, comprometiendose a buscar los recursos jurídicos y económicos necesarios.

El 2 de febrero de 1973 el gobernador del Estado Dr. Gonzalo Bautista acusó al rector Sergio Flores de encubrimiento en el asesinato del policía David Morales, y de gastar el subsidio de la Universidad en compra de armas.

El rector replicó haciendo que su servil Consejo universitario declarara al gobernador «hijo indigno» de la universidad. Pero la ciudadanía apoyó multitariamente al gobernador en una gigantesca manifestación que se realizó en el zócalo.

La Central Campesina Independiente (CCI), apéndice del Partido Comunista, apoyada por algunos agitadores de la UAP, invadió el 1° de abril de 1973 la Hacienda de San Francisco Aljibe ubicada en el municipio El Seco, a unos 50 kilómetros de la capital del Estado. Los invasores fueron desalojados por la Procuraduría de Justicia del Estado.Con el pretexto de ese desalojo, la UAP y la CCI desataron nuevos desordenes en la ciudad, en los que distribuyeron un volante en el que convocaban a «Un primero de mayo combativo».

Ese 1° de mayo, mientras en el sur de la ciudad se realizaba el desfile de las centrales obreras controladas por el PRI, un numeroso grupo se concentró enfrente del Carolino y luego se dirigió al zócalo, donde detuvieron un auto de la policía, capturaron a sus ocupantes a los que se les llevó al Carolino y prendieron fuego al vehículo. La provocación a hechos violentos estaba en marcha.

Cuando llegaron los bomberos a apagar el fuego, fueron recibidos a balazos disparados por alumnos carolinos que previamente se habían situado en la azotea de un hotel situado en la esquina del zócalo. Entonces llegaron Agentes de la Policia judicial que, desde las columnas el portal, disparaban hacia la azotea del hotel. En ese zatarrancho cayeron heridos varios policias y varios alumnos, pero resultaron extrañamente muertos por tiros en la espalda tres estudiantes: Enrique Romero de la escuela de Química, Norberto Suárez de la escuela Preparatoria, y Victor Manuel Medina. Contra este último existía orden de aprensión como uno de los presuntos responsables de la tortura y homicidio del policía David Morales.

En la tarde de ese «primero de mayo combativo», el Secretario de Gobernación Eduardo Langle realizó un «intercambio de prisioneros» con el Secretario de la UAP Vicete Villegas: el gobierno entregó a la profesora Gloria Sanabria, detenida en la mañana con propaganda subversiva y una pistola calibre 38 con cinco balas útiles, y la universidad entregó a los dos policías tripulantes de la patrulla incendiada.

Al día siguiente, el rector Sergio Flores citó a una rueda prensa donde, acompañado de los pandilleros Ernesto Cruz Quintas y Agustín Valerdi, acusó al gobernador de los hechos sangrientos que ellos habían planeado y realizado con toda premeditación.

El Presidente de la República Luis Echeverría Álvarez pidió al gobernador Gonzalo Bautista su renuncia, y, conforme a los usos del régimen autoritario del PRI, el día 8 el Gobernador se plegó a lo ordenado y presentó su renuncia. Un dia antes se había realizado la ceremonia fundacional de la nueva universidad, proyecto que el gobernador cesado había visto con simpatía.

7 de mayo de 1973: la UPAEP inicia su marcha

En el antiguo rancho «La Noria», cuyas instalaciones fueron generosamente facilitadas por sus propietarios, fue inaugurada formalmente la «Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla» el 7 de mayo de 1973, en una ceremonia a la que asistieron autoridades municipales y militares y dirigentes de varios organismos de la iniciativa privada. La visión fundacional de la nueva universidad concebía algo más que la mera oposición a la anarquía, la violencia y la politización de la vida universitaria, pues se proponía el rescate de la esencia de la universidad: la investigación y difusión de la verdad al servicio de las personas concretas de la sociedad, tal y como años despúes lo recordó Juan Pablo II.

“Por su vocación la «Universitas magistrorum et scholarium» se consagra a la investigación, a la enseñanza y a la formación de los estudiantes, libremente reunidos con sus maestros animados todos por el mismo amor del saber.”

En un principio a muchos les pareció un contrasetido que, una institución que se proponía tan noble misión, tomara el nombre de «popular» dado que la demagogia socialista ha manipulado y tergiversado los conceptos «pueblo» y «popular» para hacerlos sinónimos de masa amorfa y totalitarismo colectivista. Pero los fundadores decidieron darle a la universidad el calificativo «popular» por entenderlo tal y como lo enseña el Magisterio:

“En un pueblo digno de este nombre, el ciudadano siente en sí mismo la conciencia de su personalidad, de sus deberes y de sus derechos, de su propia libertad unida al respeto de la libertad y de la dignidad de los demás. En un pueblo digno de este nombre, todas las desigualdades derivadas no del capricho, sino de la naturaleza misma de las cosas -sin perjuicio, naturalmente, de la justicia y de la mutua caridad-, no son en realidad obstáculo alguno para que exista y predomine un auténtico espíritu de comunidad y fraternidad.”

Fue muy significativo que, pese a las notables carencias materiales y legales, la UPAEP tuviera de inmediato decenas de solicitudes de ingreso de jóvenes que por fin tenían en la UPAEP una esperanza viable para su formación humana y profesional.

Pero muchos de ellos preguntaban por disciplinas distintas a arquitectura y administración por lo que la Junta de Gobierno decidió abrir las facultades de Contaduría Pública, Ciencias Políticas, Derecho, Ingeniería civil, Ingeniería Textil, Medicina y el Bachillerato, las que inciaron labores académicas en septiembre de ese mismo año de 1973. Las instalaciones del rancho La Noria fueron rudimentariamente acondicionadas como aulas y laboratorios con materiales proporcionados por la iniciativa privada y por los mismos alumnos en sus tiempos libres.

Las autoridades de la UPAEP realizaron ante el Gobierno del Estado gestiones en orden a obtener el indispensable reconocimiento oficial de estudios, cuyo monopolio absoluto continuaba en poder de la UAP. El gobernador interino Guillermo Morales Blumenkron, conociendo como sus antecesores habían sido hostilizados por el Partido Comunista en posesión de la universidad, y que a él mismo le exigian la desaparición de la UPAEP, postergaba su desición.

Faltando muy pocos días para que concluyera su periodo como gobernador, Morales Blumenkron envió al Congreso del Estado la «Ley de Educación Media y Superior del Estado Libre y Soberano de Puebla», la cual destruía el monopolio de la UAP y permitía reconocer los estudios de la UPAEP.

Esa Ley fue aprobada por el Congreso el 17 de septiembre de 1974, y con ella el nuevo gobernador Dr. Alfredo Toxqui y Fernández de Lara otorgó el reconocimiento oficial (REVOE) a la UPAEP el 1°de agosto de 1974. A partir de entonces, otras instituciones también pudieron obtener su autorización.

El tiempo evidenció la verdad

En 1961 la Unión Soviética inició la construcción en Berlín de un muro que dividió a la ciudad, pero también al mundo. Ese mismo año en Puebla, se edificó la supuesta reforma universitaria que destruyó la autonomía y la misión de la universidad, para instaurar a su interior un régimen totalitario en manos del Partido Comunista (PCM), mismo que durante varios años produjo el caos y la anarquía en la ciudad.

En la Alemania oriental (RDA), sus habitantes perdieron todas sus libertades y buscaban de múltiples maneras huir al otro lado del muro, a la Alemania Occidental (RFA). En Puebla, los alumnos y maestros que saltaron el muro edificado por el PCM para fundar la UPAEP, lograron rescatar la libertad académica, la autonomía y la misión universitaria.

Finanzas sanas y honestidad, en un modelo único de solidaridad social permitieron un crecimiento sostenido, tanto de programas académicos como de alumnos, de investigación y de prestigio nacional e internacional.

En 1989 cayó el muro de Berlín, Alemania logró reunificarse e incorporar a la zona oriental al progreso y desarrollo del que gozaban los habitantes de la zona occidental. A la caida de la URSS, casi todos los partidos de la internacional comunista entraron en un proceso de diso, lución gradual. En Puebla también el PCM se diluyó y sus restos fueron barridos. Las autoridades que los reemplazaron en la universidad establecieron una estrategia a la que llamaron «proyecto fénix» el cual, efectivamente, hizo renacer de sus cenizas a la UAP .

Conclusión

La UPAEP puede legitimamente hacer suyas las palabras que el llamado «Maestro de América» José Vasconcelos dirigiera a los estudiantes del Perú en 1948:

“El conflicto perdurable es el de la Verad contra la mentira; la sinceridad contra la simulación, y, en suma, del bien contra el mal. En él se gastan los valientes y los sinceros; detras de ellos hacen cortejo los fariseos (...) los mismos secuaces de la «dictadura del proletariado» que nos acusaron de reaccionarios porque no nos veían en el carro de los vencedores del momento, vuelven a tomarnos la doctrina para hablar el lenguaje de la libertad. Bienvenidos los que se arrepientan. Nosotros no hemos cambiado; los discípulos de la Verdad Eterna, en lo que hace a la convicción, participamos de lo inmutable.”

BIBLIOGRAFÍA

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JUAN LOUVIER CALDERÓN